카톨릭은 죽은 후 몸이 부활한다고 믿기 때문에 화장을 선호하지 않습니다. 그들은 예수 그리스도가 무덤에 묻혔던 것처럼 죽은자를 장사하는 관습을 따릅니다.

그러나 최근 몇 년 동안 교회의 태도는 바뀌 었습니다. 부활과 인체에 대한 경외심에 대한 기독교의 가르침을 거부하는 방법으로 선택되지 않는 한 화장 과정을 금지하지 않습니다.

“교회는 장례식의 경건한 관습이 유지 될 것을 간절히 권고합니다. 그러나 이것이 기독교의 가르침에 위배되는 이유로 선택되지 않는 한 화장을 금지하지는 않습니다.”
– The Code of Canon Law, 1985, # 1176.3

그러나 교회는 화장 된 유골은 여전히 시체 유골과 동일한 존중으로 취급되어야한다고 주장합니다. 사실 유골은 취급 및 운송시 존중해야합니다.

유골의 최종 처리를 위해서는 기둥의 유골, 묘지 또는 영묘에 유골을 삽입하거나 매립해야합니다.

유골에서 유골을 뿌리는 것과 같은 옵션 공기, 땅, 바다에 떠 다니거나 화장 재를 집에 보관하는 것은 단점이 아닙니다. 존경하는 idered.

게다가, 가톨릭 신자들은 장례식을 직접 화장하는 대신 고인의 시신 앞에서 행하는 것을 선호합니다. 왜냐하면 신체는 교회가 의식에서 확인하는 가치를 “더 잘 표현하기 때문입니다.” ”– (OCF 413). 그럼에도 불구하고 지금은 화장 된 유해 앞에서 장례식 미사를 진행할 수 있습니다.

기본적으로 로마 카톨릭은 몸을 성령의 성전이자 지체로 간주합니다. 따라서 그들은 인간의 몸에 대한 큰 존경심을 가지고 있습니다. 그들은 그들이 마지막에 그리스도와 함께 일으켜 질 것이라고 믿습니다.

결과적으로 1917 년 교회법은 화장을 엄격히 금지했습니다. 자연 재해, 전염병 또는 시신의 빠른 처리가 필요한 기타 공공 필수품을 제외하고.

그러나 나중에 법률 또는 기타 다른 이유로 화장이 요구되는 경우 화장을 허용하도록 수정되었습니다. 종파적 정신에 의해 추진됩니다.

그러므로 화장을 요청할 수 있습니다. 위생적, 병리 적, 경제적 및 기타 정당한 이유. 화장이 국가 관습이거나 사망하기 전에 고인이 지정한 경우에도 고려할 수 있습니다.

또한 화장을 배송하기 때문에 집에서 멀리 떨어진 곳에서 사망하는 경우 화장이 실행 가능한 옵션으로 허용 될 수 있습니다. 인체를 옮기는 것보다 번거롭지 않습니다.

따라서 교회는 예수 그리스도의 시신을 위해했던 것처럼 전통 매장을 강력히 권장하지만 화장 과정을 거부하지는 않습니다.

기독교 장례식 명령 (OCF 412)에 따르면, “이는 침례로 씻고 구원의 기름을 바르고 생명의 떡을 먹은 몸입니다.이 몸은 가난한 사람을 입히고 실제로 인간의 몸은 인간과 뗄 수없는 관계가있어서 몸과는 별개로 인간을 생각하기 어렵습니다.”