기독교 신학에서 율법주의 (또는 노 미즘)는 복음 위에 법을 두는 것을 가리키는 경멸적인 용어입니다. . 미국의 기독교 백과 사전은 율법주의를 “하나님 앞에서 구원을 얻고 올바른 입지를 이루기 위해 믿음에 행동, 규율 및 관행을 직접 또는 간접적으로 부착하는 것”에 대한 경멸적인 설명으로 정의하며, “예수 그리스도를 믿는 신앙을 통해 개인에게 부여 된”하나님의 은혜를 통한 구원에 대한 믿음과는 대조적으로 구원을 얻기위한 행위. 또한 율법주의는 기독교인들이 도박, 춤, 음주, 세속적 인 오락을 즐기거나 단 정치 못한 옷을 입는 것과 같이 기독교인의 증언에 반하는 것으로 인식되는 사회적 관습에 참여해서는 안된다는 일부 근본주의 기독교인의 견해를 경멸 적으로 지칭합니다.

복음서에 묘사 된 바와 같이 바리새인과 사두개인은 종종 기독교인에 의해 율법 주의자로 간주됩니다. 역사적으로, 많은 기독교 신약 학자들은 유대교가 “합법 주의적”이라고 주장했다. 이러한 비난은 EP Sanders와 같은 다른 학자들에 의해 반박되었습니다.이 비판은 부정확하고 비 역사적인 것으로 간주합니다.

Antinomianism은 종종 율법주의와 반대되는 것으로 간주되며 상황 윤리는 세 번째 가능한 입장입니다.

1921 년 Ernest De Witt Burton은 Gal. 2:16, 그리스어 nomos는 “법률 주의적 의미에서 분명히 사용되었는데, 이는 개인이 법령으로 승인되거나 비난받는 순종 또는 불순종에 기초하여 법령으로 구성된 순전히 율법주의 시스템으로 간주되는 신성한 법을 나타냅니다. 은총이없는 빚의 문제입니다. 이것은 율법 주의자가 정의한 신성한 법입니다. “