2013年、ノースウェスタン大学の黒人のゲイ大学院生であるティモシーマクネアは、ハワードハンソンの「Songof Democracy」、ミュージカルの演奏を拒否しました。ウォルト・ホイットマンの伝説的な詩集「草の葉」から派生した歌詞の作品。草の葉を超えた彼の執筆で、マクネアは、ホイットマンが黒人を「バブーン」と「ワイルドブルート」と呼び、アメリカの身体に含まれていることを疑問視する人種差別的なコメントを発見しました。マクネアが当時言ったように、「黒人は愚かで、投票を許可されるべきではなく、投票を許可されなかったと言ったホイットマンのような年配の白人男性の作品を演奏することによって、白人の覇権の神話を宣伝することを余儀なくされることにとてもうんざりしています。アメリカの未来に場所があります。」 「民主主義の歌」の演奏はコース要件の一部であり、マクネアの教授は彼に不合格の成績を与え、卒業を危うくしました（論争が吹き飛んだ後、彼は最終的に卒業しました）。

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人種差別の容疑は、過激な包摂のプロジェクトとしてアメリカの民主主義を歌った詩人、ウォルト・ホイットマンに対して課されたため、特にひどいものでした。暴走した奴隷、競売場で奴隷にされた人を見て、彼らの世代の子孫を見た詩人、奴隷にされたと宣言した詩人は、奴隷にされた人と同等でした。

マクネアの論争の後、詩人のCAConradは「ホイットマンからウォルマートへ」を書きました。これは、ホイットマンが白人の労働者階級の奇妙な詩人として彼らにどれほどの意味を持っているか、そしてホイットマンの人種差別主義者のコメントが彼らに再考と拒否を強いた方法を説明する、マクネアに捧げられたエッセイです。その賞賛。

Aホイットマンの人種差別の本質については、ジョージハッチンソンとデビッドドリューズが、ウォルトホイットマンアーカイブに転載されたホイットマンの「人種的態度」に関するエッセイで、ホイットマンの人生の後半の人種に関する考えの有益な調査を提供しています。多くの白人知識人のように、ホイットマンは南北戦争後の人種差別的な疑似科学の急増に誘惑されたようです。これは主に黒人解放と有権者および役職としての黒人市民権の見通しに反応して生み出された一連の思考です。ホルダー。ホイットマンの人種差別は黒人だけでなく、ネイティブアメリカン、ヒスパニック、アジア人にも及んでいました。これらのコメントは、詩人ホイットマンがアメリカの「先住民」の遺産を祝う草の葉の素敵な一節をすべて再考することを余儀なくさせます。ホイットマンは、白人アメリカ人がネイティブアメリカンの自然主義的な特徴を吸収することを実際に望んでいましたが、実際の人々は、現代のスポーツファンがネイティブアメリカンのマスコットにしがみついて、これらの品位を傷つける不快な似顔絵が進行中のネイティブの抑圧と権利の剥奪にどのように貢献しているかを繰り返し話している生きているネイティブアメリカンを却下するのとほぼ同じ方法です。

、今、古いウォルトおじさんをどうしますか？2019年5月31日は、彼の生誕200周年を記念し、詩人と彼の作品の会議、展示、朗読、祝賀会が数多く開催されます。これは、民主主義の詩人の批判的でない祝賀の瞬間しかし、ホイットマンの複雑な遺産との微妙な批判的な関与を探すのに、黒人の知性の仕事よりも良い場所はありませんホイットマンに話を戻したレクチュアル。ホイットマンの学者エド・フォルサムが書いているように、「ウォルト・ホイットマンと話をしたいという誘惑は常に素晴らしく、長年の詩人はそれの伝統のようなものを作りました。英語やアメリカの詩のどこにもこれほど似たものはありません。別の詩人を直接呼び出したり、演説したりする、1世紀前の伝統。」そして、ホイットマンと話をするというその伝統の中に、ラングストンヒューズ、ジューンジョーダン、ユセフコムニャカー、ナターシャトレザイなどの名前があります。

最近の巻ホイットマンノワール：ブラックアメリカとグッドグレイ詩人（2014）は黒人知識人によるホイットマンとの継続的な関与を示すホイットマンと人種についての重要な思考のコレクション、および民主主義の彼のビジョンの限界の認識。クリストファー・フリーバーグはホイットマン・ノワールに次のように書いています。「ホイットマンが実際の人種差別主義者であったかどうか、人種の違いを無視した、または彼の仕事を修正しながら人種政治について慎重に考えた場合、ホイットマンの米国の戦後の概念における人種の違いがどのように進行するかについて広く考えることが重要です。」ホイットマンノワールで引用された初期の批判は、（さまざまなバックグラウンドの）学者がホイットマンと人種と格闘してきた期間を示しています。これは、W。E。B. DuBoisが設立したジャーナルPhylonのCharlesGlicksbergによる洞察に満ちた1946年のエッセイです。グリックスバーグはホイットマンに次のように鋭く対峙します。

人道主義者のホイットマンは、人間の知性に対する無限の進歩と信仰のビジョンに酔いしれました（黒人は彼の計算には特に含まれていません）、黒人問題は大きくは見えませんでした。彼がホイッティアのような狂信者になる余裕があるかどうかは問題ではありませんでした。したがって、彼は、19世紀に今日の民主主義の本質的な約束を象徴したのは、まさに黒人であることに気づきませんでした。

グリックスバーグの釘ホイットマンは、彼の可能性を秘めたコーニーとモードリンの祝福者であり、彼の詩のパングロシアンの善良な態度は、暴力的な黒人対策に直面して不十分であったと主張しています。

ホイットマンノワールは、ジューンジョーダンによって再発行された1980年のエッセイであり、「人々の詩のために：ウォルトホイットマンと私たちの残りの部分」です。ジョーダンのエッセイは、この200周年の瞬間に特に再訪する価値があります。なぜなら、彼女は、クィア、労働者階級、教育を受けていない、伝統的な詩的な形式を拒否した反逆作家としてのホイットマンの部外者の地位に注意を喚起することによって、ホイットマン自身のアメリカの規範との希薄な関係を思い出させるからです。彼女は、彼自身の時代の立派な手紙の男たちが彼の作品が不十分に文学的で、猥褻で、ひねくれていることに気づき、後になってようやく彼はアメリカの文学の伝統に暫定的に含まれたことを思い出させます。 1969年6月28日に始まったストーンウォール暴動の記念日、そしてこのストーンウォール記念日は、ホイットマンのアメリカが、同性愛者を電気ショックさせようとしたクィアをブラックメールで迫害し、アルコール依存症と自殺に追いやったのと同じアメリカであることを思い出させます彼らは偽の結婚生活を送り、家族から解放され、仕事から解雇されました。

多くの読者のようにホイットマンのジューンジョーダンは、草の葉での奴隷オークションのホイットマンの根本的に共感的な描写で撮影されました。ホイットマンは、競売場にいる人は次の世代の父と母でもあり、宇宙自体は競売人と同じように彼と彼女に属していると想像しています。

彼にとって、地球は1つの動植物なしで数千億年の準備をしていた。
彼にとって、回転サイクルは真にそして着実に転がっていた。

その頭の中ですべての困惑脳、
その中とその下で英雄の属性を作る…

これは一人の男だけではありません…彼は順番に父親となる人々の父親です、
彼は人口の多い州と豊かな共和国の始まりであり、
彼のうち、数え切れないほどの具体化と楽しみを持った数え切れないほどの不滅の生活を送っています。

エッセイでは、ヨルダンは人種とアメリカ文学の系譜、最初の行に書く

アメリカでは、父親は白人です。この共和国の実験を開始したのは彼です。奴隷の所有権への道を進んだのは彼であり、私の母、つまりその機能が悲惨だったアフリカの女性を、彼の欲望または怒りによって定義されたものとして利用したのです。

彼女は、奴隷化の下でのレイプの残忍な歴史、国の分離の主張にもかかわらず異人種間の欲望のタブーな親密さへの言及、そして文学的な影響のメタファーとして、エッセイ全体の概念として系図を挑発的に使用しています。ジョーダンは、ホイットマンは彼の奇妙な部外者の地位のために、「実際には南北アメリカの大陸の広がりと同じくらい巨大なクローゼットの中に閉じ込められた彼の異質な子孫の体系的な不利益を共有する一人の白人の父親」であると主張します。ジョーダンは、ホイットマンとアメリカ文学の他の白人の父親との間のこの区別を引き出すことによって、ホイットマンの仕事で彼女自身の喜びのためのスペースを空け、また、ホイットマンを拒否した白人の西洋のカノンメーカーによるホイットマンの簡単な採用を許可することを拒否しますそもそも。

ジューン・ジョーダンのコメントは、黒人の知識人が与えられたあらゆる資料を使用する方法を見つけなければならないという、黒人のアメリカ人の状態を象徴するものとしてのジェイムズ・ボールドウィンのろくでなしの考えを思い起こさせます。不完全で問題のある白人の父親の仕事。ネイティブの息子のノートでボールドウィンは次のように書いています。西部…私はこれらの白い世紀を適切にしなければならないでしょう。私は彼らを私のものにする必要があります—私は私の特別な態度、この計画における私の特別な場所を受け入れる必要があります—そうでなければ私はどの計画にも場所がありません。」

ホイットマンの声の唯一の既知の録音で、1889-90年頃の36秒のワックスシリンダー録音で、ニュージャージー在住の仲間のトーマスAによって行われたと考えられています。エジソン、ウォルトホイットマンは、彼の詩「アメリカ」からの抜粋を読みます。これは、国を「平等な娘と平等な息子の中心」と表現しています。 1819年の彼の誕生以来、この2世紀の間に、アメリカのろくでなしの娘と息子は、強力な演劇に独自の詩を寄稿し、アメリカの民主的な約束の妥当性をテストしました。

ジューンジョーダンのように、私も奇妙な部外者ホイットマンに引き寄せられた。ニューヨーク市のツアーガイドとして、私はフラヌール、ストリートの男、この奇妙な都市生活のバレエに価値を見出し、「見知らぬ人へ」のような詩で次のような親密さの火花を楽しんだホイットマンに恋をしました。混雑した通りで起こります。（「通りすがりの見知らぬ人！あなたは私がどれほど長くあなたを見ているかわかりません。」）教授として、私はアメリカ文学のクラスでホイットマンを教えてきました。ブルックリンのダウンタウンにあるジェイストリートの薄汚い建物から、かつてフルトンフェリーターミナルがあったブルックリンブリッジパークまで、イーストリバーが流れる「クロッシングブルックリンフェリー」を読んだ生徒たちを散歩に連れて行きました。現在のフェリーのドッキングと出発。ホイットマンは、Leaves of Grassの序文で「コスモスと預言者のギャング」について書いたとき、ニューヨークの街からヒップホップが爆発することを予測していたといつも感じていました。 「アメリカで発生し、地球の残りの部分から応答される」詩人の。 Biggie、Jay-Z、Nasなどのアメリカの吟遊詩人よりもその予言をよりよく満たすのは誰ですか？ホイットマンからの「私は自分のエゴイズムを完全によく知っています/そして私の遍在する言葉を知っています、そしてそれ以上は言えません」のような行を見るとかつて「あなたがカニエ・ウェストのファンなら、あなたは私のファンではなく、あなた自身のファンだ」と言ったカニエ・ウェストの闊歩と自慢。 （「キャンセル」する必要のある問題のあるアーティストと言えば。）

ほら、「文化をキャンセルする」というのは本当のことではありません。誰かを「キャンセルする」という考えは、ほとんどの場合、問題があり強力な男性がどこにも行かないことを確認することについてのTwitterのジョークです。とは言うものの、これらの会話は、過去を正直に考え、現在の残虐行為に対する私たちの責任を正直に考えさせるのであれば、価値があります。ホイットマンに関する黒人知識人の作品を読むと、ホイットマンの人種差別に立ち向かうことはホイットマンを消すことではないことがわかります。実際、ホイットマンと話をすることで、ティモシーマクネアは、詩人自身が「ブルックリンフェリーの交差点」で奨励した、時間と空間を超えたコミュニケーションの実践に従事していましたが、会話がそれほど辛辣になるとは想像していなかったかもしれません。

ジューンジョーダンのような黒人アーティストは、アメリカがより良い自己を選ぶことができると信じているので、ホイットマンに話しかけ、アメリカに話しかけます。ホイットマンの200周年を祝うとき、私たちは彼を祝うと同時に、伝えながら彼を祝うことができることを願っています。彼の欠陥とアメリカの欠陥についての真実。ジューン・ジョーダンが言うように、「私もウォルト・ホイットマンの子孫です。そして、私は、このように多くの土地と多くの血、神聖なはずの多く、そして誇らしげに冒涜され絶滅させられた多くの歴史について真実を語るのに苦労しているわけではありません。」