聖書の中心的な物語の1つは、多くの人が信じていることです。天と地、そしてその人間の魂は天から追放され、彼らが戻ることができるまで、この地上で時間を提供しています。確かに、ほとんどの現代のクリスチャンにとって、「あなたが死んだときに天国に行く」という考えは、とりわけ一つの信念ではなく、すべてに意味を与えるように思われるものです。

しかし、新約聖書が書かれたときにそのような「天国」を信じていたのは初期のクリスチャンではありませんでした。彼らは「ミドルプラトニスト」でした—プルタルコス（デルファイの哲学者、伝記作家、エッセイスト、異教の司祭であったセントポールの若い現代人）のような人々。イエスの最初の信者が死後に何が起こるかについて何を信じていたかを理解するには、独自の世界、つまりユダヤ人の希望、ローマ帝国主義、ギリシャ思想の世界で新約聖書を読むこと。

その中で育ったイエスの運動の信者複雑な環境では、「天国」と「地球」（必要に応じて神の空間と私たちの空間）を神の良い創造の双子の半分と見なしました。前者に到達するために後者から人々を救うのではなく、創造主である神はついに天国をもたらします。そして、新しい創造の偉大な行為で一緒に地球を作り、古代の病気の宇宙全体を癒すことによって元の創造的な目的を完了します。彼らは、神が彼の民を死からよみがえらせ、分かち合い、そして実際に彼を分かち合うと信じていました。スチュワードシップオーバー—これは救われて新たな創造物です。 d彼らは、イエスのおかげでこれをすべて信じていました。

彼らは、イエスの復活によって、この新しい創造物がすでに打ち上げられたと信じていました。イエスは「天国」と「地球」の完全な融合を自分の中に具現化しました。ですから、イエスにおいては、ついに古代ユダヤ人の希望が実現しました。重要なのは、私たちが「天国に行く」ことではなく、天国の命が地上に到着することでした。イエスは追随者たちに、「あなたの王国は天国のように地上に来る」と祈るように教えられました。早くも3世紀から、一部のキリスト教教師はこれをプラトニズムの信念のタイプと融合させて、中世によって主流になった「地球を離れて天国に行く」という考えを生み出そうとしましたが、イエスの最初の信者は決して行きませんでした

イスラエルの聖句は、神が永遠に彼の民と一緒に住むために直接戻ってくると長い間約束していました。初期のクリスチャンはこれを取り上げました。「言葉は肉になりました」とジョンは宣言します。私たちの真っ只中に。」 「住む」という言葉は、文字通り「幕屋」、「テントを張った」という意味で、モーセとソロモンによって建てられた神殿の時代の荒野「幕屋」を暗示しています。新約聖書を歴史的に、独自の世界で研究しています（私たち自身の期待に合うように押しつぶして切り刻むのとは対照的に）、最初のクリスチャンは「死んだときに天国に行く」とは信じていなかったが、イエスでは神が彼らと一緒に住むようになったと示しています。

それは彼らが世界の希望を見たレンズでした。黙示録は、魂が天に上がるのではなく、新しいエルサレムが地上に降りてくることで終わります。そのため、「神の住まいは人間と共にあります」。聖パウロは、創造物全体が、神の意図された自由を享受するために、その奴隷制から腐敗へと解放されると宣言しています。私たち現代人がこれを理解するのは難しいです。非常に多くの賛美歌、祈り、説教が今でも私たちが「天国に行く」と語っています。しかし、それは歴史的に理にかなっており、他のすべてに光を当てます。

それでは、イエスの追随者に対する個人的な希望は何でしたか？最終的には復活-神の新しい不滅の肉体しかし、死後、そしてその最後の現実の前に、至福の休息の期間。「今日」、イエスは彼と一緒に旅人に「あなたは私と一緒に楽園にいるでしょう」と言います。 「私の望みは、実行の可能性に直面しているセントポールは、「メシアを離れて一緒にいることです。それははるかに優れています」と言います。 「私の父の家に」イエスは彼の信者に「多くの待合室がある」と保証しました。これらは最終的な目的地ではありません。究極の新しい創造の前の一時的な休憩所です。

歴史的研究—独自の世界で新約聖書を読む—は、このように影響を与える可能性のある驚きをもたらします現代のキリスト教も。おそらく最も重要なのは、キリスト教の使命を見る新しい、またはかなり古い方法です。唯一のポイントが世界の残骸から魂を救うことであるなら、彼らは天国を出て行くことができます、なぜわざわざこの世界をより良い場所にするのですか？しかし、神が彼の復活においてイエスのためにしたこと、つまり彼らをこの地上に連れ戻すために、創造物全体のためにやろうとしているなら、福音によって救われた人々は今、世界の事前更新に一役買っています。

神は全世界を正しくするだろう、とこの世界観は言います、そして「正当化」において、彼は福音によって人々を正しくし、世界のための彼の正しいプロジェクトの一部となるようにします。 現在の世界への新しい創造の本当の前進の兆候：癒し、正義、美しさ、新しい創造を祝うこと、そして古いものの継続的な痛みを嘆くこと。

聖書は常に、 天国はイスラエルのメシアの働きによって地上に来ました。弱者と弱者は特別な世話と保護を受け、砂漠はバラのように開花します。貧しい人々と惑星の世話は、意図する人々にとって、周辺ではなく中心になります。 イエスの復活と来るべきすべてのものの更新の間に、聖霊によって信仰と希望をもって生きること。

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