39 . un talento] probabilmente (DB. iv. 903b, 906a) 673, 500 gr. = c. 96 libbre. avoirdupois, —valore, al valore attuale dell’oro, c. £ 5460.
Verso 39. – di un talento d’oro puro lo farà. Il candelabro, con tutte le sue pertinenze, doveva pesare esattamente un talento d’oro. Si suppone che il valore del talento d’oro ebraico fosse compreso tra 10.000 e 11.000 l. del nostro denaro Esodo 25:39 “Di un talento d’oro puro (cioè 822.000 grani parigini) lo farà (il candelabro) e tutti questi vasi,” cioè, secondo Esodo 37:24, tutti i vasi appartenenti al candelabro. Da questa quantità d’oro si poteva ricavare un candelabro di notevoli dimensioni. La misura non è data da nessuna parte nell’Antico Testamento, ma, secondo la congettura di Bhr, corrispondeva all’altezza della tavola del pane di presentazione, vale a dire, un cubito e mezzo di altezza e uguale in larghezza, o un cubito e mezzo tra le due lampade esterne.

Il significato del candelabro a sette braccia è evidente dal suo scopo, vale a dire, di portare sette lampade, che erano rifilate e riempite di olio ogni mattina e accese ogni sera, e dovevano bruciare per tutta la notte (Esodo 27: 20-21; Esodo 30: 7-8; Levitico 24: 3-4). Come gli israeliti dovevano preparare il cibo spirituale nel pane di presentazione alla presenza di Geova, e offrire continuamente il frutto del loro lavoro nel campo del regno di Dio, come offerta spirituale al Signore; così dovevano presentarsi continuamente a Geova nelle lampade ardenti, come veicoli e mezzi di luce, come una nazione che fa risplendere la sua luce nelle tenebre di questo mondo (cfr Matteo 5:14, Matteo 5:16; Luca 12:35; Filippesi 2:15). L’olio, attraverso il quale le lampade bruciavano e brillavano, era, secondo la sua virtù peculiare nel conferire forza al corpo e nel restituire forza vitale, una rappresentazione dello spirito divino, la fonte di tutta la forza vitale dell’uomo; mentre l’olio, come offerto dalla congregazione di Israele, e consacrato a scopi sacri secondo il comando di Dio, è in tutte le Scritture un simbolo dello Spirito di Dio, dal quale la congregazione di Dio fu coltivata con luce e vita superiori. Per il potere di questo Spirito, Israele, in alleanza con il Signore, doveva far risplendere la sua luce, la luce della sua conoscenza di Dio e l’illuminazione spirituale, davanti a tutte le nazioni della terra. Nelle sue sette braccia l’impronta del rapporto di alleanza era impressa sul candelabro; e il mandorlo in fiore con cui era ornato rappresentava l’offerta stagionale dei fiori e dei frutti dello Spirito, il mandorlo che prende il nome name dal fatto che è il più antico di tutti gli alberi sia nel suo fiore che nel suo frutto (cfr. Geremia 1: 11-12). Il carattere simbolico del candelabro è chiaramente indicato nelle Scritture. Il profeta Zaccaria (Zaccaria 4: 1-14) vede un candelabro d’oro con sette lampade e due ulivi, uno su ciascun lato, da cui viene rifornito il vaso dell’olio; e l’angelo che sta parlando con lui lo informa che gli ulivi sono i due figli dell’olio, cioè i rappresentanti del regno e del sacerdozio, gli organi divinamente designati attraverso i quali lo Spirito di Dio è stato comunicato all’alleanza nazione. E in Apocalisse 1:20, le sette chiese, che rappresentano il nuovo popolo di Dio, cioè la Chiesa Cristiana, sono mostrate al santo veggente sotto forma di sette candelabri in piedi davanti al trono di Dio. – In Esodo 25:40, vedi Esodo 25: 9.

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