Tra i tanti doni che il nostro Creatore ci ha concesso, il Salatul-Istikhara (la preghiera di Istikhara) si trova tra questi. La parola Istikhara ha origine dalla parola radice araba di Khair, che è una parola ombrello che connota tutto ciò che è buono. Istikhara deriva da un modello verbale che significa “cercare ciò che è buono” Il termine Istikhara significa “cercare la guida, la saggezza, il sostegno, la supervisione, la consultazione, la bontà e le benedizioni di Allah”.

Quando un Il musulmano è confuso su come risolvere una questione, può chiedere ad Allah, il Glorioso, di Aiutarlo recitando la preghiera di Istikhara. Salat al-Istikhara è un potente strumento che Dio il Misericordioso, il Compassionevole, ha dato ai suoi schiavi in modo che possano cercare la Sua Guida e Saggezza in tutte le questioni della vita, grandi o piccole che siano. Ad esempio, si può pregare la preghiera di Istikhara per chiedere il consiglio di Dio sull’opportunità di trasferirsi per la scuola o per il lavoro, se accettare una proposta di matrimonio o se acquistare una particolare macchina o casa. La preghiera di Istikhara è una Sunnah del Profeta Muhammad, la pace sia con lui, che ha raccomandato ed eseguito. Diversi miti e idee sbagliate circondano la preghiera di Istikhara (Salatul-Istikhara in arabo) e molti non hanno una piena comprensione della preghiera.

La preghiera viene eseguita semplicemente. Ogni volta che uno deve prendere una decisione, deve prima fare la sua parte ricercando possibili soluzioni al proprio dilemma. Dovrebbero mettere al lavoro il loro intelletto e la loro logica, valutando le circostanze al meglio delle loro capacità. Si dovrebbe quindi chiedere un valido consiglio ad altri che siano consapevoli, saggi, affidabili e genuini e che siano degni di essere consultati proprio sulla questione. Uno dovrebbe usare il suo intelletto dato da Dio per valutare tutte le opzioni disponibili, riflettendo e ponderando tutte le ricerche e i consigli raccolti per determinare il miglior risultato possibile.

Una volta che si determina come andare avanti sulla questione, lui pregherebbe quindi 2 unità (Rakat) di preghiera volontaria, che non dovrebbero essere contate come parte delle cinque preghiere obbligatorie della giornata. È importante notare che non si dovrebbe pregare Istikhara finché non ha scelto la linea di condotta che intende intraprendere riguardo alla questione. La preghiera che esegue sarebbe simile a qualsiasi altra preghiera tradizionale. Bisogna fare il wudu (abluzione) in uno stato pulito e puro, vestito in modo appropriato e rivolto verso la Qibla (in direzione di Kabah, la Casa di Dio qui sulla Terra, nell’odierna Arabia Saudita). È sempre consigliabile cercare il perdono e la misericordia di Dio all’inizio della preghiera, soprattutto se commetti costantemente peccati.

Dopo aver completato 2 unità di preghiera, si reciterà una supplica insegnataci dalla nostra ultima profeta, Maometto, pace e benedizioni siano su di lui. Se uno non ha memorizzato la dua (preghiera di supplica), può leggerla da un pezzo di carta. Deve essere recitato in lingua araba, proprio come ci ha insegnato il nostro Profeta; tuttavia, se si è nuovi all’Islam o non si sa leggere l’arabo, allora si può leggere la traslitterazione.

Durante la supplica, arriva un momento in cui chi prega nomina la domanda o la decisione che deve affrontare, e in qualsiasi lingua di suo gradimento. Sebbene sia meglio affermare la questione verbalmente, si può anche pensare o visualizzare il loro bisogno nella mente.

Quando si prega o supplica l’Istikhara, si chiede a Dio Onnipotente se dovrebbe o no andare avanti con una questione particolare. Se la risposta divina è sì, che la persona dovrebbe andare avanti con una certa opzione perché ne trarrebbe beneficio nella sua religione, in questo mondo e nell’altro mondo, allora si sta chiedendo a Dio nella sua supplica di ritagliarsi un sentiero facile che lo farà permettigli di facilitare questa decisione.

Se la risposta divina non è quella di andare con la soluzione proposta dal richiedente alla questione, allora chi prega sta chiedendo a Dio di creare una barriera tra lui e la questione a portata di mano; per allontanarlo dalla situazione. Inoltre, chi prega sta chiedendo a Dio di rimuovere l’amore della sua scelta dal suo cuore, impedendogli così di perseguire tale opzione.

Molti nutrono l’idea sbagliata che la risposta che cercano arriverà in un sogno o in un visione, o che la risposta apparirà loro magicamente. Sebbene ciò sia possibile, la risposta divina non arriverà necessariamente sotto forma di sogno. Inoltre, non è necessario fare la preghiera prima di coricarsi. La preghiera può essere pronunciata in qualsiasi momento della giornata, oltre ai 3 momenti fondamentali della giornata in cui le persone sono incoraggiate a non pregare.

La preghiera di Istkhara non significa necessariamente cambiare o giocare con le proprie emozioni; ma nel rispondere alla preghiera, Dio potrebbe mettere un’inclinazione nel proprio cuore che lo guiderà a compiere l’azione che ha scelto per loro, consentendo loro di provare un senso di pace e contentezza con la loro decisione. Al contrario, quello che ottiene una risposta negativa può sentirsi dubbioso, apprensivo e contrario ad andare avanti con la questione. Il modo principale in cui Dio risponde alla preghiera è liberare la strada giusta chiudendo tutte le altre strade. Se la risposta divina era no, allora quel giorno si potrebbe dormire troppo, soffrire di una gomma a terra sul proprio veicolo, sperimentare il rifiuto della proposta di matrimonio o incontrare un’altra circostanza che blocca il percorso inizialmente scelto. Bisogna fare attenzione ai segnali che li guidano nella giusta direzione.

È imperativo che chi cerca una risposta reciti questa preghiera con la massima sincerità e fede, sapendo nel suo cuore che Dio e Solo Dio, il Conoscitore di tutte le cose, il Conoscitore del visibile e dell’invisibile, può aiutarlo e fornirgli la risposta che cerca.

È anche importante notare che colui che cerca una risposta deve attendere la risposta pazientemente, poiché il nostro Profeta la pace sia su di lui ha affermato che la supplica di tutti è concessa a condizione che non si mostrino fretta e non presumano che la supplica fatta non sia stata accettata. La preghiera di Istikhara deve essere fatta dalla persona che cerca la risposta e non può essere fatta da qualcun altro per loro conto.

Non si può pregare Salat al-Istikharah per ciò che è proibito, ad esempio chiedendo se si può mangiare carne di maiale, bere alcolici, ecc. Nessuno può pregare Salat al-Istikharah per chiedere se devono compiere un’azione obbligatoria; per esempio, per chiedere se dovrebbero pregare la loro preghiera dell’alba domani.

Inoltre, coloro che sentono di aver perso la loro fede, negando così loro una risposta alla loro preghiera e supplica, devono rendersi conto che Allah , il Misericordioso, il Compassionevole, è accessibile e vicino a tutti. Anche il più grande dei peccatori può tornare a Dio e chiedere il suo aiuto, e Lui risponderà. Dio afferma:

“Di ‘,” O Miei servi che hanno trasgredito contro se stessi, non disperate della misericordia di Allah. In verità, Allah perdona tutti i peccati. Infatti, è Lui il perdonatore, il misericordioso “(Corano 39:53)

E Dio Onnipotente afferma:

“E il tuo Signore ha detto:” Invocami; io ti risponderò. In effetti, coloro che (sono) orgogliosi di adorarmi entreranno (in) umiliazione “” (Corano 40:60)

Secondo una narrazione del nostro Profeta, la pace sia su di lui, ha affermato: ‘In verità il tuo Signore è generoso e timido. Se Il suo servo alza le mani verso di lui (in supplica), diventa timido nel restituirle vuote “(Abu Dawood)

Se non ritieni che la tua preghiera sia stata esaudita, questo potrebbe significare che Dio il Glorioso potrebbe voglio che tu continui a chiedere la sua guida e assistenza divina; quindi, continua nella tua supplica e non rinunciare mai alla speranza. Puoi recitare ripetutamente la preghiera di Istikhara finché non ti senti sicuro ea tuo agio.

Per quanto riguarda la narrazione di Hadith da La pace del profeta Muhmmad sia su di lui in cui attingiamo la nostra conoscenza Salatul-Istikhara, è stato narrato da Jabir bin Abdullah che Dio possa essere soddisfatto di lui:

“Il Messaggero di Allah insegnava ai suoi compagni a eseguire Istikharah in tutte le questioni, proprio come insegnava loro le Sura dal Corano. Ha detto: “Se qualcuno di voi sta deliberando su una decisione che deve prendere, lasciate che preghi due Rak’ah di preghiera non obbligatoria, quindi dite:

‘O Allah, cerco la tua guida (nel fare una scelta) in virtù della tua conoscenza, e cerco l’abilità in virtù del tuo potere, e ti chiedo della tua grande generosità. Hai potere, io non ne ho. E sai, io non lo so. Sei il conoscitore delle cose nascoste. O Allah, se nella tua conoscenza, questa materia (quindi dovrebbe essere menzionata per nome) è buona per me nella mia religione, nel mio sostentamento e nei miei affari, allora ordinala per me, rendimi le cose facili e benedici per me . E se per Tua conoscenza è un male per me e per la mia religione, per il mio sostentamento e per i miei affari, allora allontanalo da me e allontanami da esso e ordina per me il bene ovunque sia e fammi piacere.”

” We hdkm hehehe balamr flyrk rktyn Mr. educazione all’autorità Bene non ha preso nessun vaqbh economico non registrato Amri – Come ha detto, no Yahoo Amri vajlh – faqdrh Lee vysrh Lee l’allora presidente Lee huhusay Von Kant ha imparato il loro NDOSH Amr Yassin non ha preso nessun vaqbh economico non registrato Amri – Come ha detto, no Yahoo Amri vajlh – fasrfh Unni vasrfny bless vaqdr Lee

Indipendentemente dal risultato della tua richiesta di preghiera, comprendi che Non rimpiangere la tua decisione in seguito, poiché farlo sarebbe dubbio La saggezza e la guida di Dio. Si dovrebbe semplicemente dire Bismillah (nel nome di Allah) e andare avanti con la decisione. Non si dovrebbe cercare di seguire i propri capricci, desideri e le proprie inclinazioni egoistiche dopo che la risposta alla propria supplica diventa chiara. E renditi conto, mio caro fratello o sorella, Dio sa cosa è meglio per te. Potresti trovare qualcosa di buono che inizialmente pensi sia cattivo, e cattivo lo fai altrettanto bene.

“… ma forse odi una cosa e è buono per te, e forse ami una cosa ed è male per te. E Allah lo sa, mentre tu non lo sai “(Corano 2: 216)

Forse qualcosa può essere utile per qualcuno in questo mondo, ma dannoso per qualcuno nell’altro. Questo è il motivo per cui lasciamo la decisione all’Onnipotente, poiché Lui sa il meglio e noi no.

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