Leader politico e religioso

Quando Ha “iri morì negli anni ’30, l’ayatollah Boroujerdi gli succedette come la più importante figura islamica di Qom. risultato, Boroujerdi ottenne Khomeini come seguace.È interessante notare che sia Ha “iri che Boroujerdi credevano che la religione non dovesse coinvolgersi negli affari di governo. Quindi, mentre il leader dell’Iran, Reza Shah, indeboliva i poteri dei leader religiosi e promuoveva un paese più secolarizzato, le figure religiose più potenti in Iran rimasero in silenzio e incoraggiarono i loro seguaci a fare lo stesso.

Inoltre , la stessa deferenza è stata incoraggiata quando il figlio di Reza Shah, Mohammed Reza Pahlavi, si è rivolto agli Stati Uniti per chiedere aiuto per reprimere le proteste per le riforme democratiche nella capitale dell’Iran, Teheran, negli anni ’50. Uno di quelli che sono stati smorzati dalle convinzioni degli alti leader religiosi era Khomeini.

Incapace di parlare contro quello che vedeva come un paese che lasciava le sue radici e i suoi valori islamici, Khomeini rivolse i suoi sforzi all’insegnamento. Iniziò a coltivare un gruppo di allievi devoti che divennero i suoi più fedeli sostenitori durante i suoi giorni come rivoluzionario islamico. Il 31 marzo 1961 l’Ayatollah Boroujerdi morì e Khomeini fu in grado di riprendere il manto lasciato dal defunto leader religioso. Dopo aver pubblicato i suoi scritti sulla scienza e le dottrine islamiche, molti iraniani sciiti iniziarono a vedere Khomeini come Marja-e Taqlid (una persona da imitare).

Nel 1962, Khomeini iniziò a protestare contro le intenzioni dello Scià sul serio. Il suo primo atto di sfida fu quello di organizzare gli ulama (leader religiosi) contro una proposta di legge degli Shah “s che avrebbe effettivamente posto fine al requisito per i funzionari eletti di prestare giuramento sul Qu” corse. Questa azione fu solo la l’inizio di una lunga serie di eventi che avrebbero cambiato per sempre la politica iraniana.

Nel giugno 1963, Khomeini fece un discorso suggerendo che se lo Scià non avesse cambiato la direzione politica dell’Iran, la popolazione sarebbe stata felice di vedere lui ha lasciato il paese. Di conseguenza, Khomeini è stato arrestato e tenuto in prigione. Durante la sua incarcerazione, la gente è scesa in piazza con grida per il suo rilascio e sono state accolte dal governo con la forza militare. Anche così, è stata quasi una settimana prima che i disordini fossero risolti, Khomeini fu tenuto in prigione fino all’aprile 1964, quando gli fu permesso di tornare a Qom.

Lo scià continuò a coltivare stretti legami con gli Stati Uniti e ad essere ciò che Khomeini considerava “morbido” con Israele. Ciò spinse Khomeini a dichiarare la sua convinzione che gli ebrei avrebbero preso il controllo dell’Iran e che gli Stati Uniti considerassero tutti gli iraniani poco più che schiavi degli ideali occidentali americani. Dopo aver pronunciato un altro discorso infiammatorio nell’autunno del 1964, Khomeini fu arrestato e deportato. in Turchia. Impedito dalla legge turca di indossare gli abiti tradizionali di un religioso e studioso sciita, Khomeini si stabilì a Najaf, in Iraq nel settembre 1965. Vi rimase per 13 anni.

Anni in esilio

Durante i suoi anni in esilio, Khomeini sviluppò una teoria di come sarebbe stato uno stato fondato su principi islamici e guidato dal clero, chiamata Velayat-e faqeeh. Ha insegnato la sua teoria in una scuola islamica locale, principalmente ad altri iraniani. Iniziò anche a realizzare videocassette dei suoi sermoni, che venivano contrabbandati e venduti nei bazar iraniani. Attraverso questi metodi, Khomeini divenne il leader accettato dell’opposizione iraniana al governo dello Scià. L’opposizione, infatti, stava prendendo piede.

Nel 1975, la folla si radunò per tre giorni in una scuola religiosa a Qom e poteva essere mossa solo con la forza militare. In risposta, Khomeini ha rilasciato una dichiarazione giubilante a sostegno dei manifestanti. Dichiarò che “la libertà e la liberazione dai vincoli dell’imperialismo” erano imminenti.

Altre proteste si verificarono nel 1978 in difesa di Khomeini, e furono nuovamente represse violentemente dalle forze del governo iraniano. Sulla scia di queste proteste, lo Scià ha ritenuto che l’esilio di Khomeini in Iraq fosse troppo vicino per essere confortato. Poco dopo, Khomeini si è confrontato con i soldati iracheni e gli è stata data una scelta: o rimanere in Iraq e abbandonare ogni attività politica, o lasciare il paese. Ha scelto quest’ultimo. Khomeini si trasferì a Parigi, che doveva essere il suo ultimo luogo di residenza prima del suo trionfante ritorno in Iran.

Durante la sua permanenza lì, si difese dai critici che lo accusavano di essere assetato di potere con dichiarazioni come , “È il popolo iraniano che deve selezionare i propri individui capaci e affidabili e dare loro le responsabilità. Tuttavia, personalmente, non posso” accettare alcun ruolo o responsabilità speciale “.

La rivoluzione iraniana

L’anno del suo ritorno fu il 1979, pochi mesi dopo il suo trasferimento a Parigi. Studenti, classe media, imprenditori autonomi e militari scesero in strada in segno di protesta. Lo Scià si rivolse al NOIper chiedere aiuto, ma alla fine ha dovuto lasciare lui stesso il paese di fronte alla rivoluzione alle sue porte. Nonostante dichiarazioni come quella che ha fatto a Parigi, Khomeini è stato ampiamente riconosciuto come il nuovo leader dell’Iran e divenne noto come il leader supremo. Tornò a casa tra la folla esultante e iniziò a gettare le basi per lo Stato islamico che aveva immaginato da tanto tempo.

Durante questo periodo, ha incaricato altri religiosi di lavorare alla stesura di una costituzione islamica per l’Iran. Ha anche iniziato a ripetere sentimenti più autoritari rispetto a prima: “Non ascoltare chi parla di democrazia. Sono tutti contro l’Islam. Vogliono portare via la nazione dalla sua missione. Spezzeremo tutte le penne avvelenate di coloro che parlano di nazionalismo, democrazia e cose del genere. “

Crisi degli ostaggi iraniani

Nel frattempo, lo Scià aveva bisogno di un posto dove servire il suo esilio . Si è saputo che lo scià era malato di cancro. Con questo in mente, gli Stati Uniti hanno consentito con riluttanza allo scià di entrare nel paese. Per protesta, un gruppo di iraniani ha sequestrato più di sessanta ostaggi americani presso l’ambasciata americana a Teheran il 4 novembre , 1979. Khomeini lo vide come un’opportunità per dimostrare la nuova sfida iraniana all’influenza occidentale.

Il nuovo governo iraniano e l’amministrazione Carter degli Stati Uniti entrarono in una situazione di stallo che non sarebbe finita se non dopo Ronald Reagan “L’inaugurazione alla fine di gennaio del 1981, sotto la pressione delle sanzioni e degli embarghi petroliferi imposti dagli Stati Uniti all’Iran. Questa è ora nota come crisi degli ostaggi iraniani.

Una volta al potere, l’Ayatollah Khomeini non era più solidale con le grida della sinistra secolare di quanto lo Scià fosse stato con le grida di Khomeini per riforma. Molti di coloro che protestavano contro il suo regime furono uccisi e Khomeini fece insegnare le sue dottrine e credenze nelle scuole pubbliche. Si assicurò anche che i religiosi simpatizzanti per le sue convinzioni riempissero i ranghi del governo, dalla città più piccola fino al suo ufficio.

Inoltre, Khomeini credeva che le idee su cui era stato costruito il nuovo Iran dovessero essere, nelle sue parole, “esportato”. Iraq e Iran erano da tempo in disputa territoriale sulle zone di confine e rivendicazioni sulle riserve di petrolio. Percependo un’opportunità, il 22 settembre 1980, il leader iracheno, Saddam Hussein, lanciò un attacco via terra e via aerea contro l’Iran. Hussein sperava di catturare l’Iran, indebolito dalla rivoluzione. Anche se l’Iraq ha ottenuto alcuni primi guadagni, ma nel giugno 1982, la guerra si è conclusa a uno stallo che è durato altri sei anni. Alla fine, dopo che centinaia di migliaia di vite e centinaia di miliardi di dollari furono perse, le Nazioni Unite mediarono un cessate il fuoco nell’agosto 1988, che entrambe le parti accettarono. Khomeini ha definito questo compromesso “più mortale che prendere veleno”.

The Rushdie Fatwa and Death

Khomeini è anche noto per aver rilasciato una fatwa (un documento legale emesso da un religioso musulmano) chiedendo la morte dell’autore indiano-britannico Salman Rushdie per il suo libro The Satanic Verses nel 1989. Il libro è un’opera di finzione che può essere interpretata come raffigurante il Profeta Maometto come un falso profeta, e getta notevoli dubbi su molte credenze islamiche.

Poco dopo la dichiarazione della fatwa di Rushdie, il 3 giugno 1989 morì il Grande Ayatollah Ruhollah Khomeini. L’Iran rimane una società basata sulla religione, e il lavoro della vita di Khomeini e il decennio di governo non lo faranno i dubbi continuano a influenzare il paese nel futuro.