Kérdés: “Mit jelent az, hogy Isten országa erőszakot szenved?”
Válasz: Jézus kijelentése, miszerint Isten országa erőszakot szenved, az ő dicséretének összefüggésében található. Keresztelő János: “Keresztelő János napjaitól kezdve mostanáig a mennyek országa erőszakot szenved, és az erőszakosak erőszakkal el is veszik” (Máté 11:12, NKJV).

Más fordítások így fogalmaznak: “A mennyek országát erőszaknak vetették alá, és erőszakos emberek lepték rajta” (NIV).
“Az erőszakos emberek megpróbálták átvenni a királyságot mennyország erőszakkal ”(CEV).
” Az ég országát erőszak fogja el, és erőszakos megragadják azt “(Darby).
Ez eleinte valóban rejtélyes vers. Hogyan szenvedhet Isten országa, és mi köze van hozzá az erőszakos embereknek?
A hermeneutika alapvető szabálya, hogy a kontextus a király. Mint már említettük, Jézus Keresztelő János szolgálatáról beszél a tömegeknek. Közvetlenül azelőtt, hogy kijelentette volna, hogy Isten országa erőszakban szenved, Jézus Jánost a legnagyobb prófétának tiszteli (Máté 11:11). Közvetlenül kijelentése (13–14. Vers) nyomán Jézus kijelenti, hogy János volt az ószövetségi kinyilatkoztatás alapköve, és aki beteljesítette Malakiás 4: 5 próféciáját. Jézus ezután kimondja az ismert szavakat: “akinek van füle, hadd hallja” (15. vers) – olyan szavak, amelyek arra utalnak, hogy átvitt értelemben beszélt.
A hermeneutika másik szabálya, hogy a Szentírást hasonlítsa össze a Szentírással. Baptista szolgálata az a nagyszámú ember volt, aki eljött meghallgatni: “És így megjelent Keresztelő János a pusztában, és bűnbánat keresztségét hirdette a bűnök megbocsátása érdekében. Kiment hozzá az egész júdeai vidék és Jeruzsálem egész népe. Megvallva bűneiket, ő keresztelte meg őket a Jordán folyónál ”(Márk 1: 4–5). Ez a tömeg ugyanolyan hűséges volt, mint sokszínű. Azok, akik válaszoltak János eljövendő Messiás üzenetére, olyan emberek közé tartoztak, akikről egyesek azt gondolták, hogy soha nem térnek meg, beleértve az adószedőket, a prostituáltakat és a római katonákat (Máté 21: 31–32; Lukács 3:14). Ez a tömeg azt hitte, hogy János Isten valódi prófétája, és hajthatatlanok voltak hozzá (Máté 14: 5; Márk 11:32).
A Jánost követő nyomasztó sokaság továbbra is követte Jézus szolgálatát (Lukács 5: 15; 12: 1). Ez a kulcs Jézus azon kijelentésének megértéséhez, miszerint Isten országa erőszakot szenved. Mutatva a Jánost követő és most őt követő hatalmas tömegekre, Jézus egy városba övező betörő hadsereghez hasonlítja őket, hogy elfoglalja.
“Keresztelő János napjaitól kezdve egészen mostanáig” rendkívüli rohanás volt. A “mennyek országa erőszakot szenved”, képletesen szólva, abban az értelemben, hogy az emberek annyira tolongtak, hogy hallották az evangéliumot, olyanok voltak, mint egy hadsereg, amely megpróbált ostromolni egy várost. És az “erőszakosok erőszakkal veszik el”; a királyságba belépő emberek nem voltak erőszakosak a szó szoros értelmében, de olyan lelkesedésük, hogy meglássák a Messiás eljövetelét, olyan elsöprő volt, hogy mintha egy várost támadtak volna és az ajtókat verték volna be, hogy belépjenek .
Jézus kijelentése, miszerint “a mennyek országa erőszakot szenved”, grafikus kép a Keresztelő János és Jézus tanításai által keltett lelkesedésről és izgalomról. Az emberek éhesek voltak az igazságra, és nem tartották őket távol. Évszázadok óta Isten prófétái jósolták a Messiás eljövetelét, és most, hogy itt volt a Messiás, semmi sem tudta visszatartani a királyságba nyomuló emberek áradatát. Látunk ebből a hévből a Lukács 5: 18–19-ben, amikor néhány ember szó szerint egy tetőn szakadt át, hogy Jézushoz jusson, és a János 6: 15-ben, amikor a tömeg “el akart jönni és erőszakkal királlyá tette”.
Tudomásul kell vennünk a hívő emberek válaszát Jézus korában, és meg kell osztanunk szenvedélyüket. Az örök élet ajándéka összehasonlíthatatlan. Krisztus ismeretében komolyan kell gondolkodnunk bennünk, és arra kell törekednünk, hogy közelebb legyünk hozzá. nincs helye apátiának vagy ambivalenciának Jézus Krisztus követőjében.