Jézus Krisztus földi szolgálata során számos, rejtélyes kijelentést tett még a legközelebbi tanítványainak is – olyan kijelentéseket, amelyek zavartságot, csalódást, sőt erőszakot a vallási vezetők között.
A János 8-ban Jézus konfliktust váltott ki a zsidókkal, amely azzal a kísérlettel zárult, hogy megkövezzék. Azt mondta nekik: “…” Ha ragaszkodsz tanításomhoz, akkor valóban tanítványaim vagytok. Akkor megismeritek az igazságot, és az igazság szabaddá tesz “” (János 8: 31-32).
Mi is az “igazság”?
Pilátus megrendítő kérdést tesz fel Jézusnak a János 18:38. “Mi az igazság?” A filozófusok évezredek óta küzdenek ezzel a koncepcióval. Hogyan definiáljuk helyesen igazság?
A Matthew Henry kommentárja szerint az igazság elsősorban Istentől származik. “Az igazság mind gyógyítja, mind táplálja azok szívét, akik befogadják. A filozófusok által tanított igazságnak nem ez az ereje és hatása van, hanem csak Isten igazsága. “Másodsorban az igazság gyógyít és táplál. Amikor valamiről megismerjük az igazságot, elkezdhetjük a gyógyulás és a növekedés folyamatát. Ez tápláló is Hatás. Észrevetted-e már valaha, amikor a Szentírás lapjait lapozol, úgy érzed, hogy szíved újjáéledt, különösen, ha egy új igazságba botlottak? Mert Isten szavai, az igazság hangja helyreállítja és feltölti az emberek szívét. / p>
Matthew Henry továbbra is mérlegeli az igazságot: “Először is, az az igazság, amelyet Krisztus tanít, szabaddá teszi az embereket, Isa. 61: 1. A megigazulás megszabadít minket a bűn bűntudatától, amellyel megkötöttünk Isten ítéletére, és csodálatos félelmek kötik le; a megszentelődés megszabadít minket a korrupció rabságától, amely által visszatartottak minket attól a szolgálattól, amely a tökéletes szabadság, és a tökéletes rabszolgaságra szorítkoztunk. Az evangéliumi igazság megszabadít minket a az ünnepi törvény igája, és minél több bánat s az öregek hagyományainak terhe. Szabaddá tesz minket szellemi ellenségeinktől, szabad Istennek szolgálatában, szabaddá válunk a fiak kiváltságai előtt, és mentessé a felülről jövő Jeruzsálemtől, amely szabad. Másodsorban: ennek az igazságnak a megismerése, szórakoztatása és elhitetése valójában szabaddá tesz bennünket, mentessé tenni előítéleteket, hibákat és hamis elképzeléseket, amelyeknél semmi sem rabszolgálja és összegabalyítja a lelket, mentes a kéj és szenvedély uralmától; és visszaadja a lelket saját kormányának, azáltal, hogy engedelmeskedik Teremtőjének. “
Lényegében nemcsak az igazság jön az Igazságért (maga Isten) és táplál minket, hanem számos módon megszabadít minket. Igazoló értelemben szabadít meg. Amikor ismerjük az evangélium igazságát, és elkötelezzük magunkat az Úrral való megmentő kapcsolat iránt, ez megszabadít minket a bűn rabságától, de megszabadít mindenektől, ami összeköt, például előítéletek és valótlanságok.
Mi az igazság ismerete?
Két fontos információt kapunk erről a felszabadító igazságról:
- A hit állítása nem ugyanaz, mint az igazság megismerése.
- Az igazság ismerete attól függ, hogy „valóban” Krisztus tanítványa és engedelmességben jár-e.
Ezek a zsidók hallgatták Jézus beszédét, és János feljegyezte, hogy „hittek benne” (János 8: 31.) De Jézus egy lépéssel tovább lépett, alkalmazva az o tesztet f igazi tanítványság: engedelmesség. Mert hogyan hihetnénk el igazán, amit Krisztus mond és ki Ő, és nem engedelmeskedhetünk? Az első lépés a szabadon engedéshez az, hogy nem egyszerűen megismerjük az igazságot, hanem hiszünk és engedelmeskedünk annak.
Több fejezettel később János egy újabb mélységes kijelentést ír le Jézustól: “Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem jön az Atyához, csak rajtam keresztül” (János 14: 6).
Az “igazság” több, mint Krisztusról szóló tudás; maga Krisztus.
Akkor megismersz Engem, és én szabaddá teszlek. Jézus megismerése annyit jelent, mint az evangélium igazságát.
Szabaduljon meg mitől?
Jézus kijelentésének második része az, hogy „az igazság szabaddá tesz”. A zsidók számára a szabadság a római elnyomók alóli felszabadulást jelentette. Valójában sokan úgy gondolták, hogy a Messiás hódító királyként érkezik e kifejezett cél érdekében.
A hiba érthető. A Messiásra váró, meghódított emberek elvárják, hogy ebben az értelemben a szabadság része legyen a tervnek. Különösen akkor, ha a Messiással kapcsolatos jóslat így hangzik:
“Az Uralkodó Úr lelke rajtam van, mert az Úr felkent engem, hogy jó hírt hirdessek a szegényeknek. Ő küldött engem, hogy megkötözzem a megtört szívűeket, hirdessem a foglyok szabadságát és a foglyok számára a sötétségből való szabadulást. ”(Ézsaiás 61: 1).
Manapság sokan úgy gondolják, hogy a szabadság joga, hogy bármit megtegyen, saját szeszélyein kívül semmiféle kormányzó hatalom alá nem esve.
Mindkét elképzelés teljesen hiányolja az igazi szabadság fogalmát, és a zsidók itt ismét hiányolták ezt a beszélgetést Jézussal.
“Ábrahám leszármazottai vagyunk, és soha senkinek nem rabszolgává váltak. Mit értesz azzal, hogy azt mondod: „Szabadon fogsz szabadulni”? (János 8:33)
Jézus nem hagyta őket sokáig csodálkozni, de már a következő versben elmagyarázta magát: “… mindenki, aki szokásosan gyakorolja a bűnt, a bűn rabszolgája” (János 8:34 AMP ).
John Piper ezt a rabszolgaságot fejti ki: “Először is a bűn rabszolgává tesz minket azáltal, hogy kényszerítő vágyakat produkál … És a bűn második rabszolgasága, hogy végül elkárhoz bennünket … Jézus egyedül képes megszabadítani minket ettől a két fajtától. rabszolgaság: a bűn uralma és kárhozata. ”
És ez a szabadság, amiről Jézus itt beszél. Nem politikai szabadság, még csak nem is fizikai, hanem lelki szabadság.
Bűnünk a természet azt jelenti, hogy bűnös vágyaink vannak, amelyek igénylik figyelmünket és irányítják döntéseinket – olyan vágyak, amelyek végső soron testi és lelki halálhoz vezetnek. Ezen az úton nincs szabadság; minden olyan szabadság, amelyről azt gondoljuk, hogy van, illúzió, amely elriasztja minket attól, hogy valódi szabadságot, amelyet csak Krisztus adhat.
– Szabadság a th-től A törvény kielégítésének lehetetlen feladata.
– Az a szabadság, hogy valóban azt tegyük, amit akarunk, mert vágyaink összhangban állnak Istennel.
– Szabadság Istennek szolgálni és tetszeni neki.
Az igazság és a szabadság bibliai példája
János ugyanezen fejezetének elején Jézus találkozott egy nővel, akit elkaptak a házasságtörés során, és ítélet elé vitte (János 8: 1–11). Az írástudók és a farizeusok abban reménykedtek, hogy becsapják Jézust, hogy olyasmit mondjon, amellyel hivatalosan vádolhatják őt, de Ő (mint mindig) fenntartotta a helyzet irányítását és a szellemi szabadság e gyönyörű képévé változtatta.
Amikor emlékeztette Jézust arra, hogy a törvény megköveteli, hogy megkövezzék. Az ő válasza egyszerűen így szólt: “Bárki, aki bűntelen, dobjon először követ vele” (János 8: 7).
Ez az egyszerű kijelentés emlékeztette ezeket a vallásosan tanult férfiakat arra, hogy mindannyian ugyanazon bűn rabságában élnek, mint az asszony.
Amikor vádlói mind elestek, Jézus két dolgot mondott neki:
- “Akkor én sem ítéllek el.” (A bűn kárhozatának szabadsága)
- “Menj most, és hagyd el a bűn életét.” (A bűn uralmától való mentesség)
Felszabadította vádlóinak csúfolódásától, a törvény elítélésétől és a bűn uralmától. Nem mondják meg, mi történt vele ezután , de egy pillanatig sem hiszem, hogy az élete valaha is ugyanaz volt.
Jézus Krisztus, az igazság megszabadít minket a bűn kárhozatától és az életünk fölötti hatalomtól, ahogyan Ő is tett ennek a nőnek és számtalan másnak. És “… ha a Fiú szabaddá tesz, akkor valóban szabad leszel” (János 8:36).
Imádság a szabaddá tevő igazság megismerésére
Kedves Uram, dicsérem szentségedért. Minden utad jó, helyes és igaz. Hűtlen világunkban csak Te kínálod nekünk az igazságot. Nyisd ki a szemem, hogy megértsem igazságodat, és alkalmazzam az életemben. Imádkozom a Szent Igéd iránti megújult szeretetért, ahol megtalálható az az igazság, amely szabaddá tesz minket. Jézus nevében, Ámen. “
Ez a cikk a nagyobb bibliai versmondatokból és idézetekből álló nagyobb forráskönyvtárunk része. Szeretnénk könnyen olvasható cikkeket nyújtani, amelyek megválaszolják az Ön jelentését, eredetét, és a versek története a Szentírás kontextusában. Reméljük, hogy ezek segítenek jobban megérteni Isten Igéjének jelentését és célját a mai életével kapcsolatban.
Nincs pihenés a gonoszok számára
Harcoljon a jó harcban
várjon az Úrról
Összeszorított szívvel és lélekkel
A hit megmozgathatja a hegyeket
