Két olyan kifejezés van, amelyet szerintem minden kvalitatív értékelőnek ismernie és szívébe kell vennie: az etika és az emic. Ezeket az antropológusok általában használják. Az etikai perspektíva a kívülálló nézőpontja, az a perspektíva, amely a projekt paramétereivel rendelkezik – például egy kívülálló nemi megítélése Afganisztánban. Az emikus perspektíva a bennfentes nézőpontja, az a perspektíva, amely abból a kultúrából származik, ahol a projekt található – például az afganisztáni projektben részt vevő nők nemi szempontjai.

Miért fontosak ezek a különböző nézőpontok? A valóságban valójában nem egyik vagy helyzet. Szükségünk van etikai és emikus perspektívára egyaránt. Leggyakrabban egymással együtt használjuk az emicet és az etikát. Az emic segít megérteni a helyi realitásokat, az etika pedig segít elemezni őket.

Egy afganisztáni nőket célzó projekt esetében a projektmenedzsereknek hasznos megérteni a helyi szintű emikus felfogást a nemről , így tudni fogják, hogyan kell kultúrailag elfogadható módon kidolgozni és irányítani a projektet. Hasznos az is, ha visszalépünk, és az etikai szempontból szemügyre vesszük a projektet, tevékenységeit és LogFrame-jét, így elemezhetjük az előrehaladásunkat és az eredményeket. >

Hogyan juthatunk hozzá az emikus perspektívához? Az antropológus végezhet néprajzi tanulmányt vagy néprajzot. Amikor néprajzokat készítettem Afrika különböző országaiban, falvakban tartózkodtam, helyi nyelveket használtam és helyi ételeket ettem. Értékelőként kvalitatív adatgyűjtési technikákat, például résztvevői megfigyeléseket, interjúkat, fókuszcsoportokat és részvételi eszközöket használok az emikus adatok gyűjtésére.

Murchison (2010) elmagyarázza, hogy kvalitatív értékelőként én leszek a kutatás eszközként, és mint ilyen, figyelembe kell vennünk a kutató tényleges összegyűjtött adatokra gyakorolt hatását. A néprajzkutatók és a kvalitatív értékelő gyakran folyóiratokat vezetnek kutatásaik során, hogy megértsék, hogyan befolyásolhatja saját lelkiállapotuk az adatgyűjtést. Minőségi kutatóként és értékelőként elfogadjuk, hogy az összegyűjtött adatokat önmagunkon keresztül szűrjük, és megtaláljuk a módját saját elfogultságunk és értelmezéseink enyhítésére az emic megértésében.

Schensul és LeCompte (2013) megvitassák azokat a készségeket, amelyekre szükségünk van ahhoz, hogy jó néprajzkutatók legyünk. Ezek számunkra, értékelőként is fontosak, mivel kvalitatív adatgyűjtési technikákat alkalmazunk az emikus adatok gyűjtésére. Soha nem leszel teljes jogú tagja egy másik kultúrának, de készségeket szerezhetsz, amelyek segítenek beilleszkedni és megérteni az emicet. A szerzők néhány fontos tanácsot adnak nekünk:

• Meg kell tapasztalni a kultúrát anélkül, hogy zavaró lenne;
• amennyire csak lehet, hallgatnia kell;
• A helyi nyelvek megtanulása jó módszer a beilleszkedésre, a kommunikációra és az emberek gondolkodásmódjának megismerésére;
• ki kell építeni a kapcsolatot, amely függ a kapcsolattól, mennyire érzi jól magát a terepen, hogyan jól megőrzi a titoktartást, és hogy milyen gyorsan tanulja meg a helyi szokásokat és normákat; és
• tiszteletben kell tartania a helyi kultúrát, engedélyt kell szereznie a kapuőröktől és másoktól, valamint meg kell ismernie a történelmet és a helyi viszonyokat.

Gyakorlat és idő kell a készségek fejlesztéséhez hogy jó hallgató és emikus kutató legyen. Megértése, amit egy projektről és annak kultúrájáról elnyerünk, megéri az emikus adatok gyűjtésének megtanulását.

Julian Murchison, Ethnography Essentials: A kutatás megtervezése, lebonyolítása és bemutatása, San Francisco: Wiley, 2010.

Jean Schensul és Margaret LeCompte, Essential Ethnographic Methods: A Mixed Methods Approach, 2. kiadás, Lanham: AltaMira, 2013.

A szerzőről:

Dr. Beverly Peters több mint húsz éves tapasztalattal rendelkezik Afrika több országában tanított, kvalitatív kutatásokat végzett és irányította a közösségfejlesztési, mikrohitel-, infrastruktúra- és demokratizálódási projekteket. Tanácsadóként Dr. Peters az EU és az USAID által finanszírozott infrastrukturális, oktatási és mikrohitel-projekteken dolgozott Dél-Afrikában és Mozambikban. Koncepcionálta és kidolgozta a darfuri Béke és Fejlesztési Szervezet női krízisközpontjának javaslatát, amely központ a fizikai és gazdasági segítséget nyújtja a dárfúri elhagyott bánásmódot folytató táborokban az erőszakban túlélő nőknek. Dr. Peters PhD fokozattal rendelkezik. a pittsburghi egyetemről. Tudjon meg többet Dr. Petersről.

Ha többet szeretne megtudni az Amerikai Egyetem online MS-jéről a mérésben & Értékelés vagy a Diplomás bizonyítvány a projektfigyelésben & Értékelés, kérjen további információt, vagy hívjon minket ingyenesen a 855-725-7614 telefonszámon.