Az együttérző Buddha mantra szavalásának előnyei végtelenek, mint a végtelen ég.

Még akkor is, ha nincs sok intellektuális megértése a Dharmáról, még akkor is, ha az egyetlen dolog, amit tud, az OM MANI PADME HUM, mégis a legboldogabb életet a nyolc világi aggálytól mentes hozzáállás éli. Ha az életedhez ragaszkodás nélküli, tiszta hozzáállással élsz, és egyszerűen csak OM MANI PADME HUM-ot skandálod – ezt a hat szótagos mantrát, amely az egész Dharma lényege – ez a legtisztább Dharma.

Nagyon egyszerűnek tűnik, nagyon könnyen elmondható. De ha az előnyökre gondol, ez egyáltalán nem egyszerű. Itt megemlíteném csak annak végtelen előnyeinek lényegét.

Az együttérzés Buddha mantrájának felolvasása egyszer csak teljesen megtisztítja az önfelszabadítás négy gyökérfogadásának és az öt megszakítás nélküli negatív karmának a négy vereségét1 .

A tantrákban megemlítik azt is, hogy ennek a mantrának a felolvasásával eléri azt a négy tulajdonságot, hogy az Amitabha Buddha tiszta földjén és más tiszta országokban születsz; a halál idején látta, hogy Buddha és fények megjelennek az égen; a dévák, amelyek felajánlják neked; és soha nem születik újjá a pokolban, éhes szellemben vagy állatok birodalmában. Újjászületik Buddha tiszta földjén, vagy boldog transzmigráns lényként.

Amikor valaki, aki napi tíz malást mond, úszni megy, akár folyóban, akár egy óceánban, akár más víztömegben, az a személy, amely megérinti az illető testét, megáldódik.

Állítólag az adott személy leszármazottainak legfeljebb hét generációja nem születik újjá az alsó birodalmakban. Ennek az az oka, hogy a mantra ereje miatt a testet megáldja az a személy, aki a mantrát mondja és testét Chenrezig szent testének formájában jeleníti meg. Ezért a test annyira hatalmas, annyira megáldott lesz, hogy ez akár hét generációig is befolyásolja a tudatot, és azt a hatást kelti, hogy ha valaki nem erényes gondolattal hal meg, akkor nem születik újjá egy alacsonyabb birodalomban.

Így amikor egy személy, aki napi tíz malmát mondott az OM MANI PADME HUM-ból, bemegy egy folyóba vagy egy óceánba, az ember testét megérintő víz megáldódik, és ez az áldott víz megtisztítja az érző lények összes milliárdját és milliárdját. a víz. Tehát hihetetlenül előnyös; ez a személy megmenti az állatokat abban a vízben az alsó birodalmak leghihetetlenebb szenvedéseitől.

Amikor egy ilyen ember elindul egy úton, és a szél megérinti testét, majd megérinti a rovarokat, a negatív karma megtisztul és jó újjászületést okoz számukra. Hasonlóképpen, amikor egy ilyen ember masszíroz, vagy más módon megérinti mások testét, akkor az emberek negatív karmája is megtisztul.

Az ilyen ember értelmessé válik; a látás és megérintés más érző lények felszabadításának eszközévé válik. Ez azt jelenti, hogy még az embernek más érző lények testét érintő lélegzete is megtisztítja negatív karmáját. Bárki, aki azt a vizet issza, amelyben egy ilyen ember úszott, megtisztul.

Hihetetlenül szerencsések vagyunk, hogy találkoztunk a Dharmával, és lehetőségünk volt szavalni és meditálni az együttérző Buddhán. Ez egyszerű módja annak, hogy megtisztítsunk bármilyen negatív karmát, amelyet összegyűjtöttünk, nemcsak ebben az életben, hanem sok korábbi életben is.

Mivel találkoztunk a Buddhadharmával, és különösen ezzel a módszerrel – az együttérzés gyakorlásával. Buddha és mantrájának szavalata – könnyű megtisztítani a negatív karmát és kiterjedt érdemeket gyűjteni, és ezáltal elérni a megvilágosodást. Hihetetlenül szerencsések vagyunk.

Ezért nincs annál ostobább, mint hogy nem élünk ezzel a nagyszerű lehetőséggel. Normális esetben folyamatosan elzavarjuk magunkat és pazaroljuk az életünket. Nem csak ez, hanem az egóval és a harag, a kötődés és a tudatlanság három mérgező elméjével végzett összes cselekedet negatív karmát, a szenvedés okát hozza létre. Minden létezésben nincs annál ostobább, mint hogy ezt a tökéletes emberi testet csak szenvedések megteremtésére használjuk.

Olyan helyeken, mint Tibet, Nepál, India és Ladakh, van egy jól bevált hagyomány az együttérző buddha elvégzésére. visszavonulni és 100 millió OM MANI PADME HUM mantrát mondani. A Chenrezig Intézetben tartott rendezvény volt az első ilyen visszavonulás Nyugaton és az első az FPMT szervezetében. Ennek évente egyszer – évente csak egyszer – kell megtörténnie!

Ha bűntudatot érez az életében, akkor ezt leküzdheti a visszavonuláson való részvétel tisztításával.

A visszavonulás nem csak mantrák skandálását szadhanákkal, hanem magában foglalja a nyolc Mahayana-előírást, ha nem is minden nap, de legalább gyakran. Bármilyen érdemeket gyűjtsön aznap, 100 000-szeresére nő.Ez olyan egyszerű és gyors módja a megtisztulásnak, a nagy érdemek összegyűjtésének, a megvilágosodás elérésének és az élőlények felszabadításának az elképzelhetetlen szenvedésektől, és a megvilágosodáshoz való gyors eljuttatásához.

Aki részt vesz a mani elvonuláson, hihetetlenül szerencsés. Még akkor is, ha nem tud részt venni az elvonuláson, részt vehet két hónapig, egy hónapig vagy legalább néhány hétig. Akár csak egy hetet is megtehet. Különösen remélem, hogy ez a visszavonulás Mongóliában is létrejön, mivel fő táplálékuk a hús, és naponta annyi állatot ölnek meg ott. Ez a gyakorlat segít ennek megtisztításában. Miután megépült a mongóliai templomunk, remélem, hogy emberek ezrei vesznek majd részt a mani lelkigyakorlatokon. Fokozatosan szeretném, ha ez a visszavonulás a nyugat más részein is létrejöne.

Ez a visszavonulás megáldja azt az országot is, ahol tartják, és annyi békét, boldogságot és jólétet hoz.

Még akkor is, ha ismeri a bodhichittára való meditáció tanításait, mégis meg kell kapnia az istenség, az együttérző Buddha különleges áldásait. Ezeket úgy kapja meg, hogy elvégzi azt a meditációt és szavalatot, amelyet a mani elvonuláskor gyakorolunk. Ezért az OM MANI PADME HUM szavalata az egyik módja a bodhichitta aktualizálásának – az elméd bodhichittává alakítása és a bodhichitta meditáció hatékonyabbá tétele.

Tapasztalataim szerint általában a Solu Khumbu otthonában a nepáli Himalája, vannak emberek, akik életüket OM MANI PADME HUM-ot skandálva élik, de fogalmuk sincs az út három fő aspektusáról – lemondás, bodhichitta és az üresség helyes szemlélete – még a szavak sem. Annak ellenére, hogy nem tudnak olvasni és nem is ismerik az ábécét, nagyon odaadják az együttérzést és a bodhichittát, és életüket OM MANI PADME HUM szavalatával élik. Az ilyen emberek melegszívűek, nagyon kedvesek, nagyon együttérzőek. Ez tapasztalatom alapján bizonyítja, hogy az elmét jó szívvé és együttérzéssé alakítja át.

Bodhichitta nélkül nem okozhat minden boldogságot minden érző lény számára. Nem végezhet tökéletes munkát minden érző lény számára, és nem érheti el a felismerések és a megszűnés teljes tulajdonságait, még önmagának sem.

Így mindenki szívesen csatlakozik a 100 milliós OM MANI PADME HUM mantrához. visszavonulás.

Lama Zopa Rinpoche egyik hatalmas elképzelése az, hogy az FPMT szervezete 100 000 100 millió OM MANI PADME HUM visszavonulást hoz létre.