Edo peopleEdit
Le peuple d’origine et les fondateurs de l’Empire Ẹdo et du peuple Ẹdo étaient initialement gouvernés par la dynastie Ogiso (Rois du Ciel) qui appelait leur terre Igodomigodo. Igodo, le premier Ogiso, a exercé une grande influence et a gagné en popularité en tant que bon dirigeant. Il mourut après un long règne et fut succédé par Ere, son fils aîné. Au XIIe siècle, une grande intrigue de palais et la bataille pour le pouvoir éclatent entre le prince héritier guerrier Ekaladerhan, fils du dernier Ogiso et son jeune oncle paternel. En colère contre un oracle, le prince Ekaladerhan quitta la cour royale avec ses guerriers. Lorsque son vieux père, l’Ogiso, mourut, la dynastie Ogiso prit fin car le peuple et les faiseurs de rois royaux préféraient que le fils de leur roi soit le prochain à gouverner.
L’Ekaladerhan exilé, qui n’était pas connu, gagna le titre d’Oni Ile-fe Izoduwa, qui a été corrigé en langue yoruba en Ọọni (Ọghẹnẹ) d’Ile-Ifẹ Oduduwa. Il a refusé de retourner à Ẹdo mais a envoyé son fils Ọranmiyan devenir roi à sa place. Le prince Ọranmiyan a pris résidence dans le palais construit pour lui à Uzama par les anciens, aujourd’hui sanctuaire du couronnement. Peu de temps après, il épousa une belle dame, Ẹrinmwide, fille d’Osa-nego, le neuvième Enogie d’Edọ. Erinwide et lui eurent un fils. Quelques années plus tard il convoqua une réunion du peuple et renonça à ses fonctions, remarquant que le pays était une terre de vexation, l’Ile-Ibinu, et que seul un enfant né, formé et éduqué aux arts et aux mystères du pays pouvait régner sur le peuple. Le pays fut par la suite connu sous ce nom. Il lui fit naître son fils par Ẹrinmwide t o être fait roi à sa place et renvoyé en terre Yoruba Ile-Ife. Après quelques années à Ife, il est parti pour Ọyọ, où il a également laissé un fils en partant, et son fils Ajaka est finalement devenu le premier Alaafin de Ọyọ de la lignée actuelle, tandis qu’ranmiyan (le prince exilé Ekaladerhan, également connu sous le nom d’Izoduwa) lui-même régnait en tant que Ọọni of Ifẹ. Par conséquent, Ọranmiyan d’Ife, le père de Ẹwẹka I, le Ọba du Bénin, était aussi le père d’Ajaka, le premier Alaafin de Ọyọ. Ọọni de Ifẹ. Prétendument Ọba Ẹwẹka a changé plus tard le nom de la ville d’Ile-Binu, la capitale du royaume du Bénin, en «Ubinu». Ce nom serait réinterprété par les Portugais comme « Bénin » dans leur propre langue. Vers 1470, Ẹwuare a changé le nom de l’État en Ẹdo. C’était à peu près à l’époque où les habitants de Ọkpẹkpẹ ont émigré de Benin City. Alternativement, les Yorubas pensent qu’Oduduwa était du Moyen-Orient et a migré de cette région vers l’actuelle Ile Ife. En raison de sa puissance et de sa puissance militaire, il a pu vaincre les ennemis envahissant la ville d’Ife. C’est pourquoi les habitants de l’Ile Ife ont fait de lui le roi ou Oni de la ville d’Ife. Dans tous les cas, il est convenu par les Yoruba et Edos qu’Oduduwa a envoyé son fils le prince Oramiyan d’Ife pour diriger Benin City et a fondé la dynastie Oba à Benin City.
ContactEdit européen
Les Portugais ont visité Benin City vers 1485. Le Bénin s’est enrichi au cours des XVIe et XVIIe siècles grâce au commerce dans le sud du Nigéria, ainsi qu’à travers le commerce avec les Européens, principalement de poivre et d’ivoire. Au début du XVIe siècle, la Ọba a envoyé un ambassadeur à Lisbonne et le roi du Portugal a envoyé des missionnaires chrétiens au Bénin. Certains habitants du Bénin pouvaient encore parler un pidgin portugais à la fin du 19e siècle. De nombreux mots empruntés en portugais peuvent encore être trouvés aujourd’hui dans les langues de la région. Un capitaine portugais a décrit la ville en 1691: «Le Grand Bénin, où réside le roi, est plus grand que Lisbonne; toutes les rues sont droites et à perte de vue. Les maisons sont grandes, surtout celle du roi, qui est richement décorée et a de belles colonnes. La ville est riche et industrieuse. Elle est si bien gouvernée que le vol est inconnu et les gens vivent dans une telle sécurité qu’ils n’ont pas de porte de leurs maisons « . C’était à une époque où les vols et les meurtres étaient monnaie courante à Londres.
Dessin de Benin City réalisé par un Officier britannique, 1897
Le 17 février 1897, Benin City tombe aux mains des Britanniques. Dans l ‘«expédition punitive», une force britannique de 1 200 hommes, sous le commandement de l’amiral Sir Harry Rawson, a conquis et rasé la ville après que tous sauf deux hommes d’un ancien corps expéditionnaire britannique dirigé par le consul général par intérim Philips ont été tués. Alan Boisragon, l’un des survivants du massacre du Bénin, inclut des références à la pratique du sacrifice humain dans la ville dans un récit de première main écrit en 1898 (un an après l’expédition punitive). James D. Graham note que même si « il ne fait aucun doute que les sacrifices humains ont fait partie intégrante de la religion d’État béninoise depuis les tout débuts », les témoignages de première main concernant de tels actes variaient souvent considérablement, certains les rapportant et d’autres n’en faisant pas mention .
Les « Bronzes du Bénin », portraits, bustes et groupes créés en fer, en ivoire sculpté, et surtout en laiton (appelé conventionnellement « bronze »), ont été pris dans la ville par les Britanniques et sont actuellement exposés dans divers musées à travers le monde. Certains des bronzes ont été vendus aux enchères pour compenser les dépenses engagées lors de l’invasion de la ville. La plupart de ces artefacts se trouvent aujourd’hui dans les musées britanniques et dans d’autres parties du monde. Ces dernières années, divers appels ont été adressés au gouvernement britannique pour qu’il restitue de tels artefacts. Le plus important de ces artefacts était le célèbre masque de la reine Idia utilisé comme mascotte lors du Second Festival of Arts Culture (FESTAC « 77) tenu au Nigéria en 1977 maintenant connu sous le nom de » Festac Mask « .
La capture du Bénin a ouvert la voie à l’occupation militaire britannique et à la fusion de l’incorporation régionale britannique ultérieure des royaumes africains dans le protectorat de la côte du Niger, le protectorat du sud du Nigéria et enfin, dans la colonie et le protectorat du Nigéria. Les Britanniques ont permis la restauration du Bénin monarchie en 1914, mais le véritable pouvoir politique incombait toujours à l’administration coloniale du Nigéria.
Indépendance du NigériaModifier
Après l’indépendance du Nigéria de la domination britannique en 1960, Benin City est devenue la capitale de La région du centre-ouest lorsque la région a été séparée de la région de l’ouest en juin 1963; elle est restée la capitale de la région lorsque la région a été rebaptisée État de Bendel en 1976, et est devenue la capitale de l’État de Ẹdo lorsque Bendel a été scindée en États du Delta et d’Edo en 1991.
L’impérialisme béninois a commencé dans le dernière décennie du treize siècle par Oba Ewedo.
