Jaakobin kirjassa 5:16 sanotaan: ”Vanhurskaan miehen tehokas, kiihkeä rukous hyödyttää paljon.” Mitä tarkoittaa olla palava rukouksessa?

Havainnollistaakseen tehokkaan, kiihkeän rukouksen vaikutusta Jaakob viittaa siihen, mitä Jumala teki profeetta Elian välityksellä saadakseen Ahabin, pahan kuninkaan, huomion. Israel. Ahab yritti vahvistaa valtakuntaansa neuvottelemalla kauppasopimuksia muiden kansakuntien kanssa. Hän kuitenkin kannusti pakanajumalan Baalin palvontaan ja pystytti jopa temppelin kunniakseen Samariassa.

Siksi Elia varoitti Ahabia että on tulossa ankaraa kuivuutta ja että se kestää kauan. James sanoo: ”Elia… rukoili vilpittömästi, ettei sataa; eikä satanut maata kolme vuotta ja kuusi kuukautta ”(Jaak. 5:17). Jumala kuuli ja kunnioitti sitä vakavaa rukousta.

Kolmen ja puolen vuoden ilman sateen jälkeen Ahab ja Elia tapasivat kasvotusten, ja järjestettiin kilpailu sen selvittämiseksi, pitäisikö palvoa Baalia vai Jumalaa.

Ahab keräsi 450 Baalin profeettaa Karmelin vuorelle pystyttämään alttarin ja valmistamaan uhriaan. He alkoivat vedota jumalaansa hyväksymään tarjouksensa kuluttamalla sitä tulella. Tunnin kuluttua kului, kun Elija pilkkasivat ja pilkkasivat heitä. Heidän uhrinsa pysyi ennallaan.

Kiihkeämmät rukoukset

Kun Elia valmisti alttarin ja uhrin Jumalalle ja kyllästää kaiken tusinalla vesipannulla vettä, hän lausui tämän lyhyen rukous:

”Herra Aabrahamin, Iisakin ja Israelin Jumala, olkoon tänä päivänä tiedossa, että sinä olet Jumala Israelissa ja minä olen sinun palvelijasi, ja että minä olen tehnyt kaikki nämä sinun sanallasi. Kuule minua, Herra, kuule minua, jotta tämä kansa tietäisi, että sinä olet Herra Jumala ja että olet kääntänyt sydämensä takaisin sinulle. ”(1. Kuninkaiden kirja 18: 36-37).

Elian rukouksen muistiinpanossa käytetään vain 63 englanninkielistä sanaa. Kun hän totesi lopuksi, tulipalo tuhosi kaikki hänen jumalalle uhraamansa uhrit! Hämmästyneet tarkkailijat julistivat ainoan Jumalan kaikkivoipaisuuden, ja Baalin 450 profeettaa olivat tapettu.

Sitten Elia rukoili jälleen, tällä kertaa sateen varalta (Jaakobin kirje 5:18). ”Elia nousi Karmelin huipulle; sitten hän kumarsi maahan ja pani kasvonsa polvien väliin ja sanoi palvelijalleen: ”Mene nyt, katso merta kohti”. (1. Kuninkaiden kirja 18: 42–43.) Raamattu ei anna meille tämän rukouksen sanoja, mutta se kertoo meille, että seitsemän kertaa Elia lähetti palvelijansa katsomaan! Elian kiireellisyys ja sitkeys ovat selvät; Jumala vastasi ja kuivuus päättyi. Elian rukoukset olivat kiihkeitä ja tehokkaita.

Oliko Elia poikkeuksellinen mies? James kuvailee häntä ”mieheksi, jolla on luonteemme, joka on samanlainen kuin meidän” (Jaakob 5:17). Jumala käytti häntä varmasti poikkeuksellisilla tavoilla, mutta meillä on sama fyysinen ja henkinen meikki.

Mitä se tekee tarkoitatko olla kiihkeä?

Websterin New World Dictionary of American English määrittelee kiihkeän ”kuumaksi”; palaa; hehkuva; jolla on tai jolla on suuri tunnelämpö; voimakkaasti omistautunut tai tosissaan, kiihkeä. ”

Lause” tehokas, kiihkeä ”jakeessa 16 on käännetty kreikkalaisesta sanasta, joka osoittaa, että tähän pyrkimykseen liittyy jonkin verran työtä, vaivaa. energeo, ja englanninkielinen sana energia on peräisin siitä. Siksi kiihkeys ei ole sellaista, joka normaalisti tulee helposti. Todellisen innokkauden tai sitoutumisen ― henkisen keskittymisen on oltava aktiivinen komponentti. jota ei tavallisesti käytetä tämän päivän keskusteluissamme. Itse asiassa termiä ei juurikaan käytetä Raamatussa. Apostolien teoissa tapaamme miehen nimeltä Apollos, joka matkusti maaseudulla opettaen ja selittäen Raamattua. Hänen ominaisuutensa olivat tosiasia, että hän oli ”hengessä kiihkeä” (Apostolien teot 18: 24-25).

Tässä kiihkeä on kreikkalaisesta zeosta. Frederick Danker määrittelee teoksessaan Kreikan ja englannin uuden testamentin ja muun varhaiskristillisen kirjallisuuden sanakirjassa sen olevan ”hermostunut, innostunut / innoissaan / tulessa”.

Sana innokas tulee usein mieleen, kun ajattelemme olla kiihkeä. Jotkut Uuden testamentin uudemmista versioista kuvaavat Apollosin olevan erittäin innostunut puhuessaan. Toisin sanoen hän innostui. Puhuttu totuus liikutteli häntä.

Kun Paavali lopettaa kirjeensä Colosse-seurakunnalle, hän mainitsee, että Epafras ”työskenteli aina rukouksissasi kiihkeästi puolestasi” (Kolossalaisille 4: 12-14). Epaphras oli vankilassa Roomassa Paavalin kanssa (ks. Filemon 1:23) ja rukoili aina muiden ihmisten puolesta. Hän rukoili kuin hän olisi kirjaimellisessa taistelussa heidän puolestaan, kun he taistelivat Jumalan valtakunnan puolesta.

Innokkaaksi tai innokkaaksi tuleminen rukouksessa on kypsymisprosessi.

Monilla esikouluikäisillä lapsilla on rukoukseen on johdettu yksinkertaisilla runoilla joko kiittämällä Jumalaa ruoasta, jonka he aikovat syödä, tai pyytämällä Häneltä hyvät yöunet. Emme luultavasti kuvailisi noita rukouksia kiihkeinä.

Kun kypsymme, ensimmäiset yrityksemme rukoilla vilpittömästi maailmankaikkeuden luoneelle Jumalalle voivat olla melko pelottavia.Apostoli Paavali kuvaa tätä kypsymisprosessia 1.Korinttolaisille 13:11: ”Kun olin lapsi, puhuin lapsena, ymmärsin lapsena, ajattelin lapsena; mutta kun minusta tuli mies, luovuin lapsellisesta. asioita. ”

Kun avaat raamatun sivut, voimme lukea, että Elia ja muut rukoilivat Jumalaa ja saivat hämmästyttäviä tuloksia. Kun avaat Raamatun sivut, voimme lukea, että Elia ja muut rukoilivat Jumalaa ja saivat hämmästyttäviä tuloksia. Voisimme ajatella, ettemme voisi koskaan saavuttaa mitään sellaista! Mutta pidä mielessä, että nämä miehet ja naiset olivat yksinkertaisesti ihmisiä aivan kuten me olemme. He seurasivat unia, taistelivat voimia, söivät ruokaa ja joivat nesteitä kuten kaikki.

Raamatussa on kirjaimellisesti satoja viittauksia rukoukseen. Pisin on Nehemian 9: 5–38: ssa (1058 sanaa), ja lyhin on kolme sanaa, jotka Pietari, kun hän alkoi pudota aaltojen alle käydessään lyhyesti veden päällä: ”Herra, pelasta minut!”

Siellä on kirjattu profeettojen rukouksia ja d tuomareita, miehiä ja naisia, nuoria ja vanhoja. Olosuhteet vaihtelivat, ja siellä on ilon ja surun rukouksia. Aiheet poikkeavat toisistaan, mutta suurin osa näistä rukouksista annettiin kiihkeästi – jossain määrin vakaumuksella, keskittyneisyydellä ja innolla.

Jumala haluaa meidän rukoilevan Häntä. Kun Jeesus opetti opetuslapsia rukoilemaan, Hän ei sanonut, jos rukoilet. Hän sanoi, kun rukoilet. Kun he pyysivät häntä opettamaan heitä rukoilemaan, Hän esitti luonnoksen, joka auttaisi heitä. Hänen tarkkoja sanojaan ei pitänyt toistaa kerta toisensa jälkeen, päivästä toiseen. Kun ymmärrät Hänen sanansa ja sovellat niitä päivittäisiin rukouksiisi, tuntemasi vakaumukset ja tunteet eivät ole fyysisesti käsiteltyjä asioita – ne tulevat sinulle luonnollisesti. (Jos tarvitset lisäapua tällä alalla, lue artikkeli ”Rukoiletko Jeesuksen opettamaa tapaa?”)

Rukouksen voima

Alfred, Lord Tennyson, runoilija Iso-Britanniassa kirjoitti kuningatar Victoriain hallituskaudella ”Kuninkaan idylliä”, pitkän kertomuksen kuningas Arthurista ja pyöreän pöydän palvelijoista. Yksi lause tästä mieleenpainuvasta kirjallisesta teoksesta erottuu tänään:

”Rukouksessa tehdään enemmän asioita kuin mistä tämä maailma haaveilee.”

Nopea katsaus vain muutaman Raamatussa kirjatut vakavat rukoukset paljastavat, että henkilökohtaiset pyynnöt täytettiin (1.Samuelin kirja 1: 27–28), Pyhä Henki annettiin (Apostolien teot 8: 14–17), kuolleet herätettiin elämään (Apostolien teot 9: 39–41) ), ihmiset parantuivat (1. Mooseksen kirja 20: 17–21: 1; Apostolien teot 28: 8) ja henkilökohtaiset menetykset palautettiin (Job 42:10).

Kun rukoilemme, meidän on mietiskeltävä näitä tapauksia samoin kuin niin monet muut nauhoittivat rohkaisuksemme ja ohjauksemme vuoksi.

Jumala ei pyydä draamaa. Elia ei matkinut Baalin pappeja rukoillessaan Karmelin vuorella; hän keskittyi yksinkertaisesti tosi Jumala. Jumala haluaa, että rukouksemme ovat kiihkeitä, sydämellisiä ja täynnä vilpittömää intoa.

Kun rukouksemme eivät ole arkisia, voi tapahtua hämmästyttäviä asioita.

Jatka lukemista