Muinaista maailmaa tutkittaessa kaupunki määritellään yleensä suureksi asutetuksi kaupankäynnin ja hallinnon kaupunkikeskukseksi, jolla on lakijärjestelmä ja yleensä säännellyt puhdistusmenetelmät. Tämä on kuitenkin vain yksi määritelmä, ja nimitys ”Kaupunki” voi perustua sellaisiin tekijöihin kuin:

• taajaman väestö
• rakennusten korkeus
• rakennusten / väestön tiheys
• jonkinlainen viemärijärjestelmä
• hallintotaso
• seinien ja / tai linnoitusten läsnäolo
• taajaman maantieteellinen alue
• vai onko ”asutusta” kutsuttu antiikin aikoina ”kaupungiksi” ja sopiiko se vähintään yhteen edellä mainituista vaatimuksista.

Muinaisessa maailmassa `kaupunki ’kuvaa usein tiheän väestön kaupunkikeskusta ja tiettyä rakennemallia, joka leviää uskonnollisesta keskusyksiköstä, kuten temppelistä (vaikka turhauttavasti tämä voisi joskus koskea yhtä hyvin kaupunkia ”kylä” tai ”asutus”). Sana ”kaupunki” on peräisin latinalaisesta civitasista, vaikka kaupunkikehitys edeltää Roomaa monien vuosisatojen ajan. Professori ME Smith Arizonan osavaltion yliopistosta kirjoittaa The Sage Encyclopedia of Urban Studies -lehdessä, että ”demografinen määritelmä, joka perustuu Louis Wirth tunnistaa kaupungit suuriksi, tiheiksi asutusalueiksi, joilla on sosiaalista heterogeenisyyttä ”(26), mikä tarkoittaa, että ne määritellään suuriksi ihmisyhteisöiksi, jotka ovat päättäneet elää yhdessä yhteistä tarkoitusta varten kaikkien noudattamien lakien mukaan. Tätä määritelmää voitaisiin kuitenkin soveltaa yhtä hyvin suurille kylille kuin kaupungeille.

Professori George Modelski, Washingtonin yliopisto, kannustaa historioitsija Tertius Chandlerin (kirjassaan Neljä tuhatta vuotta kaupunkikasvua) työhön perustuvaa määritelmää, jossa kaupunki määritellään kylästä erillään väestön perusteella. Modelski kirjoittaa:

Kaksi elementtiä menee populaatioestiin perämies: arkeologien ”paikanarviointi (olipa se taajama-alue yleensä tai arvio tai todellinen talojen lukumäärä), ja väestötiheystekijä, olipa se” makro ”koko kaupunkialueelle tai” mikro ” ”, per talo -suhde … Mikroestimaatti vaatii luotettavan talolaskennan, eikä sitä ole oikeastaan saatavana useimmille kohteille. Toisaalta makrokerroin voi aiheuttaa virheitä, kuten paikallisten olosuhteiden (3) ohittamisen.

Näihin arvioihin liittyvistä ongelmista huolimatta Modelski väittää, että ne ovat edelleen paras tapa erottaa suuri asutuskeskus todellisesta kaupungista, koska väestötiheyttä pidetään luotettavimpana tekijänä tällaisen päätöksen tekemisessä. Chandlerin määrittelyvälineiden omaksumista ei siis voida pitää kaupungeina, kuten Tell Brak nykypäivän Syyriassa (perustettiin ensimmäisen kerran vuonna 6000 eaa.). Professori Smith kirjoittaa:

”Kaupunkivallankumouksen” käsite, jonka ensimmäisen kerran tunnisti V. Gordon Childe (1892- 1957 CE) kuvaa joukkoa sosiaalisia muutoksia, jotka saivat aikaan varhaisimpien kaupunkien ja valtioiden kehityksen. Nämä muutokset (kuten sosiaaliluokkien alkuperä ja maatalouden ylijäämän tuotanto) tarjosivat sosiaalisen kontekstin varhaisimmille kaupungeille. Kun luokkarakenteiset valtioyhteiskunnat tarttuivat alueelle, yksittäiset kaupungit nousivat ja putosivat vastauksena erilaisiin voimiin (26).

Ensimmäinen kaupunki

Ensimmäiset kaupungit, jotka sopivat sekä Chandlerin että Wirthin määritelmiin ”kaupungista” (ja myös arkeologi Childen varhaisesta työstä) ), joka kehitettiin Mesopotamiaksi tunnetulla alueella vuosina 4500-3100 eaa. Urukin kaupunki, jota nykyään pidetään maailman vanhimpana, asutettiin ensin noin 4500 eaa. ja aidatut muurikaupungit olivat yleisiä vuoteen 2900 eaa. koko alueella. Sumerilaiset pitivät Uridin lähellä olevaa Eridun kaupunkia maailman ensimmäisenä kaupunkina, kun taas muut kaupungit, jotka väittivät ”ensimmäisen kaupungin” arvon, ovat Byblos, Jeriko, Damaskos, Aleppo, Jerusalem, Sidon, Luoyang, Ateena, Argos ja Varasani. Kaikki nämä kaupungit ovat varmasti muinaisia ja sijaitsevat alueilla, jotka on asuttu hyvin varhaisesta päivästä lähtien. Uruk on kuitenkin ainoa kilpailija ”vanhimman kaupungin” tittelille, jolla on fyysisiä todisteita ja kirjallisia asiakirjoja kiilahahmoina, jotka ovat peräisin yhteisön toiminnasta jo varhaisimmalta ajalta. Sivustot, kuten Jeriko, Sidon ja Jopa Eridulta, joka epäilemättä ratkaistiin ennen Urukia, puuttuu samanlaisia asiakirjoja, joiden ikä ja asumisen jatkuvuus on mitattu arkeologisissa kaivauksissa paljastettujen rakennusten perustusten eikä paikan päällä olevien ensisijaisten asiakirjojen perusteella.

väestö muinaisissa kaupungeissa

Muinaisten kaupunkien väestö vaihteli sen mukaan, mitä kaupungin määritelmää käytetään professori Smith väittää: ”Monissa muinaisissa kaupungeissa oli vain vaatimaton väestö, usein alle 5000 ihmistä” (26), kun taas muut tutkijat, kuten Modelski, mainitsevat suuremmat väestömahdollisuudet kaupungissa. vaihteluväli 10 000 – 80 000 tarkasteltavasta ajanjaksosta riippuen. Esimerkiksi Modelski mainitsee Urukin väkiluvun olevan 14 000 vuonna 3700 eaa., Mutta 80 000 vuonna 2800 eaa. (12). Skotlannin Edinburghin kaupungin väkiluku oli 495 360 vuonna 2011 CE, Lontoon, Englannin väestö 8,144 miljoonaa vuonna 2011 CE, ja New York Cityssä Yhdysvalloissa oli 8,337 miljoonaa vuonna 2012 CE. Historioitsija Lewis Mumford toteaa kuitenkin, että ”Luultavasti missään muinaiskaupungin kaupungissa ei ollut paljon yli miljoonan asukasta, ei edes Roomassa; ja lukuun ottamatta Kiinaa, myöhempiä” roomalaisia ”ei ollut ennen 1800-lukua” ( 6). Mumfordin huomautus tuo esiin ongelman käyttää väestöä keinona määritellä muinainen kaupunki, koska on osoitettu, että ”siirtokunniksi” nimetyillä kaupunkikeskuksilla (kuten Tell Brak) oli väestöä enemmän kuin monissa nykypäivän kaupungeissa. Alueen väestön kerääminen kaupunkikeskukseksi tuli yhä yleisemmäksi Mesopotamian kaupunkien nousun seurauksena, ja kun se suljettiin kaupungin muurien sisään, väestö lisääntyi tai ainakin tällaisesta kasvusta tuli mitattavampaa.

Väestönkasvu johti esikaupunkeihin ja asutuksen leviämiseen alkuperäisten rajojen yli. Nykyaikaiset tutkijat kohtaavat sitten uuden ongelman määrittäessään kaupunkia siten, että jotkut väittävät, että esikaupunkialueita ei pidä ottaa huomioon, kun taas toiset vaativat, että sen on oltava. Tämä ongelma näkyy selvimmin, samoin kuin monet muutkin kaupungin määrittelystä Tell Brakin esimerkissä. Alkuperäinen ratkaisu on saattanut olla pienempi kuin Uruk, mutta koko oli kasvanut 2. vuosisadalla eaa. Yli 300 hehtaariin (130 hehtaaria), ja koska se perustettiin aikaisemmin, se väittää olevansa maailman vanhin kaupunki. Sen väkiluku olisi ollut huomattavasti suurempi kuin nykypäivän Edinburghin, valita yksi esimerkki, ja siksi se olisi nimettävä kaupunki väestön perusteella; se, että niin monet alan asiantuntijat eivät pidä sitä kaupunkina, on esimerkki nykyaikaisesta tieteellisestä keskustelusta antiikin kaupunkikeskusten määrittelemisestä ”kaupungeiksi” tai ”siirtokunniksi”. Tähän keskusteluun sisältyy myös se, onko asuinalueella oltava muuri sen ympärillä, jotta sitä voidaan todella kutsua `kaupungiksi ’.

Muurattu kaupunki

Muuratut kaupungit olivat yleisiä koko Mesopotamiassa. Muinaisen maailman tunnetuin ja nykyään todennäköisesti kiistanalaisin kaupunki oli Babylon. Se on edelleen kiistanalainen samasta syystä kuin sen maine, koska kaupunki näkyy näkyvästi – ja negatiivisesti – niin monissa raamatullisissa kertomuksissa. Kaukana ”pahan kaupungista”, Babylon oli kuitenkin suuri ja vauras kulttuurinen ja älyllinen keskus, joka oli muiden saavutusten joukossa ensimmäinen, joka kehitti lasinvalmistuksen taiteen c. 1500 eaa. Sekä kehittää edelleen taiteita ja tieteitä, jotka tunnetaan nykyään nimellä tähtitiede, astrologia, varhainen fysiikka, matematiikka, laki, kirjallisuus, arkkitehtuuri ja veistos. Suuri kuningas Hammurabi ympäröi Babylonin muureilla ensimmäisen kerran vuonna 1792 eaa. Ja rakensi ensimmäisen pyhän temppelikompleksin jumalalle Mardukille (Esagila), mukaan lukien siksurura, korkea porrastettu torni (josta on voinut syntyä kuuluisa raamatullinen kertomus Toronton tornista). Babel) kaikki keskittyivät Eufrat-joen ympärille. Babylon saavutti kuitenkin korkeutensa Nebukadnessar II: n (joka asui 634-562 eaa., Hallitsi vuosina 605-562 eaa.) Hallituskaudella, joka soi kaupunkia kolme kertaa ympärillään 40 jalan korkeilla ja niin paksuilla seinillä, että niiden päällä pidettiin vaunukilpailuja. . Babylonin muurit ja varsinkin suuri Ishtarin portti ilmestyivät joidenkin kirjailijoiden luetteloihin antiikin maailman seitsemän ihmeen joukossa, ja niitä pidettiin ihmeinä, jotka ympäröivät kaupunkia kymmenen mailia.

Mesopotamian ja Myöhemmin Kreikan ja Rooman kaupungeille, muureille oli ominaista, ja tämä pätee myös muihin sivilisaatioihin. Suuren Zimbabwen (nykypäivän Zimbabwessa) tunnetut kaupungin muurit määrittelivät sen ja Beninin (uudenaikaisina) muurit. Nigeria) pidettiin yhtä lailla kyseisen sivuston tunnusmerkkeinä.On epätodennäköistä, että Mesopotamia olisi vaikuttanut suoraan näihin muihin kulttuureihin, ja näyttää todennäköisemmältä, että muurit pystytettiin kaikkialle maailmaan ilman kulttuurin välittämisen vaikutusta ja yksinkertaisesti luonnollisena vastauksena naapurikaupunkien hyökkäysmahdollisuuksiin ja luonnonilman epävarmuustekijöihin. Kiinassa perinne jatkoi muurien nostamista kaupungin ympärille (paitsi Angyangissa, jota ei koskaan aidattu muureihin). Siitä huolimatta oli kulttuureja, jotka rakensivat kaupunkeja ilman muureja tai ainakin ilman valtavia korkeuksia tai pituuksia. Mesoamerikan Mayan kaupungeissa ei ollut merkittäviä muureja (vaikka heillä oli portit), ja egyptiläiset näyttävät luopuneen aidatun kaupungin käsitteestä kokonaan. Smith kirjoittaa:

Koska arkeologit ovat epäonnistuneet Suurten kaupunkien löytämiseksi Egyptistä ennen Akhenatenin pääkaupunkia Amarnassa Uuden kuningaskunnan aikana (1350 eaa.) Egyptiä on toisinaan verrattu Mesopotamiaan ”sivilisaationa ilman kaupunkeja”. Tämä etiketti peittää kuitenkin erottuvan urbanismin muodon. Vaikka on mahdollista, että Niilin joen tulvat tuhosivat aikaisemmat suuret pääkaupungit, näyttää todennäköisemmältä, että egyptiläiset loivat hajautuneen urbanismin muodon, jolle oli ominaista pienemmät ja erikoistuneemmat kaupunkiasutukset (25).

Muinaiset kaupungit olivat kuitenkin muinaisten Mesopotamian ihmisten elämänkeskuksia, ja Babylonin väestö (200 000 Nebukadnessarin II hallituskaudella) ei eronnut muista kaupunkivaltioista luottaessaan kaupungin muurit erottaakseen ne ulkomaailman epävarmuudesta ja vaarasta. Kaupungin muurien takana ulottuvat pitkät viljely- ja karjan laiduntamisalueet, mutta piileskelivät myös hallitsemattomia luonnon piirteitä ja kaupungin vihamielisten vihamielisyyttä. Vaikka merkittävä osa väestöstä lähti kaupungin rajoista Joka päivä peltojen, karjan ja kaupan harjoittamiseen ihmisten elämä eteni ensisijaisesti kaupungin muurien takana.Meopetamialaisille kaupungin käsite oli niin tärkeä, että he pitivät Eridun kaupunkia ihmiskunnan syntymäpaikkana. puutarhan, kuten raamatun 1. Mooseksen kirjan Eedenin, sijasta.

Hyödyt & Kaupungin kustannukset

Ei ole tieteellistä yksimielisyyttä siitä, miksi kaupungistuminen alkoi Mesopotamiassa, ja keinottelu vaihtelee sademäärän puuttumisesta gion, ympäristötekijöille, kuten pitkille, avoimille tasangoille, jotka jättivät asukkaat armoihin (ja ajan myötä hyökkääjiin) ilman aidattuja kaupunkeja, yksinkertaiseen selitykseen, että vauraat kylät houkuttelivat enemmän ihmisiä ja kasvoivat tasaisesti kaupunkikeskuksiksi. Lewis Mumford ehdottaa, että:

Fyysinen turvallisuus ja sosiaalinen jatkuvuus olivat kaksi suurta panosta kaupungissa. Näissä olosuhteissa kaikenlaiset konfliktit ja haasteet tulivat mahdolliseksi häiritsemättä yhteiskunnallista järjestystä … Varastoinnin, kanavoinnin ja kastelun avulla kaupunki perusti olemassaolonsa varhaisesta Lähi-idän syntymästä, sillä se vapautti yhteisön kapriiseista ja luonnonrikkomukset – vaikkakaan vähäinen osa tuosta lahjasta ei mitätöity seurauksella, että yhteisö altistetaan epärehellisemmin ihmisten kapriiseille ja väkivaltaisuuksille (5).

Tämä ihmisten erottaminen luonnollisesta ympäristöstään tuotti keinotekoisen maailman, jossa ihmisten ei enää tarvinnut huolehtia luonnon pyöristä selviytyäkseen. Sadevettä voidaan varastoida myöhempää käyttöä varten, samoin kuin korjatut sadot, ja peltoja voidaan kastella ihmisen kekseliäisyydellä sen sijaan, että luotettaisiin jumaliin sateen lähettämisessä. Kun kaupungit kasvoivat, ne kasvoivat myös vallassaan, ja kuten Smith huomauttaa, ”Hallitsijat käyttivät kaupunkiarkkitehtuuria viestimään vallasta, vauraudesta, legitiimiydestä ja muista ideologisista aiheista” (27). ihmisyhteisöt olivat riippuvaisia suhteesta maahan, muuttuneet kaupunkikeskusten nousun myötä; nyt ihmiset hallitsivat luonnonympäristöä ja taivuttivat ympäröivää maata heidän tahtonsa mukaan. Mumford toteaa, että ”kaupungin suojavaipan alla, näennäisesti niin pysyvästi , nämä illuusiot kannustivat saalistusharjoituksiin ja loisuuteen, jotka lopulta heikensivät koko sosiaalista ja taloudellista rakennetta sen jälkeen, kun ne olivat pilanneet ympäröivässä maisemassa ja jopa kaukaisilla alueilla. Kaupungista puuttui monia luonnon toimittamia elementtejä, jotka olivat välttämättömiä sekä terveydelle että henkiselle tasapainolle ”(6).

Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että kaupungissa ja kaupungistumisprosessissa ei ollut kauan – pitkäaikaiset edut. Historioitsija Paul Kriwaczek kirjoittaa:

Kaupungin myötä tuli keskitetty valtio, yhteiskuntaluokkien hierarkia, työnjako, järjestäytynyt uskonto, monumentaalinen rakennus, maa- ja vesirakentaminen, kirjoittaminen, kirjallisuus, veistos, taide, musiikki, koulutus, matematiikka ja laki, puhumattakaan laajasta joukosta uusia keksintöjä ja löytöjä, niin perustavaroista kuin pyöräajoneuvot ja purjeveneet savenvalajauuniin, metallurgiaan ja synteettisten materiaalien luominen. Ja kaiken lisäksi oli valtava kokoelma käsityksiä ja ideoita, jotka olivat niin perustavanlaatuisia näkökulmassamme maailmaan, kuten numeroiden tai painon käsite, täysin riippumaton todellisista lasketuista tai punnituista esineistä – numero kymmenen tai yksi kilo – että olemme jo pitkään unohtaneet, että ne oli löydettävä tai keksitty (20-21).

Silti kaupunkiympäristön keinotekoisuus on syy, miksi niin monet muinaiset kaupungit, joita ei tuhottu valloituksessa, tuhoutuivat asukkaiden tuhoamia tai hylättyjä. Kaikki suuret mayojen kaupunkikeskukset autioitettiin ennen vuotta 900 jKr., Ja monet tärkeimmistä Mesopotamian kaupungeista, kuten Uruk ja Eridu, tyhjennettiin kauan sitten. Ylikansoitus ja resurssien ehtyminen johtivat monien muinaisten kaupunkien rappeutumiseen, ja Mumford väittää, että näin tapahtuu kaupunkikeskusten kanssa ”kun kaupunki ei ole enää symbioottisessa suhteessa ympäröivään maahan; kun kasvu jatkuu liikaa paikallisia resursseja, kuten vettä, ja tekee heistä epävarmoja; kun kasvun jatkamiseksi kaupungin on ylitettävä veden, polttoaineen, rakennusmateriaalien välittömät rajat. ”(6) Näin tapahtui Mayan Copanin kaupungille ja monille muille Copanissa ja monissa muissa mayakeskuksissa veden puutteesta väestön saamiseksi tuli yhä vakavampi ongelma.

Tämä sama paradigma, olipa sitten veden tai muiden resurssien puute, johti muiden suurten kaupunkien kaatumiseen muissa maissa muinaisessa maailmassa, ja se jatkuu edelleen nykypäivänä. synnytti ensimmäiset kaupungit, hedelmällisen puolikuun i s tällä hetkellä kaukana hedelmällisestä. David Michael, Stimson Global Security -yhtiöstä, kirjoittaa: ”Kasvava väestö, huiman kysyntä, kasvavat ympäristöpaineet ja mahdollisesti kestämättömät kehitysohjelmat saattavat asettaa kestämättömän taakan alueen makean veden resursseille.” Tämä menneisyydessä tunnistettavissa oleva tilanne on uhka ympäristölle nykypäivänä. Ihmiset loivat keinotekoisia ympäristöjä, kaupunkeja pitääkseen ne turvassa ja antaakseen heille näennäisen hallinnan elämästä, ja samalla etäydyttyivät luonnostaan, jota he tarvitsivat selviytyäkseen niin, että monien muinaisten ihmisten tapauksessa kaupungeissa, kumpikaan ympäristö ei ollut kestävä ja molemmat jätettiin raunioiksi.