Vaikka on yleisesti hyväksytty, että kissat domestoitiin ensimmäisen kerran Egyptissä 4000 vuotta sitten, niiden historia ihmisten keskuudessa ulottuu paljon pidemmälle. Villikissojen tiedetään nyt asuneen Mesopotamian kansan keskuudessa yli 100 000 vuotta sitten ja jotka on kotieläiminä siellä noin 12 000 eaa suunnilleen samaan aikaan kuin koirat, lampaat ja vuohet. Viimeisten kymmenen vuoden aikana tehdyt arkeologiset kaivaukset ovat osoittaneet, että Lähi-idän villikissa on nykypäivän kotikissan lähin sukulainen. viljatuotteet.

Kirjoittaja David Derbyshire mainitsee vuoden 2007 CE-tutkimushankkeen, jossa ”tutkimuksessa käytettiin 979 villi- ja kotikissan DNA-näytteitä kissaeläinten sukupuun kokoamiseen. He etsivät merkkejä mitokondrioiden DNA: sta – eräänlainen geneettinen materiaali, joka siirtyy äideiltä pennuille ja joka voi paljastaa, milloin villi- ja kotikissalinjat olivat läheisimmin toisiinsa. Tätä projektia johti Skotlannin kansallismuseoiden eläintieteilijä Dr. Andrew Kitchener, joka kirjoittaa: ”Tämä osoittaa, että kotikissojen alkuperä ei ollut muinainen Egypti – mikä on vallitseva näkemys – vaan Mesopotamia ja että se tapahtui paljon aikaisemmin kuin luultiin. Villikissojen ja kotieläiminä pidettyjen kissojen viimeinen yhteinen esi-isä eli yli 100 000 vuotta sitten ”(Derbyshire).

Tohtori Kitchenerin havainnot perustuivat kissan kesyttämisen todisteisiin, jotka löytyi vuonna 1983 CE: stä löytyneestä kissan luurangosta, joka on vuodelta 9500 eaa. Kyproksen saarella. Tämä arkeologi Alain le Brunin löytö oli tärkeä, koska Kyproksella ei ollut alkuperäiskansojen kanta-ainetta, ja on epätodennäköistä, että uudisasukkaat olisivat tuoneet saarelle villikissan veneellä.

Kissat muinaisessa Egyptissä

Kissa ” Yhdistys muinaiseen Egyptiin on kuitenkin ymmärrettävää, koska egyptiläinen kulttuuri oli kuuluisa omistautumisestaan kissalle. Kissojen vienti Egyptistä oli niin tiukasti kielletty, että vain tämän asian käsittelemiseksi perustettiin hallituksen haara. lähetettiin muille maille salakuljetettujen kissojen löytämiseksi ja palauttamiseksi. On selvää, että vuoteen 450 eaa. mennessä Egyptissä rangaistus kissan tappamisesta oli kuolema (vaikka tämän lain uskotaan noudattavan paljon aikaisemmin). Jumalatar Bastet, yleisesti kuvattu kissa tai nainen, jolla on kissan pää, oli yksi Egyptin pantheonin suosituimmista jumaluuksista. Hän oli tulisija ja kodin pitäjä, naisten salaisuuksien suojelija, vartija pahoja henkiä ja sairauksia vastaan sekä kissojen jumalatar.

Hänen rituaalikeskuksensa oli Bubastisin kaupunki (”Bastetin talo”), johon Herodotoksen (484-425 eaa.) mukaan keskelle rakennettiin valtava temppelikompleksi hänen kunniakseen. kaupungin. Herodotus kertoo myös, että egyptiläiset huolehtivat kissoistaan niin paljon, että he asettivat turvallisuutensa ihmisen elämän ja omaisuuden yläpuolelle. Kun talo syttyi tuleen, egyptiläiset huolehtivat kissojen pelastamisesta enemmän kuin millään muulla, usein juoksemalla takaisin palavaan rakennukseen tai muodostamalla kehän liekkien ympärille pitääkseen kissat turvallisella etäisyydellä.

Kun kissa kuoli, Herodotus kirjoittaa: ”Kaikki talon asukkaat ajelevat kulmakarvojaan. Kuolleet kissat viedään Bubastisiin, jossa ne palsamoidaan ja haudataan pyhiin astioihin” (Nardo 117). Surun ajan katsottiin päättyneen, kun ihmisten kulmakarvat olivat kasvaneet takaisin. Muumioituneita kissoja on löydetty Bubastisista ja muualta koko Egyptistä, toisinaan haudattu omistajiensa luo tai lähelle omistajia, mistä on osoituksena muumien sinettien tunnistaminen. > Tilaa viikoittainen sähköpostiuutiskirjeemme!

Suurin esimerkki Egyptin omistautumisesta kissalle on kuitenkin peräisin Pelusiumin taistelusta (525 eaa.), Jossa Persian Kambyses II voitti Egyptin faraon Psametik III: n joukot valloittavat Egyptin. Tietäen egyptiläisten rakkaudesta kissoihin, Cambyses sai miestensä pyörittämään erilaisia eläimiä, pääasiassa kissoja, ja ajamaan eläimet hyökkäävien joukkojen edessä kohti Niilin linnoitettua Pelusiumin kaupunkia. Persialaiset sotilaat maalasivat kilpikuvia kilpiinsä ja ehkä pitivät kissoja sylissään, kun he marssivat eläinten seinän takana. Egyptiläiset, jotka eivät halunneet puolustautua pelätessään vahingoittaa kissoja (ja mahdollisesti saisivat kuolemanrangaistuksen, jos he tappaa yhden), ja kun hän näki Bastetin kuvan vihollisen kilpissä, antautui kaupungin ja antoi Egyptin pudota persialaisten valtaan.Historioitsija Polyaenus (2. vuosisadalla eKr.) Kirjoittaa, että antautumisen jälkeen Cambyses ratsasti voittaen kaupungin läpi ja heitti kissat pilkattuna voitettujen egyptiläisten kasvoille.

Egyptiläiset ovat vastuussa myös nimestä ” kissa ”, koska se on peräisin Pohjois-Afrikasta sana eläimelle ”quattah”, ja koska kissa oli niin läheisessä yhteydessä Egyptiin, melkein kaikki muut Euroopan kansakunnat käyttävät muunnelmia tästä sanasta: ranska, chat; Ruotsi, katt; Saksa, katze; Italia, gatto; Espanja, gato ja niin edelleen (Morris, 175). Kissan puhesana – ”puss” tai ”pussy” – liittyy myös Egyptiin, koska se on peräisin sanasta Pasht, joka on toinen nimi Bastetille.

Kissat Intiassa

Kissat mainitaan muinaisen Intian kahdessa suuressa kirjallisuusepos, Mahabharata ja Ramayana (molemmat n. 5. / 4. vuosisadalla eaa.). Mahabharatassa kuuluisa kohta koskee kissaa Lomasaa ja hiirtä Palitaa, jotka auttavat toisiaan paeta kuolemasta ja keskustelevat pitkään suhteiden luonteesta, erityisesti suhteista, joissa toinen osapuolista on vahvempi tai voimakkaampi kuin toinen. Ramayanassa jumala Indra naamioituu kissaksi kiusattuaan kauniin piika Ahalyan keinona paeta mieheltään. Kuten kaikkialla muualla, Intian kissojen havaittiin olevan erityisen hyödyllisiä vähemmän toivottujen olentojen, kuten hiirten, rottien ja käärmeiden, populaatioiden hallitsemisessa, ja niin kunnioitettiin kodeissa, maatiloilla ja palatseissa koko maassa. P Intian kirjallisuudessa kissoille osoitettu kunnioitus tukee sitä, että kissan nähtiin olevan muutakin kuin tuholaistorjuntamenetelmä. Kuuluisa tarina Pussia saappaissa (tunnetuin ranskankielisen version kautta Charles Perrault, 1628-1703 eaa.) On otettu Panchatantran paljon vanhemmasta intialaisesta kansantarinasta 5. vuosisadalta eaa. (Vaikka kissan isännän luonne) on vanhemmasta tarinasta hyvin erilainen persoonallisuus kuin Perraultin tarinassa). Arvostus, jossa kissoja pidettiin, käy ilmi myös intialaisesta kissan jumalattaresta Sasthtista, joka palveli paljon samaa roolia kuin Bastet ja jota kunnioitettiin yhtä suuresti.

Persian kissa

A Persialainen tarina väittää, että kissa luotiin maagisesti. Suuri persialainen sankari Rustum, kampanjassa, eräänä iltana pelasti taikurin varkaiden joukosta. Rustum tarjosi vanhemmalle miehelle telttansa vieraanvaraisuutta, ja kun he istuivat ulkona tähtien alla nauttien tulen lämmöstä, taikuri kysyi Rustumilta, mitä hän toivoi lahjaksi vastineeksi miehen elämän pelastamisesta. Rustum kertoi. Hänellä ei ollut mitään, mitä hän halusi, koska kaikki mitä hän voi haluta, hänellä oli jo edessään tulen lämmössä ja mukavuudessa, savun tuoksussa ja tähtien kauneudessa. Taikuri otti sitten kourallisen savua, lisäsi liekin ja toi alas kaksi kirkkainta tähteä, vaivaamalla ne yhteen käsissään ja puhaltamalla niitä.Kun hän avasi kätensä Rustumia kohti, soturi näki pienen, savunharmaan kissanpennun, jonka silmät olivat kirkkaat kuin tähdet ja pieni kieli joka heitteli kuin liekin kärki. Tällä tavalla ensimmäinen persialainen kissa luotiin kiitokseksi Rustumille.

Profeetta Muhammed oli myös ihastunut kissoihin . Legendan mukaan raidallinen kissan otsa on tehty M-mallista, kun profeetta siunasi suosikkikissansa asettamalla kätensä sen pään päälle. Tämä kissa, Meuzza, esiintyy myös toisessa kuuluisassa tarinassa, jossa Muhammed kutsui rukouksen, löysi kissan nukkumassa käsivarteensa. Sen sijaan, että häiritsisi kissaa, Muhammed katkaisi hihan kaapustaan ja jätti Meuzzan nukkumaan. Siksi kissan tilaa paransi entisestään sen yhteys jumaluuden hahmoon. / p>

Kissat Kiinassa ja Japanissa

Tämä oli totta myös Kiinassa, jossa jumalatar Li Shou kuvattiin kissan muodossa ja hänelle tehtiin vetoomuksia ja uhrauksia tuholaisten torjumiseksi ja hedelmällisyydeksi.Hän oli myös erittäin suosittu jumalatar, jonka uskottiin ilmentävän kissojen merkitystä alkuaikoina. Muinainen chi Tämä myytti kertoo, että maailman alkupuolella jumalat nimittivät kissat valvomaan uuden luomuksensa kulkua ja, jotta viestintä olisi selkeää, antoivat kissoille puheenvoiman.Kissat olivat kuitenkin kiinnostuneempia nukkumisesta kirsikkapuiden alla ja leikkivien kukkien kanssa pelaamisesta kuin arkipäiväisestä tehtävästä, jonka mukaan heidän oli kiinnitettävä huomiota maailman toimintaan.

Kolme kertaa jumalat tulivat tarkistamaan, kuinka hyvin kissat tekivät työnsä, ja kaikki kolme kertaa olivat pettyneitä löytääkseen kissanvalvojansa nukkumassa tai leikkimässä. Jumalan kolmannella vierailulla kissat selittivät, että heillä ei ollut kiinnostusta juosta maailmaa, ja nimittivät ihmiset tähän tehtävään. Puheen voima otettiin sitten kissoilta ja annettiin ihmisille, mutta koska ihmiset näyttivät kykenemättömiksi ymmärtämään jumalien sanoin, kissoille annettiin tärkeä tehtävä pitää aikaa ja ylläpitää järjestystä. Uskottiin, että kellonajan voisi kertoa katsomalla kissan silmiin, ja tämä uskomus säilyy edelleen Kiinassa.

Japanissa kuuluisa kuva ” Beckoning Cat ” (maneki neko -hahmo kissasta yhdellä kohotetulla tassulla) edustaa armon jumalattaria. Legenda kertoo, että kissa, joka istuu Gotokun temppelin ulkopuolella -ji, nosti tassunsa tunnustukseksi ohi kulkevalle keisarille. Kissan eleestä houkuteltuna keisari meni temppeliin ja hetken kuluttua salama iski juuri siihen paikkaan, missä hän oli seisonut. Siksi kissa pelasti henkensä ja sai suuren kunnian.

Beckoning Cat -kuvan uskotaan tuovan onnea, kun se annetaan lahjaksi, ja se on edelleen erittäin suosittu lahja Japanissa. Kissaa pidettiin säännöllisesti kodin vartijana, ja sen uskottiin olevan arvokkaiden kirjojen erityinen suojelija. Kissat pidettiin usein yksityisissä pagodeissa Japanissa, ja niitä pidettiin niin arvokkaina, että 10. vuosisadalla CE: llä vain aatelistoilla oli varaa omistaa sellainen.

Kissat Kreikassa ja Roomassa

Vaikka kissoja pitivät ihmiset Kreikassa ja Roomassa, arvostus eläin kuin metsästäjä ei ollut niin suuri näissä kulttuureissa, koska Kreikan ja Rooman käytäntö pitää kotieläiminä pidettyjä lintuja tuholaistorjunnassa. Roomalaiset pitivät kissaa itsenäisyyden symbolina eikä hyödyllisyysolentona. Sekä kreikkalaiset että roomalaiset pitivät kissoja lemmikkeinä, ja heitä pidettiin erittäin tärkeinä.

Ensimmäisen vuosisadan CE-epitaafi nuoresta tytöstä, jolla on kissa, on varhaisimpia todisteita kissoista Roomassa ja Kreikassa. Näytelmäkirjailija Aristophanes (n. 446-386 eaa.) esitteli teoksissaan usein koiria koomisen vaikutelman vuoksi (loi lauseen ”Kissa teki sen” syyttämisen osoittamiseksi). Muinaisista sivilisaatioista kissa oli kuitenkin todennäköisesti vähiten suosittu Kreikkalaiset, koska se liittyy tiettyihin myytteihin kuoleman, pimeyden ja noitien jumalattaren Hecaten kanssa, joka on yleisemmin yhteydessä koiraan (samoin kuin hänen roomalainen kumppaninsa, Trivia) .Kreikan arvostus kissalle on osoittautunut paljon myöhemmäksi. legendassa, että kissa suojeli Jeesus-vauvaa jyrsijöiltä ja käärmeiltä, ja niin hänelle myönnetään kreikkalaisen kodin parhaat kohdat, mutta alun perin niitä ei tunnu arvostavan suuresti.

Kissoja pidetään on tuonut Eurooppaan foinikialaiset kauppiaat, jotka salakuljettivat th ne pois Egyptistä. Koska foinikialaisten tiedetään harjoittaneen laajaa kauppaa kaikkien aikojen tunnettujen sivilisaatioiden kanssa, kissat olisi voitu levittää alueelle melko säännöllisesti. On hyvin dokumentoitu, että kissoja pidettiin aluksilla tuholaisten torjumiseksi 1400-luvun CE-aikakaudella, ja todennäköisesti ne palvelivat samaa tarkoitusta foinikialaisille. Jos foinikialaiset toivat kissan Eurooppaan, mikä näyttää erittäin todennäköiseltä, he ovat saattaneet myös ottaa käyttöön kissan kreikkalaisen yhdistyksen Hecaten kanssa. Kuten edellä todettiin, Hecate liittyi koiriin säännöllisesti, mutta erityisesti yksi varsin suosittu tarina yhdistää pimeän jumalattaren kissan kanssa.

Kreikkalainen myytti, joka viittaa tähän linkkiin, on Heraclesin tunnettu tarina. (Roomalainen Herkules) ja koskee Galinttiusta, Herakleksen palvelijan palvelijaa ”äiti, prinsessa Alcmene. Jumala Zeus vietti Alcmenen ja hän tuli raskaaksi Heraclesista. Zeuksen” vaimo Hera epäonnistui yrittäessään tappaa Alkmenen ja Heraklesin Galinttiuksen älykkyyden kautta. Raivoissaan Hera muutti Galinthius kissaksi ja lähetti hänet alamaailmaan palvelemaan Hecatea. Tätä tarinaa suositteli latinalainen kirjailija Antoninus Leberalis (2. vuosisadalla eKr.) Metamorphosis -kirjassaan, joka kertoi vanhemmat tarinat, joka oli tarpeeksi suosittu kopioitavaksi ja levitettäväksi 9. vuosisadalla eKr. 1500-luku CE.Tämä myytti liittyi sitten kissoihin pimeyteen, muutokseen, alamaailmaan ja noituuteen, ja ajan myötä nämä yhdistykset osoittautuisivat kissalle erittäin valitettaviksi.

Kissat demonihahmoina

Vaikka kissat näyttävät nauttineen alun perin muinaisesta korkeasta asemastaan Euroopan maissa (esimerkiksi norjalaisessa mytologiassa suuri jumalatar Freya on kuvattu kissojen vetämässä vaunussa ja sekä Irlannissa että Skotlannissa kissat on kuvattu maagisiksi positiivisessa mielessä. ) kristillinen kirkko noudatti säännöllistä tapaansa demonisoida tärkeitä pakanallisia symboleja ja kiinnitti jo olemassa olevan yhteyden kissan ja noituuden välille yhdistääkseen kissat pahaan, kuten personoidaan paholaisessa. Keskiaikainen kirjailija Walter Map (n. 1140-1210 eKr.) Yhdisti kissan demonisiin voimiin työssään (vaikka on mahdollista, että Map oli kiihkeä), ja on olemassa tietoja kissojen tapamisesta rituaalisesti Cambridge Englannissa 1200-luvun alkupuolella

Kissan maine kääntyi kuitenkin vakavammin alaspäin sen jälkeen, kun paavi Gregory IX (1227-1241 CE) julkaisi paavin häränsä, joka tunnettiin nimellä Vox Ramassa vuonna 1233 CE tuomitsemalla kissat pahana ja Saatanan liiga, kissat – ja erityisesti mustat kissat – demonisoitiin siihen pisteeseen asti, jossa ne tapettiin säännöllisesti kaikkialla Euroopassa. Ei pidä olettaa, että tavallinen kansa olisi lukenut Voxin Ramassa ja vastannut siihen, eikä edes sitä, että sonni oli laajalle levinnyt (se annettiin vain Saynin kreiville Henry III: lle Saksassa), mutta kirkon mielipide kissat olisivat varmasti suodattuneet korkeimmilta tasoilta seurakuntien maallikoille.

On pitkään väitetty, että niin monen kissan kuolema antoi hiirille ja rotille populaation menestyä ja että kirput, joita nämä tuholaiset kantoivat, saivat aikaan vuonna 1348 syntyneen Bubonic ruton. Vaikka tämä teoria on kiistetty, ei ole epäilystäkään siitä, että kissapopulaation väheneminen johtaisi hiirien ja rottien määrän lisääntymiseen, ja on todettu, että kissojen lukumäärä laski ennen vuotta 1348 CE. Vaikka viimeaikaiset tutkimukset ovat päätyneet siihen, että rutto leviää ihmisen vuorovaikutuksessa (ei vuorovaikutuksessa jyrsijöiden kanssa), rutto oli silti rottien ja hiirien loisilla. Tuon ajan ihmisillä ei kuitenkaan ollut aavistustakaan, mistä rutto tuli (ruttoa aiheuttava Yersinia pestis -bakteeri eristettiin vasta vuonna 1894 CE), eikä heillä ollut korrelaatiota jyrsijöiden, kissojen ja taudin välillä; siksi kissat epäilivät edelleen kaikenlaista pahaa tahtoa ja vaarallisia ominaisuuksia.

Desmond Morris kirjoittaa: ”Koska kissa nähtiin pahana, päivän kirjoittajat pitivät sitä kaikenlaisina pelottavina voimina. Sen hampaiden sanottiin olevan myrkyllisiä, lihan myrkyllisiä, hiuksia tappava (aiheuttaen tukehtumisen, jos muutama vahingossa niellään), ja sen hengitys on tarttuva, tuhoaa ihmisen keuhkot ja aiheuttaa kulutusta ”ja toteaa edelleen:” Vielä vuonna 1658 Edward Topsel, vakavassa luonnontieteellisessä työssä, ”noitojen tuttavat tekevät esiintyvät tavallisesti kissojen muodossa, mikä on väite siitä, että tämä peto on vaarallinen sielulle ja ruumiille ”(158). Eurooppalaisten kansojen asukkaat, jotka uskoivat kissan olevan paha, välttivät paitsi eläimen myös kaikkia, jotka tuntuivat kissaa liian rakastavan. Kissoja hoitaneet iäkkäät naiset olivat erityisen alttiita noituuden rangaistukselle pelkästään siksi, että heitä syytettiin.

Victorian Age and Cat Vindication

Kissat selvisivät näistä kiihkeistä taikauskoista paremmin kuin monet 1700-luvun valaistumisaikana heidät nostettiin hemmoteltujen lemmikkien asemaan. Tämä johtui aikakauden hengestä ja taikauskoon vallitsevasta uudesta järjen paradigmasta. Protestantti uskonpuhdistus (1517-1648 eKr.) Oli rikkonut kirkon vallan sanella yleistä mielipidettä, ja valaistumisen aikakaudella ihmiset voivat päättää uskoa haluamaansa kissoihin tai muihin aiheisiin.

Viktoriaanisen aikakauden aikana (1837-1901 CE) kissat nostettiin jälleen edelliseen korkeaan asemaan, josta he olivat nauttineet muinaisessa Egyptissä. Ison-Britannian kuningatar Victoria, joka oli aina pitänyt koiria lemmikkinä, kiinnostui kissoista lukuisien kertomusten perusteella Egyptin arkeologisista löydöistä, joita julkaistiin säännöllisesti Englannissa. Monet näistä tarinoista sisälsivät kuvauksia egyptiläisestä kunnioituksesta kissoille, kuvia Bastetin patsaista ja kissan yhteydestä jumalien ja monarkian kanssa. Kuningattaren kiinnostus kissaa kohtaan sai hänet adoptoimaan kaksi sinistä persialaista, joita hän kohteli hovinsa jäseninä. Tätä tarinaa kuljettivat päivän sanomalehdet, ja koska kuningatar Victoria oli erittäin suosittu hallitsija, yhä useammista ihmisistä tuli kiinnostunut omien kissojen hankkimisesta.

Tämä suuntaus levisi Yhdysvaltoihin, ja Amerikan tuolloin suosituin aikakauslehti Godey ”s Lady” Book kannusti. Kustantaja Louis A.Godey of Philadelphia vuosilta 1830-1878, tässä kuukausittaisessa aikakauslehdessä oli tarinoita, artikkeleita, runoja ja kaiverruksia, ja se tunnetaan ehkä parhaiten auttaakseen vakiinnuttamaan perheen joulukuusi Amerikassa (vaikka se kannatti myös naisten oikeuksia, koulutusta , Thansgivingin juhla, ja julkaisi ensimmäisten joukossa Edgar Allen Poen teoksen).

Vuonna 1836 CE: n loistava toimittaja ja kirjailija Sarah Josepha Hale liittyi Godeyn ja lisäsi huomattavasti sen mainetta ja Vuonna 1860 julkaistussa artikkelissa Hale kirjoitti, että kissat eivät olleet yksinomaan vanhemmille naisille tai hallitsijoille ja että kenenkään pitäisi tuntea olonsa mukavaksi omaksua kissan ”rakkaus ja hyve”. Kissojen suosio Yhdysvalloissa kasvoi tuntuvasti Godey-artikkelin jälkeen. Kissat tulivat ensimmäisen kerran Pohjois-Amerikkaan, uskotaan vuonna 1749 CE, Englannista, auttavan hallitsemaan hiiriä ja rotapopulaatiota, mutta niitä näyttää olevan suurelta osin pidetty utilitaristisina viktoriaaniseen aikaan asti, jolloin heistä tuli rakastettuja lemmikkejä, ja Yhdysvalloissa , tämä johtui suurelta osin Godeyn ”Lady” -kirjan ja Sarah Halen vaikutuksesta siihen.

Kissojen suosio

Monet aikakausien kirjailijat omistivat ja ihailivat Charles Dickens oli niin omistautunut kissoilleen, että hän antoi heidän työskennellä ja antoi suosikkinsa (joka tunnetaan nimellä The Master’s Cat) säännöllisesti nuuskata kynttilä Dickensin kirjoituspöydälle, vaikka kirjoittaja olisi töissä. Ilmeisesti , kissa kyllästyisi siihen, että Dickens kiinnitti huomiota sivulle kissojen seuran ja lemmikkieläinten sijasta (Morris, 167). Mark Twain, William Wordsworth, John Keats ja Thomas Hardy olivat kaikki kissan suuria ihailijoita, ja Lewis Carroll tietysti loi yhden kestävimmistä kuvista kissasta Cheshire-kissan kautta hänen Alice’s Adventures in Wonderlandissa. / p>

Ensimmäinen suuri kissanäyttely pidettiin Lontoon Crystal Palacessa vuonna 1871 eaa. ja arvostus kissalle nousi niin korkealle, että ensimmäistä kertaa kissoille annettiin ”erityisiä standardeja ja luokkia”, jotka ovat käytetään edelleen kissojen luokittelemiseen nykypäivänä (Morris, 148). Kissanäyttelyt tulivat yhä suositummiksi tämän tapahtuman jälkeen, ja kiinnostus kissojen kasvatukseen ja näyttämiseen levisi kaikkialle Eurooppaan ja Pohjois-Amerikkaan. Amerikan ensimmäinen kissanäyttely (vuonna 1895 CE) oli niin suosittu, että se pidettiin suuressa Madison Square Garden -paikassa Manhattanilla. Kissat ovat olleet ihmisten läheisiä kumppaneita vuosisatojen ajan tuholaistorjunnan tekijöistä jumalallisiin tai puolijumalaisiin olentoihin, pahan inkarnaatioihin ja lopulta lemmikkieläinten taloon. Heitä pidetään edelleen arvostetuina kumppaneina ihmisille ympäri maailmaa nykyään, ja tässä mielessä nämä henkilöt jatkavat muinaisten perintöä omistautumalla kissalle ja arvostamalla sitä.