vanha heettiläisten kuningaskunta
Heettiläisten historian kahteen pääjaksoon viitataan tavallisesti nimellä Vanha kuningaskunta (noin 1650 – noin 1500 eaa) ja Uusi kuningaskunta eli imperiumi (noin 1400 – noin 1180). Noin sata vuotta vähemmän dokumentoidusta väliintulosta kutsutaan joskus Keski-kuningaskunnaksi. Boğazköyn teksteistä, joita keisarilliset arkistonhoitajat ovat säilyttäneet tai kopioineet, vanhaan kuningaskuntaan liittyviä tekstejä on verrattain vähän. Monien vuosien ajan tuon ajan historioitsijat tukeutuivat suurimmaksi osaksi yhteen merkittävään asiakirjaan: Telipinuksen perustuslailliseen ediktiin, joka on yksi sen viimeisistä kuninkaista. Telipinus tarjoaa aikaisempien edeltäjiensä hallinnassa olevan vaurauden ja dekadenssin, johon se oli pudonnut hänen omien liittymisensä aikaan, vastakohtana Telipinus tarjoaa hyödyllisen, mutta ei aina luotettavan yhteenvedon varhettilaisten historiasta:
Aiemmin Labarnas oli suuri kuningas; ja sitten hänen poikansa, veljensä, avioliittoyhteydet, verisuhteet ja sotilaat yhdistettiin. Ja maa oli pieni; mutta missä hän marssi taisteluun, hän hillitsi vihollistensa maata voimalla. Hän tuhosi maat ja teki niistä voimattomia ja teki merestä niiden rajan. Ja kun hän palasi taistelusta, hänen poikansa menivät jokaiseen maan osaan, Hupisnaan, Tuwanuwaan, Nenassaan, Landaan, Zallaraan, Parsuhandaan ja Lusnaan, ja hallitsivat maata ja hänen käsissään myös suuret kaupungit menestyivät. Sen jälkeen Hattusiliksesta tuli kuningas.
Näyttää siis siltä, että heettiläiset pitivät omaa historiaansa alkavana Labarnas-nimisellä kuninkaalla (Labarnash); tämän johtopäätöksen vahvistaa hänen nimensä ja vaimonsa Tawannannaksen käyttö myöhempinä aikoina myöhempien hallitsijoiden dynastisina otsikoina tai valtaistuimen niminä. Tästä kuninkaasta ei kuitenkaan tiedetä mitään muuta, eikä ole varmaa, että hän oli hänen linjansa ensimmäinen. Varhaisimmat nykytekstit ovat peräisin hänen poikansa Hattusiliksen (Khattushilish; mainitsi Telipinus) hallituskaudelta, ja tärkein niistä on kaksikielinen kirjoitus heettiläisinä ja akkadiina vuonna 1957. Akkadinkielisessä versiossa hänen nimensä annetaan Labarnasiksi ja oletetaan, että hän on itse asiassa Tawannannaksen veljenpoika. Heettiläisistä hänestä tulee Hattusilis ja hänelle annetaan kaksoisnimet ”Hattusasin kuningas” ja ”Kussaran mies”. Tämä seikka on johtanut olettamukseen, että vaikka hänen dynastiansa alkuperäinen kotipaikka oli Kussarassa, hän siirtyi jossain vaiheessa hallituskautensa aikana pääkaupunkinsa Hattusasiin (jonka Anittas tuhosi kauan sitten) ja otti siten nimen Hattusilis.
Paikannimien maantieteellinen identiteetti heettiläisten historiallisissa teksteissä on aina ollut kiistanalainen, mutta jotkut Telipinus-ediktiin mainituista tunnetaan: Tuwanuwa (klassinen Tyana, lähellä modernia Boria); Hupisna (klassinen Heraclea Cybistra; moderni Ereğli); Parsuhanda (Purushkhanda; luultavasti moderni Acemhöyük); ja Lusna (klassinen Lystra). Landaa (luultavasti pohjoiseen) lukuun ottamatta kaikki kohteet sijaitsevat alueella Kızıl-joen eteläpuolella, jota heettiläiset kutsuvat Ala-alueeksi, mikä viittaa heettiläisen kuningaskunnan ensimmäiseen laajentamiseen sen rajoitetusta kotimaasta mutkassa Kızıl-joen varrella seurasi kovaa uuden pääkaupungin perustamisen yhteydessä Boğazköyyn. Laajennuksen laajuutta ja suuntaa ei ehkä ole voitu ennakoida paikan valinnassa. Tasangon koillisosassa sijaitsevana vuoren linnakkeena Boğazköyllä on ehkä tuolloin ollut paljon suositeltavaa, mutta myöhemmin valloitukset jättivät sen valtakunnan reunoille, ja sen turvallisuus heikentyi. Tämä mahdollisuus heijastuu kaksikielisessä tekstissä, joka antaa yksityiskohtaisen selvityksen Hattusiliksen hallituskauden kuuden peräkkäisen vuoden tapahtumista.
Ensimmäisen vuoden kampanjan kertomuksessa hämärät paikannimet antavat vain yleinen vaikutelma paikallisesta toiminnasta, ehkä Kappadokiassa. Toisen vuoden ennätyksissä heettiläisten valloitusten laajuus on kuitenkin vaikuttavampi, ja Hattusilisin väitteelle ”tehdä merestä raja” on jonkin verran perusteltua. Itse asiassa ensimmäinen mainittu paikannimi mainitsee Hattusiliksen Tauruksen takana kulkevan ohi Pohjois-Syyrian tasangoilla.Alalkha on melkein varmasti Alalakh (nykyaikainen Tell Açana, lähellä Antiokiaa), jonka rauniot löysi brittiläinen arkeologi Sir Leonard Woolley vuosina 1937–1949. Tälle kaupungille annettu etusija ehdottaa lähestymistapaa Syyriaan Kilikian kautta ja Belenin solan kautta Nur-vuorten yli. Kaksi muuta kaupunkia, Igakalis ja Taskhiniya, ovat edelleen tunnistamattomia, mutta Urshu, jonka Hattusilis piiritti (todennäköisesti epäonnistuneesti) paluumatkallaan tiedetään olleen Eufratilla Carchemishin yläpuolella.Pikemminkin utelias on tässä kertomuksessa viittausten puuttuminen tärkeästä Yamkhadin valtakunnasta (keskitetysti Alepossa), jonka Alalakh oli vasallivaltio. Lopun Hattusiliksen hallituskauden ajan Aleppo pysyi ilmeisesti Pohjois-Syyrian päävallana, jonka armeijoita ja liittolaisia hänen omat joukot joutuivat toistuvasti vastustamaan.
Kolmannen vuoden ennätyksessä esitellään kahden valtion nimet myöhemmin olla tärkeä rooli heettiläisten historiassa. Ensimmäinen näistä oli Arzawa, voimakas valtakunta, jolla on laaja alue niemimaan lounaisosassa, jota vastaan Hattusilis järjesti nyt kampanjan. Näin tehdessään hän jätti omaisuutensa etelässä ja kaakossa suojaamattomaksi, ja hurrialaiset, ihmiset, jotka nyt astuvat Anatolian historiaan ensimmäistä kertaa, liittivät ne nopeasti. Hurrialaiset olivat tunkeutuneet pohjoisesta Mesopotamiaan ja Syyriaan pohjoisesta 3. vuosituhannen alusta eKr. Ja muodostivat pian tärkeän osan molempien alueiden väestössä. Tässä tilanteessa Hattusilis luopui hyökkäyksestään Arzawaa vastaan, ja näyttää siltä, että hän oli painostanut heitä takaisin ja saanut takaisin tappiot, mutta hän vietti seuraavat kaksi vuotta rajojensa palauttamiseen. Kuudenneksi ja viimeiseksi kirjatun toimintansa vuonna hän huomasi jälleen vastustavansa Pohjois-Syyrian Hurrian armeijoita, joita tällä kertaa tukivat Aleppon joukot. Hänen vihanpitoaan Aleppon kanssa ei koskaan päätetty hänen elinaikanaan, sillä muista lähteistä tiedetään, että hän palasi pahoin haavoittuneena vanhaan asuinpaikkaansa Kussaraan ja halusi nimittää seuraajan, joka voisi jatkaa taistelua. Tässä pyrkimyksessä hän aluksi epäonnistui yksin, sillä kolme hänen poikaansa peräkkäin osoittautui epäluotettavaksi maanpetoksesta asti; yksi ajanjakson merkittävimmistä ja inhimillisimmin paljastavista asiakirjoista on pitkä ja katkera valitus, jossa Hattusilis piilottaa poikiaan heidän uskottomuudestaan ja kiitollisuudestaan. Tämä teksti on yksi ensimmäisistä esimerkkeistä kiittikirjoituksella kirjoitetusta heettiläiskielestä, ja uskotaan, että babylonialaiset kirjurit oli tuotu pääkaupunkiin suunnitellakseen kaavaa, jolla tämä voitaisiin tehdä.
Hattusilis hyväksyi lopulta pojanpoikansa Mursilisin (Murshilish) seuraajaksi, ja hän osoitti viisaan valinnan. Hänen ensimmäinen huolenaiheensa oli kostaa Hattusilisin kuolema laskemalla kirjanpitoa Alepon kanssa, jonka hän tuhosi lopullisesti kukistanut Hurrian armeijat. Tämän voiton jälkeen hän aloitti ylimääräisen retkikunnan Babylonia vastaan ja tuhosi Telipinuksen mukaan kaupungin. Historioitsijoiden on ollut vaikea selittää sitä tosiasiaa, että Mursiliksen armeija pystyi etenemään melkein 500 mailia alas Eufratia ja voittamaan Mesopotamian pääkaupungin puolustuksen. Hänen miehityksensä kaupungissa näyttää olleen erittäin lyhyt, koska ei heettiläiset vaan kassiitit ottivat myöhemmin maan hallinnan ja perustivat dynastian Babyloniaan. Kassilaiset olivat tunkeutuneet pohjoiseen Mesopotamiaan, luultavasti idästä, Hurrian kantapäässä. Ei ole mitenkään epätodennäköistä, että Mursilis olisi ottanut heidät vastaan liittolaisina, ja heidän tukensa on saattanut mahdollistaa Babylonin hyökkäyksen. Koska tapahtuman on täytynyt tapahtua juuri ennen Babudonin 1. dynastian viimeisen kuninkaan, Samsuditanan kuolemaa tai sen jälkeen, tapahtuma voi olla vuodelta 1595 eaa. Tämä päivämäärä saattoi hyvinkin vastata Mursiliksen kuolemaa, sillä kun hän palasi omaan pääkaupunkiinsa ryöstettyinä, sukulaisten salaliitto johti hänen murhaan. Hänen veljensä Hantiliksen peräkkäin merkitsi Telipinus-ediktiin viitatun katastrofaalisen ajan alkua, jolloin heettiläisten valtakunta tuli melkein sukupuuttoon.
Suuri katastrofi tänä aikana , joka pimensi muut sotilaalliset epäonnistumiset, oli Hurrian valloittama Kilikia. Tämä Taurus-vuorten eteläpuolella sijaitseva suuri rannikkotasanko, joka tunnetaan nimellä ”Adaniyan maa” (Adana), nimettiin uudelleen ja siitä tuli Hurrian-dynastian kotipaikka. Pohjois-Syyrian kaupungit muutettiin siten heettiläisten armeijoiden ulottumattomiin lukuun ottamatta Kaakkois-Härän kautta, ja pysyi sellaisena keisarillisiin aikoihin asti.Kun Telipinus yritti luoda puolustettavia rajoja, hänen oli pakko tehdä sopimus Kizzuwadnan kuninkaan, nimeltään Isputakhsus, kanssa, ja hänen oli myös pakko luopua väitteistään naapurimaasta Arzawasta.
Hänen kiinnostuksensa Telipinus-ediktiin on hänen poliittisten uudistusten ohjelmansa. Hän mainitsi esimerkkejä poliittisista pahoista, jotka olivat johtaneet menneisyyteen aristokraattisesta erimielisyydestä hallitsijan kuoleman jälkeen, ja antoi tarkan lain peräkkäin määrittelemällä tarkka hallitsemisjärjestys, joka on noudatettava uuden hallitsijan valinnassa.Hän määräsi lisäksi, että
aatelisten on jälleen seisottava yhtenäisesti uskollisuudessa valtaistuimelle ja jos he eivät ole tyytymättömiä kuninkaan tai jonkun toisen Hänen poikiensa on käytettävä oikeussuojakeinoja ja pidättäydyttävä ottamasta lakia omiin käsiinsä murhalla. Korkeimman oikeuden väärinkäyttäjien rankaisemiseksi on oltava pankus.
Pankus-sanan merkityksestä on keskusteltu paljon, koska se on otettu tarkoittaa yleiskokousta demokraattisessa mielessä, joka koostuu taistelevista miehistä ja kuninkaan palvelijoista. Koska pankusin tiedetään olleen olennaisilta osin indoeurooppalainen käsite eikä selvinnyt keisarillisista ajoista, sen olemassaolo on mainittu todisteena siitä, että indoeurooppalaiset aristokratiat eivät olleet vielä sulautuneet alkuperäiseen Hattian väestöön. Tämän ehdotuksen tueksi on kuitenkin vähän muita todisteita, ja kirjoituksissa ei koskaan käytetä erityistä termiä tai epiteettiä ei-heettiläisten alkuperäiskansojen erottamiseksi.
