Konservatiiviset ryhmät ovat kehottaneet Disneyn boikotointi uutisten takia, että perheystävällinen studio esitti ensimmäisen ”yksinomaan homohetkensä” Beauty and the Beastin live-remake-elokuvassa. Ohjaaja Bill Condon kertoi brittiläiselle homo-aikakauslehdelle Attitude, että Le Fou, bumbling-sivupeli, soitti Josh Gad kuvasi homomieheksi. ”LeFou on joku, joka yhtenä päivänä haluaa olla Gaston ja toisena päivänä suudella Gastonia”, Condon sanoi. ”Hän on hämmentynyt siitä, mitä haluaa.”
Tämän ilmoituksen jälkeen evankelinen saarnaaja Franklin Graham varoitti, että Disney yrittää ”työntää LGBT-asiat … lasten sydämiin ja mieliin. ” Konservatiivinen äitibloggaaja peruutti matkan Walt Disney Worldiin kiistan takia, kun taas Alabaman sisäänajo on kieltäytynyt näyttämästä elokuvaa. Venäjä ilmoitti lisäksi, että Kauneus ja pedo luokitellaan yli 16-vuotiaiksi huolesta siitä, että sopeutuminen rikkoisi maan ”homopropagandan” lakeja.
Vastarinta on liioiteltu monista syistä. Vaikka Disney on Kaunotar ja pedon markkinointi studion merkittävänä askeleena eteenpäin, Le Foun kukoistava seksuaalisuus saa vain tunnustuksen, mutta välittää sen – vilkkua ja sinä ”kaipaan sitä paitsi”, joka on enemmän pääsiäismuna LMBT-katsojille kuin täysi-on tulossa. Mutta todellisuudessa Hiiritalolla on pitkä ja monimutkainen suhde queer-edustukseen. Le Fou saattaa olla ensimmäinen hahmo, jonka Disney on avoimesti tunnustanut homoksi, mutta se ei tarkoita, että homoseksuaalit, transseksuaalit, ihmiset eivät ole olleet siellä koko ajan.
Sean Griffin kirjoitti kirjaimellisesti kirjan Disneyn homohistoriasta. Teoksessa Tinker Belles and Evil Queens: The Walt Disney Company from the Inside Out hän väittää, että jopa studion varhaisista päivistä lähtien queer-kertomuksia oli yleisön jäsenille, jotka olivat halukkaita lukemaan rivien väliltä. Vuonna 1939 Disney voitti Oscar-palkinnon Paras animaatioelokuva härkä Ferdinandille, kahdeksan minuutin elokuva unisesta silmästä, joka ei vastaa maskuliinisuuden odotuksia. ”Kaikki muut sonnit halusivat ennen kaikkea taistella härkätaisteluissa Madridissa, mutta eivät Ferdinandia”, kertoja selittää. ”Hän halusi silti istua vain hiljaa korkkipuun alla ja haistaa kukkia.” Ferdinand lopulta vangitaan ja pakotetaan debyyttään kehässä, mutta hän kieltäytyy taistelemasta. Kun sonni näkee koiranputkea, jota härkätaistelija kantaa, hän tulee liian kiehtovaksi heidän tuoksunsa taistelemaan.
”Härkä on piirretty pitkillä silmäripsillä ja paljon naisellisilla ominaisuuksilla, mutta sarjakuva ei todellakaan tuomitse häntä pelottavaksi”, Griffin sanoo. ”Se ei välttämättä ole homo, mutta se” ehdottomasti queer. ”
Le Fou saattaa olla ensimmäinen hahmo, jonka Disney on avoimesti tunnustanut homoksi, mutta se ei” t tarkoita, että homoseksuaalit, transseksuaalit, ihmiset eivät ole olleet siellä koko ajan.
Niille, jotka eivät tunne niitä, näiden kahden lauseen välillä on hienovarainen ero. Vaikka ”homo” viittaa ihmisiin, jotka pitävät saman sukupuolen jäsenistä, ”queer” on regeneroitu termi, joka syntyi akateemisissa piireissä 1990-luvun alussa. Sanaa käytetään sekä LGBT-yhteisön kattosanana että se edustaa käsitystä erosta. ”Oudoksi” oleminen tarkoittaa seisomista toisen puolesta, olipa kyse sitten seksuaalisesta suuntautumisesta tai sukupuolen suorituskyvystä normin ulkopuolella. Voi olla vaikea määritellä, mutta tiedät hellyyden, kun näet sen.
Vuonna 1941 tuotettu lyhytelokuva The Reluctant Dragon on erittäin omituinen, vaikka se ei välttämättä olekaan homo. Sassy-lohikäärme suostuu turnaukseen vain, jos hän ja ritari ”korjaavat” kilpailun: Miehet ryntäävät luolaan, jossa he lyövät kattiloita teeskentelemään, että he taistelevat kuolemaan, kun he todellisuudessa vain juovat. teetä. Kun nämä kaksi nousevat piilopaikastaan, he alkavat latautua toistensa kanssa ja törmäyksensä jälkeen ympäröivät jättiläinen savupilven savupilvi. Savunäytön takana oletetut viholliset eivät yritä tappaa toisiaan; he tanssivat lempeää valssiä, kun lohikäärme teeskentelee huutavansa apua.
Studion varhaiset positiiviset mielikuvituksen esitykset putosivat tien varrella, kun elokuvatuotantokoodin alainen valvonta oli lisääntynyt. Hays-koodiksi tunnetummin se kieltää ”sukupuolen vääristymät tai päätelmät”. Ennen 1940-lukua Griffin sanoo, että queer-hahmoja kuvattiin suurimmaksi osaksi ”hauskiksi ja typeriksi”, mutta niistä tuli yhä enemmän pahan synonyymejä.
Alfred Hitchcockin köysi on näkyvä esimerkki tuosta tropista.Vuoden 1948 elokuvassa näyttelijät Farley Granger ja John Dall (molemmat olivat homomiehiä) soittivat paria niin vakuuttuneina kyvystään saada aikaan täydellinen murha, että he kutsuvat ystäviä asuntoonsa pitämään illallisjuhlan tapahtuman paikalle. rikollisuus. Miehet perustivat tosielämän tappajat Leopold ja Loeb, vaikka viittaus hahmoihin ”homoseksuaalisuuteen ilmaistiin alitekstin kautta. Sama pätee myös muukalaisiin junassa, jonka ohjaa myös Hitchcock, jossa viehättävä queer-psykopaatti vakuuttaa kollegansa. kauttakulkumatkustaja käymään kauppaa murhien kanssa.
Seuraavien viiden vuosikymmenen aikana Griffin sanoo, että Disney kuvastaa LGBT-ihmisiä yleisesti ”roistoina ja hirviöinä”. PSA-tyylinen koulutuselokuva 1950-luvun julkisissa kouluissa ”Boys Beware” varoitti, että jotkut homomiehet ”turvautuvat väkivaltaan” saalistaakseen nuoria poikia julkisissa vessoissa ja julkisissa puistoissa. ”PSA julistaa, ettei koskaan tiedä, milloin homoseksuaali on kyse.” Hän saattaa näyttää normaalilta, ja voi olla liian myöhäistä, kun huomaat, että hän on henkisesti sairas. ”
Griffin viittaa vuoden 1953 Peter Paniin, joka kuvasi kapteeni Hookia hienoina dandijoina, jotka saalistavat nuoria poikia. Kirkkaan vaaleanpunaisena pukeutuneena Hook urheilee koomisen suuren höyhenen ylimitoitetussa merirosvohatussaan. Shere Khan, vuoden 1967 Jungle Bookin konna, esitti George Sanders. Sanders, jonka huhutaan olevan biseksuaali, oli voittanut Oscar-palkinnon pelaamalla aatteellisesti queer-teatterikriitikon, joka kiristää Eve Harringtonin (Anne Baxter) fantasia avioliittoon All About Eve -lehdessä. ”Jos haluat jonkun näyttävän pelottavalta tai epänormaalilta, tee hänestä pieni queer”, Griffin sanoo.
Elokuvantekijä David Thorpe tutkii Disneyn historiaa homojen yhdistämisestä roistoihin Do I Sound Gay? Vuoden 2014 dokumenttielokuva ”homoäänestä”. Thorpe kertoo BAZAAR.com -yhtiölle paitsi korostetusta äänestyksestä, että monet ominaisuudet lähettävät viestin, että sellaisissa hahmoissa, kuten Jafar, vuoden 1992 Aladdinin konna, on jotain hieman poissa, ja Scar, vuoden 1994 ”Leijonakuningas” antagonisti.
”Disney-elokuvat ovat vuosikymmenien ajan vahvistaneet stereotypiaa, että homomiehet ovat pahoja, koska he eivät vain suunnittele ja säädä pahaa hyviin hahmoihin, vaan ovat myös huonoja, koska ne eivät noudata kulttuurien normeja. sukupuoli ”, Thorpe selittää puhelinhaastattelussa.” Miehet ovat loistavia. He käyttävät kukkaista kieltä. Heillä on hyvin snobinen puhetapa. He ”ovat usein erittäin vaativia ja kiinnittävät paljon huomiota pukeutumiseen. He ovat sekä kirjaimellisesti että vertauskuvallisesti sarjakuva homomiehistä.”
Tuoreempi esimerkki on King Candy, Disneyn vuoden 2012 kunnianosoitus klassisille videopeleille, Wreck-It Ralphille, pääantagonisti. King Candy on kirkkaan purppuranvärinen, iso vaaleanpunainen jousi ja alusliina röyhelölle. Jos se ei ole riittävän selvää, Ralph (John C. Reilly) kutsuu itsekurillista hallitsijaa ”nelly vohveliksi” elokuvan yhdessä kohdassa. Tämä lause viittaa yleiseen hämäämiseen, jota käytetään homomiehien kustannuksella.
”Miehet ovat loistavia. Heillä on hyvin snobinen puhetapa. He kiinnittävät paljon huomiota pukeutumiseensa. He ovat sarjakuvia, sekä kirjaimellisesti että vertauskuvallisesti homomiehistä. ”
Griffin kuitenkin väittää, että Disney ei ”ole monoliitti”. Vaikka studio oli tekemässä elokuvia, jotka koodaavat heidän roistojaan aatekielisesti queeriksi, se tuotti 1991: n Kaunotar ja hirviö, jonka johtajana oli homo, päätuottaja ja sanoittaja Howard Ashman. Ashman, joka voitti Oscarin työstään 1989 ”Pieni merenneito, kuoli aidsiin ennen Kaunotar ja pedon julkaisua. Elokuvan ansioissa Ashmanin muut elokuvantekijät kunnioittavat häntä:” Ystävällemme Howardille, joka antoi merenneidolle äänensä ja Peto hänen sielunsa, olemme ikuisesti kiitollisia ”, sanoma luki.
Ashman näki Disneyn ottavan 1946 saman nimisen Jean Cocteau -elokuvan vertaukseksi hänen ruumiinsa tuhoavasta taudista elokuvan parissa. Voimat, joita prinssi ei voi hallita, tekevät hänestä kamalan olennon. Sanoitukset, kuten ”Emme pidä siitä, mitä emme ymmärrä / itse asiassa se pelottaa meitä / ja tämä hirviö on ainakin salaperäinen”, ”The Mob Song” -elokuvasta kunnioittavat avoimesti HIV: tä / aidsia ympäröivää paranoiakulttuuria, etenkin Reaganin hallinnon alaisuudessa.
”kirottiin, ja tämä kirous oli tuonut surua kaikille niille ihmisille, jotka rakastivat häntä, ja ehkä oli mahdollisuus ihmeeseen – ja keino kirouksen poistamiseen, ”Condon kertoi asenteelle. ”Se oli hyvin konkreettinen asia, jota hän teki.”
Viime vuosina Disney on otti alustavia askeleita eteenpäin tuodessaan aikaisemmin koodin kautta esitetyn etualalle. Älykkäät katsojat totesivat, että Zootopiassa pyrkivä poliisi Judy Hopps asuu homoparin vieressä. Kaksi vieressä olevaa miespuolista antilooppia jakavat saman sukunimen. : ”Oryx-Antlerson.” Vaikka on ollut paljon keskustelua siitä, onko Elsa, Disneyn ”Frozenin” kiusattu jääkuningatar, lesbo, elokuvan lyhyt sivu osoittaa, että Oaken ”Trading Postin turmeltuneella omistajalla on aviomies ja lapset.
Yleisön jäsenet, jotka eivät kiinnitä huomiota, eivät ehkä edes huomaa – mikä on ehkä asia. Le Foun seksuaalisuus voi viitata siihen, että studio on vihdoin kiinni aikoihin esittämällä ylpeä ja ylpeä homomies näytöllä, mutta päätös on yhtä edistyksellinen kuin varovainen.
Alkuperäisessä elokuvassa Le Fou ei ole homo. Hän on sekuntia y roisto – kyykky, oafish sivupistoke Gastonin uber-maskuliiniselle kimpale, joka asuu sijaisillaan parhaan ystävänsä seksuaalisen hyväksikäytön kautta. Mutta vuoden 2017 Kauneus ja peto remiksoi tämän hahmon. Le Fou, joka on pukeutunut kapteeni Koukun sävyyn vaaleanpunaisessa sävyssä, palaa selvästi soihtu Gastonille (soitti elokuvassa homo-näyttelijä Luke Evans). Homoelokuvakriitikko Michael Musto kirjoitti Out-lehdessä, että Le Foun tekeminen queeriksi on ”stereotyyppi, jonka homo kaverit aina kaipaavat hetero-nastoja.” tropiikki. Vaikka Le Fou on tyytynyt omaan seksuaalisuuteensa, hän alkaa ymmärtää, että hänen ystävänsä ei ehkä ole niin suuri kuin miltä hän näyttää. Ilmastotaistelun aikana, jossa kyläläiset hyökkäävät linnaan, Le Fou kiinnittyy maahan, ja avunhuudoista huolimatta Gaston ei tule hänen apuunsa. Tällä hetkellä Le Fou päättää vaihtaa puolta: taistelun sijaan kaupunkilaisten kanssa tuhoamaan pedon, hän liittyy linnan asukkaisiin pelastamaan pedon hengen.
Le Fou saa vihdoin ”suuren hetkensä” lopussa, mutta se ei ehkä tyydytä LMBT-yleisöjä toivoen, että studio karkottaisi homojen vastaiset demonit, tai kriitikot, jotka ovat huolissaan Disney ajaa ”homo-ohjelmaa”. Taistelun aikana Madame de Garderobe, kolme lumottu vaatekaappi, jonka Audra McDonald on esittänyt; hän pakottaa heidät käyttämään mekkoja ja naisten peruukkia. Kaksi miehistä on kauhistunut ja pakenee paikalta. Kolmas tarkastelee yhtyettään ja on heti rakastunut sashay pois. Mies vetämässä liittyy Le Fouyn saadakseen viimeisen tanssinumeron suuren finaalin aikana, mutta heidän väliintulonsa kestää tuskin sekunnin.
Oletteko sitä mieltä, että Kauneus ja pedo on uraauurtava, ei tarpeeksi vai Paholainen, keskustelun kulttuurisota jättää huomiotta, että queer-yleisöt ovat omaksuneet Disneyn jo vuosia, mikä tekee ongelmasta upean. Griffin sanoo, että vuonna 1937 ryhmä lesboja Chicagossa heitti sarjan basseja, jotka tunnetaan nimellä ”Mikki Hiiri”. ”Nämä samanmielisten naisten kokoontumiset viittasivat siihen, että” Mikki Hiiri ”oli yleinen termi homo miesten aika. Pieni merenneito Ursula perustui jumalalliseen, mikä on jokin takakätinen kohteliaisuus John Watersin muusalle. Sen jälkeen kun teatterista debyytti 28 vuotta sitten, herkkä merinoita on tullut suosittu homo Halloween -asu. Raven RuPaulin Drag Race -joukosta pukeutui ulkoasuun neljä vuotta sitten.
Hiiritalon pakottaminen takaisin kaappiin pyyhkii sen monimutkaisen historian aikana, jolloin studion pitäisi pyrkiä entistä enemmän näyttämään omituisia tarinoita. arvokkaasti ja kunnioittavasti. LGBT-lapset ansaitsevat kasvavan yhdessä omituisten Disney-hahmojen kanssa, joita he voivat etsiä ja jäljitellä, riippumatta siitä, mitä jotkut teatterit Alabamassa ajattelevat.
