Videotransskription

Download PDF

Hej og velkommen til sociologiske studier. I denne lektion taler vi mere om den strukturelle-funktionelle tilgang. Så lad os bare starte med at definere den strukturelle-funktionelle tilgang.

Den strukturfunktionelle tilgang er en teoretisk tilgang, der ser samfundet som et komplekst og sammenkoblet system, hvis individuelle dele arbejder sammen for at fremme stabilitet og harmoni i systemet som helhed. Igen, lad os vende tilbage til metaforen for vores kroppe for at hjælpe med at gøre dette klart. Hvert organ i vores kroppe har en funktion til at fremme det generelle velbefindende for vores helbred. Du kan ikke tage et organ væk og forvente at være stadig sund og rask. Hjertet skal pumpe blodet. Din hjerne skal tænke over. Din lever og nyrer renser, sådan noget. Hvis en af dem forsvinder, fejler hele systemet.

Sådan ser strukturfunktionalister på samfundet på samme måde. Hver del af samfundet har en funktion, der bidrager til opretholdelsen af samfundet som helhed. Så disse dele af samfundet kaldes derefter strukturer Hver struktur har en funktion.

Vi kan definere en social struktur som ethvert stabilt mønster af social adfærd. Tænk rutine, og det kan f.eks. Være stort eller lille, at blive gift. Det er et stabilt mønster. af social adfærd. Det er en struktur. Eller det kan også være, amerikanerne kan godt lide at se fodbold om søndagen. Det er et stabilt mønster af social adfærd. Det gør vi. Det er også en struktur. Så igen, det er nyttigt at tænke på disse ting som rutiner.

Og endelig er en social funktion en handling, der bidrager til vedligeholdelsen af en struktur. Så du kan tænke på handlinger, der kan bidrage til opretholdelsen af et ægteskab, være god over for din partner, ikke snyde på dem, være trofast, sådan noget. Dette er funktioner, der holder strukturen i gang.

Hvis du kigger på tavlen her bag mig, har jeg lidt lagt op til, hvordan samfundet kan kortlægges på denne måde. Vi har samfundet i midten, det er weblignende. Vi har alle disse forskellige sammenkoblinger. Vi har økonomi, kapitalisme, ægteskab og familie, religion, lov, domstole, straf. Vi har kultur. Vi har uddannelse og endelig politik og regering. De arbejder alle sammen.

Vores uddannelsessystem socialiserer os og lærer at være medlemmer af samfundet, at adlyde love, der deltager i samfundet og politik, der får job og bidrager til økonomien. Nogle sociologer har endda sagt, at religion er afgørende for, at kapitalismen fungerer. Religion hjalp med at udvikle de arbejdsvaner og etik, der fremmer kapitalismen. Så religion forbinder sig med økonomien. Det forbinder med familien. Det forbinder med vores kultur.

Selv ting, som du måske synes er dårlige ting, som afvigelser og kriminalitet, bidrager også til den samlede vedligeholdelse af systemet. Jeg mener, tænk på alle de offentlige udvisninger af straf. Det er en påmindelse til resten af os om, at du skal overholde reglerne, og systemet vil fortsætte med at fungere. Ellers vil ting skille sig, hvis du ikke gør det.

Så det er virkelig nyttigt i denne tilgang at tænke på samfundet som weblignende. Det er det billede, jeg vil have dig til at tage væk af den strukturelle-funktionelle tilgang. Samfundet er et stort web, der består af individuelle strukturer, som hver har en funktion til at holde hele systemet i gang.

Så hvad sociologer, der arbejder inden for dette perspektiv, vil gøre, den første opgave er at identificere de forskellige strukturer og derefter derfra begynde at undersøge hver af deres funktioner. Som du kan se det, er dette et makroniveau syn på samfundet. Strukturfunktionalister arbejder med en makroorientering. Vi er ikke nede på et niveau af individuelle interaktioner her. Vi er op på niveauet med sociale strukturer. Vi taler om, hvordan aggregerede adfærdsmønstre kombineres til at skabe sociale strukturer, som derefter har funktioner for samfundet. Så igen er dette en makroorientering.

Den franske sociolog Emile Durkheim var en fremtrædende figur, der arbejdede inden for denne tradition. Durkheim levede fra 1858 til 1917. Han var enormt indflydelsesrig i sociologi. Han blev af mange betragtet som en af de store teoretikere inden for sociologi.

Så Durkheim gav os denne idé om et socialt faktum, som vi definerer som et fænomen, der stammer fra kollektiv konsensus eller vores normer, vores værdier og vores moral. Så for eksempel vores love. Vi besluttede samlet, som et samfund, at vi værdsætter mennesker, der er ærlige. Vi kan ikke lide tyve.

Så antag, at du er fattig. Du skal give din familie mad. Du går i butikken. Du prøver at stjæle noget brød. Måske er det moralsk tilladt i dine øjne, men kollektivet har besluttet, at nej, det kan du ikke. Så disse sociale fakta gør sig gældende i dit liv, når du prøver at gå omkring dem, de skubber tilbage på dig. Så det er der, der skete i dette tilfælde, når du stjal.

Ud over sociale fakta skrev Durkheim en stor bog kaldet On Suicide. Hvad Durkheim gjorde i selvmord er, at han så på selvmordsrater for lande i Europa, og han nedbrød dem efter undergrupper, hvilket er selvmordsraten for mænd, selvmordsraten for kvinder. Han brød det ned efter religion, selvmordsgraden for protestanter, selvmordsgraden for katolikker. For gifte og ugifte.

Og han fandt faktisk, at jo mere socialt integreret du var, jo stærkere dine bånd, jo mere stabilitet havde du i dit liv, jo mindre sandsynligt var du for at begå selvmord. Så hvad Durkheim gjorde i denne undersøgelse dengang var at tage den mest tilsyneladende individuelle selvmordshandling og give det et kollektivt grundlag. Så alt i alt handler det om stabilitet, sociale bånd, styrke og harmoni i samfundet. Når disse ting sker, dræber folk ikke sig selv, ifølge Durkheim.

Som altid, tak fordi du sluttede mig til mig i dag, da vi talte om den strukturfunktionelle tilgang og sociologen Emile Durkheim og hans ideer om selvmord og sociale fakta. Jeg håber, du har en god resten af dagen. Tak skal du have.