Penge
Her er en kommentar, der jesusandbibel lavet på min artikel, “Er rigdom en velsignelse eller en forbandelse?”
Så du kan elske Gud og mammon, så længe dit hjerte og din karakter er rigtige? Men hvis dit hjerte elsker mammon – såvel som Gud – siger Jesus at hjertet faktisk hader Gud (Matt 6:24). Jesus befaler sine disciple ikke at lægge skatte på jorden (Matt 6:19). , sælg dyrebare ejendele, giv til de fattige og har en skat i himlen; for hvor din skat er, der vil også dit hjerte være (Mt. 6: 20-21; Luk. 12: 33-34). Den eneste rige tilhænger der gjorde det i evangelierne, var Zacheæus, som gav halvdelen af sine varer til de fattige og tilbagebetalte fire gange så meget som det, han havde fået ved svindel (Luk. 19: 1-8).
Tak for at bringe disse passager op! Der er mere her end der kan besvares i et kort kommentar, så jeg tager det op i sin egen artikel.
Når du læser Bibelen, er det vigtigt at:
- Vær opmærksom på de nøjagtige ord, ikke passerer over eller tilføje noget til teksten.
- Sæt bestemte vers og udsagn i sammenhæng med historien, hvori de er indlejret, og relaterede udsagn andre steder i Bibelen.
Med det i tankerne, lad os se på disse passager.
De første tre passager, fra Matthew, er alle en del af det samme afsnit fra Jesu berømte “bjergprædiken”, der dækker Matthew kapitel 5–7. Her er den fulde sekvens af disse passager (udelader et kort mellemrum om temaet, at “øjet er kroppens lampe”), i en ret bogstavelig oversættelse af det originale græske:
Skær ikke jer selv skatte på jorden, hvor møl og rust får dem til at forsvinde, og hvor tyve graver igennem og stjæler. Men vær skatte for jer selv skatte i himlen, hvor hverken møll eller rust får dem til at forsvinde, og hvor tyve ikke graver igennem og stjæler. For hvor din skat er, der vil også dit hjerte være … Ingen er i stand til at tjene to herrer, for enten han hader ham, og han vil elske den anden, ellers holder han fast i den ene, og han forakter den anden. Du er ikke i stand til at tjene Gud og mammon. (Matt 6: 19-21, 24)
“Mammon” kommer fra et ord, der forekommer på forskellige gamle sprog, hvilket betyder rigdom eller grådighed, ofte personificeret som en falsk guddom. I enkle hverdagsbetingelser betyder den endelige erklæring om Jesus: “Du kan ikke tjene både Gud og penge.”
På god bibelsk måde, lad os tage denne sidste erklæring først.
Bemærk at der står ikke, “Du kan ikke elske både Gud og penge.” Der står: “Du kan ikke tjene både Gud og penge.” Ja, de er beslægtede, men de er ikke de samme!
For kærlighed til penge eller for kærlighed til Gud?
Vi mennesker elsker alle mulige ting. Nogle af dem er store og vidunderlige, som Gud, godhed og kærlighed. Andre er små og relativt uvigtige, såsom is, rulleskøjteløb og højhælede sko. Vi er perfekt i stand til at elske både Gud og is. Og Bibelen har ikke noget problem med det, så længe vi holder dem i den rigtige rækkefølge.
Hvad vi ikke kan gøre er at tjene både Gud og is.
Okay, okay … Jeg undskylder til jer, der arbejder i isboder. Det var et dårligt eksempel! 😉
Så … umm … vi kan ikke tjene både Gud og højhælede sko.
Hvis vi mener, at højhælede sko er det vigtigste i livet, gør det det umuligt for os at tjene Gud. I stedet for at gøre, hvad Gud vil have os til, det vil sige at elske Gud ovenfor alt andet og elske vores næste som os selv (Matt 22: 36–40; og se min artikel, “Hvordan elsker jeg min nabo bor? ”), vi bruger travlt vores liv på at samle en samling højhælede sko til rivaliserende Imelda Marcos.
Okay, det er også et lidt fjollet eksempel.
Men du forstår ideen. Jesus siger ikke, at vi ikke kan elske både Gud og penge. Han siger, at vi ikke kan tjene både Gud og penge. En af dem vil være vigtigere for os end den anden. Og hvis penge er det, der er vigtigst for os, vil vi hade og foragte Gud, fordi Gud siger, at vi ikke skal sætte penge først – og vi vil ikke have, at Gud fortæller os, hvad vi skal gøre.
En anden måde at sige dette på er, at vi ikke må elske penge mere, end vi elsker Gud. Gud skal være den “herre”, som vi elsker og tjener, mens penge kun skal være en tjener og ikke vores herre og herre.
Vær ikke værd at skatte op for jer selv..
Lad os nu se på den første sætning i Jesu udsagn:
Skær ikke jer selv skatte på jorden, hvor møl og rust forårsager dem at forsvinde, og hvor tyve graver igennem og stjæler.(Mattæus 6:19)
En hurtig læsning af dette skriftsted kan antyde, at det betyder, at vi aldrig skal spare penge eller samle nogen formue.
Men læg mærke til, at der står: “Gem ikke skatte på jorden for jer.” Det handler ikke om, hvorvidt vi sparer penge og samler rigdom eller ej. Det handler om vores motiver til at gøre det.
Hvis vi lagrer penge og kun samler rigdom til os selv og vores egen fordel, er det ikke en god ting. Vi mennesker har ikke rigtig brug for så meget at leve. Et tag over hovedet, mad, tøj, varme, kammeratskab. Ja, disse ting koster penge. Men det grundlæggende, der er nødvendigt for vores overlevelse, plus lidt ekstra kost ikke så mange penge til rekreation og afslapning.
Hvis vi fortsætter med at samle flere og flere penge ud over det, vi har brug for til livets fornødenheder og bekvemmeligheder, hvad er vores formål med at gøre det? Hvad planlægger vi at gøre med al den rigdom?
Hvis vores plan for at samle flere og flere penge indebærer at give os mere og mere magt, ejendele og glæde, så er vi på vej mod åndelig ødelæggelse. tjener penge, ikke Gud.
Men hvis vores plan indebærer at bruge vores penge til at tjene Gud og vores medmennesker, lagrer vi ikke penge til os selv. Og selvom vi oprindeligt tjente penge udelukkende til vores egen fordel, hvis vi over tid skifter hjerte og beslutter at bruge vores penge til gavn for menneskeheden, så lagrer vi ikke længere penge til os selv.
Jesus er ikke bekymret for at gemme penge i sig selv. Han er bekymret for vores motiver til at gøre det. Hvis vi er drevet af en kærlighed til penge (ellers kendt som grådighed) for kun at tjene os selv, løber vi forkert af Jesu lære.
Men hvis vi ikke kun gemmer penge til selv, men bruger det til fordel for andre på små eller store måder, så er det ikke ondt, men godt.
Hvor din skat er, der vil dit hjerte også være
Spørgsmålet er, hvor er din skat? Hvad værdsætter du mest i livet? Skatter du penge og velstand for dens egen skyld, og for alt hvad den gør for at gavne dig og dig alene? Hvis ja, er din skat jordisk, og før eller senere vil den blive spist af møll og stjålet af tyve.
Men hvis du frem for alt værdsætter kærlighed til Gud og kærlighed til dine medmennesker ( aka “naboen”), så vil dit hjerte ikke være i nogen materielle skatte, du måtte have samlet. Snarere vil den jordiske skat simpelthen være et redskab i dine hænder, som du kan bruge til at gøre mere godt for dine medmennesker. / p>
Dette ordsprog om Mattæus-skatten er en del af Jesu berømte lære, at vi ikke skal bekymre os om vores liv, hvad vi skal spise og drikke osv., men først og fremmest søge Guds rige og disse andre (materielle) ting vil også blive givet til os. Se Mattæus 6: 25–34 og den parallelle passage i Lukas 12: 22–34, der kommer til den samme konklusion: ”Hvor din skat er, der er dit hjerte vil også være. ”
Dette er også et af de steder, hvor Jesus siger:” Sælg dine ejendele og giv de fattige. “
Endnu en gang skal vi læse passagen e omhyggeligt og ikke tilføje eller trække ord. I dette afsnit sagde Jesus ikke: “Sælg alle dine ejendele og giv til de fattige.” Han sagde simpelthen: “Sælg dine ejendele og giv de fattige” uden at specificere, hvor mange af vores ejendele vi skal sælge og give til de fattige. Til det er vi nødt til at se på andre eksempler, der findes i evangelierne.
Er vi nødt til at give al vores rigdom til de fattige?
Mange velhavende sælger faktisk deres ejendele og giver til de fattige. ” Med meget af deres formue har de oprettet store velgørenhedsfonde for at hjælpe mennesker i nød og gøre verden til et bedre sted for alle.
Dermed følger de eksemplet med nogen i Bibel hvis handlinger Jesus godkendte og fejrede. Eksemplet med Zacheæus hjælper os med at forstå, hvad Jesus gjorde og ikke mente, da han sagde: “Sælg dine ejendele og giv til de fattige”:
Jesus kom ind i Jeriko og passerede igennem. En mand var der ved navn Zacheæus; han var en skatteopkræver og var velhavende. Han ønskede at se, hvem Jesus var, men fordi han var kort, kunne han ikke se over mængden. Så han løb fremad og klatrede op på et platanfikontræ for at se ham, da Jesus kom den vej.
Da Jesus nåede frem til stedet, så han op og sagde til ham: “Sakkeus, kom straks ned. Jeg må bo hos dig i dag. ” Så han kom straks ned og bød ham med glæde velkommen.
Alt folket så dette og begyndte at mumle: “Han er gået for at være en synders gæst.”
Men Sakkeus rejste sig og sagde til Herren: “Se, Herre! Her og nu giver jeg halvdelen af mine ejendele til de fattige, og hvis jeg har snydt nogen ud af noget, betaler jeg fire gange beløbet tilbage.”
Jesus sagde til ham:” I dag er der kommet frelse til dette hus, fordi også denne mand er en søn af Abraham. For Menneskesønnen kom for at søge og frelse det tabte. ” (Lukas 19: 1–10)
Bemærk nu: Zacheæus gav ikke alle sine ejendele væk til de fattige. Han gav halvdelen af sine ejendele til de fattige og lovede at udbetale firdoblet godtgørelse for enhver, han måtte have snydt.
Sagde Jesus: “Undskyld, Zacheæus, du skal give alle dine ejendele væk”?
Nej.
Jesus accepterede Sakkeus som en frelst mand, baseret på hans løfte om at give halvdelen af sine ejendele til de fattige og give generøs godtgørelse for enhver økonomisk forseelse han måtte have begået. Antager, at Zacheæus ikke var for uærlig i sine tidligere forhold, ville han stadig være velhavende efter at have udført sit løfte. Han ville bare ikke være lige så velhavende.
Zacaeus var ikke Jesu eneste velhavende tilhænger. En anden var Josef af Arimathea, der kaldes en discipel af Jesus, og som sørgede for den fine grav, hvor Jesus blev lagt, efter at han blev korsfæstet. For den historie skal du rulle ned til afsnittet om “Arbejde for kærlighed og penge” i min artikel, “Hvad har religion at gøre med mit erhverv og mit daglige arbejde?”
Ja, Jesus fortalte kl. mindst én person til at give alle sine penge væk (se Matt 19: 16–22; Mark 10: 17–22; Lukas 18: 18-23). Det ser ud til, at Jesus indså, at denne mands hjerte var i hans penge, og at den eneste måde, denne meget velhavende mand kunne stille Gud foran penge på, var at frasælge sig al sin rigdom.
Men Jesus fortalte ikke alt af hans tilhængere for at give alle deres penge væk. De, der var i stand til at sætte Gud først, selv mens de havde penge, kunne fortsætte med at være velhavende, forudsat at de brugte deres penge klogt til fordel for andre ud over dem selv.
Så spørgsmålet er: Hvor er din hjerte? Hvor er din skat? Hvis penge for dig er en hindring for at sætte Gud først, så kan det være nødvendigt at afhænde dig for at fokusere dit liv på at udføre Guds arbejde.
Men hvis du er klar og villig til at lægge dine penge i tjeneste for Gud og dine medmennesker, så vil Gud byde dig velkommen blandt de frelste, ligesom han bød Zakæus og Josef fra Arimathea velkommen, velhavende som de var.
Tjen Gud, brug penge
Hvis vi læser Bibelen omhyggeligt og lægger mærke til dens nøjagtige ord, og hvis vi sammensætter de forskellige udsagn og historier i hele evangelierne og resten af Bibelen, finder vi, at den siger noget andet end den almindelige fortolkning, at hvis vi har penge, skal vi give det hele væk for at være kristen.
Bibelens lære om penge er ikke forenklet. Det er dybt og tankevækkende. Den tager højde for de forskellige åndelige tilstande hos alle, der er villige til at lytte til dens visdom.
For dem, hvis hjerte er så dybt knyttet til penge og rigdom, at de er forpligtet til at tjene penge i stedet for Gud, Bibelen lærer dog, at det kan være nødvendigt at give det hele væk for at fjerne denne hindring for frelse og åndeligt liv.
Men for dem, hvis hjerte bevæger sig stærkere af kærlighed til Gud og kærlighed til den næste end ved kærligheden til penge er budskabet i Bibelen, at vores penge ikke kun skal bruges til gavn for os selv, men til at tjene Gud og vores medmennesker.
Kort sagt:
Gud er vores herre. Penge er bare en tjener. Hold det sådan!
Endnu en gang tak til jesusandthebible for at bringe nogle gode punkter og gode bibelske passager!
Du kan også nyde:
- Hvad Har religion at gøre med mit erhverv og mit daglige arbejde?
- Penge kan ikke købe lykke. . . Men Service kan
- Amazon vs. Walmart: The Spiritual Shift
- The Gold Standard
