Cyrus (altpersischer Kourosh oder Khorvash, moderner Perser: کوروش, Kourosh) (ca. 576 – Juli 529 v. Chr.) , auch bekannt als Cyrus der Große und Cyrus II. von Persien, war der Gründer des Persischen Reiches unter der achämenidischen Dynastie. Als Herrscher des persischen Volkes in Anshan eroberte er die Meder und eroberte das babylonische Reich. Er schrieb den Cyrus-Zylinder, der als erste Erklärung der Menschenrechte gilt.

In historischen Artefakten, die in den antiken Ruinen von Babylon und Ur entdeckt wurden, identifiziert sich Cyrus als König des Iran, wo er ab 559 v. Chr. Regierte. bis zu seinem Tod. Er ist der erste Herrscher, dessen Name mit den Worten „Der Große“ (Vazraka auf Altpersisch, Bozorg auf Modernes Persisch) versehen wurde, ein Titel, den viele andere nach ihm annahmen, darunter der spätere Acheamenid Shah, Darius der Große und Alexander der Große. der zwei Jahrhunderte nach dem Tod von Cyrus die achämenidische Dynastie stürzte.

Durch seine Cyropaedia beeinflussten Cyrus ‚Vorstellungen von Menschenrechten die US-Verfassung – Thomas Jefferson besaß zwei Kopien dieses Textes übersehen Cyrus „Beitrag zur Governance, wie z. B. administrative Abteilungen. Die Darstellung der Perser als Feinde der Griechen, von denen angenommen wurde, dass alles Klassische – insbesondere die Demokratie – abgeleitet wurde, führte zu einer Unterschätzung des Beitrags dieses persischen Königs zur demokratischen Regierungsführung. Cyrus war beispielhaft für die Wahrung der universellen Religion Freiheit, er ist vielleicht am bekanntesten dafür, dass er den verbannten Juden erlaubt, nach Jerusalem zurückzukehren, um den Tempel wieder aufzubauen.

Hintergrund

Der Name Cyrus ist eine lateinische Transliteration der griechischen Sprache, die eine Version des altpersischen Kourosh oder Khorvash ist. Die alten Historiker Ctesias und Plutarch stellten fest, dass Cyrus nach Kuros benannt wurde. die Sonne, ein Konzept, das als „wie die Sonne“ interpretiert wurde, indem seine Beziehung zum persischen Substantiv für Sonne festgestellt wurde , khorsheed, während -vash als Ähnlichkeitssuffix verwendet wird. Einige moderne Historiker, wie Karl Hoffmann und Rüdiger Schmitt von der Encyclopedia Iranica, haben jedoch die Übersetzung „Demütiger des Feindes im verbalen Wettbewerb“ vorgeschlagen.

Im modernen Persisch wird Cyrus als Kourosh- bezeichnet. e Bozorg – der von Persern abgeleitete Name für Cyrus den Großen. In der Bibel ist er einfach als Koresh bekannt.

Dynastische Geschichte

Cyrus der Große war der Sohn eines persischen Königs namens Cambyses I. und einer Mede-Prinzessin aus der achämenidischen Dynastie regierte das Königreich Anshan im heutigen Südwesten des Iran.

Die Dynastie wurde von Achaemenes (ca. 700 v. Chr.) gegründet, dessen Nachfolger sein Sohn Teispes von Anshan war. Inschriften weisen darauf hin, dass zwei seiner Söhne als Cyrus I. von Anshan und Ariaramnes von Persien den Thron teilten, als dieser starb. Sie wurden von ihren jeweiligen Söhnen Cambyses I. von Anshan und Arsames von Persien abgelöst.

Cambyses wird von Herodot und Ctesias als bescheiden angesehen, aber sie bemerken weiterhin seine Ehe mit Prinzessin Mandane von Media, die es war die Tochter von Prinzessin Aryenis von Lydia und Astyages, König der Meder. Aus ihrer Vereinigung gebar Mandane nur einen Sohn, Cyrus II., Heute besser bekannt als Cyrus der Große, den Cambyses nach dem Großvater des Kindes benannte.

Laut Ctesias heiratete Cyrus der Große eine Tochter von Astyages Eine mögliche Erklärung ist, dass Astyages wieder heiratete und seine zweite Frau ihm diese Tochter gebar. Cyrus hatte zwei Söhne, Cambyses II und Smerdis, die beide später getrennt Persien regierten kurze Zeit. Cyrus hatte auch mehrere Töchter, von denen Atossa bedeutend ist, da sie später Darius den Großen heiratete und Mutter von Xerxes I. von Persien war.

Frühes Leben

Wenig ist von Cyrus „frühen Jahren bekannt, da die Quellen, die diesen Teil seines Lebens beschreiben, nur wenige sind und viele beschädigt wurden oder verloren gegangen sind. Nach den meisten Quellen wurde Cyrus entweder 576 v. Chr. Geboren. oder 590 v. Chr.

In seinen Geschichten gibt Herodot eine detaillierte Beschreibung von Cyrus „Aufstieg zur Macht nach den besten verfügbaren Quellen. Die Geschichte von Cyrus“ früh Das in den Geschichten gefundene Leben gehört zu einem Genre von Legenden, in denen verlassene Kinder von adeliger Geburt wie Ödipus oder Romulus und Remus zurückkehren, um ihre königlichen Positionen zu beanspruchen. Sein Oberherr war sein eigener Großvater Astyages, der bis auf Babylonien alle assyrischen Königreiche erobert hatte.

Nach der Geburt von Cyrus hatte Astyages einen Traum, den seine Magier (Seher) als Zeichen dafür interpretierten, dass sein Enkel ihn schließlich stürzen würde. Dann befahl er seinem Steward Harpagus, das Kind zu töten. Harpagus, moralisch unfähig Um ein Neugeborenes zu töten, rief er einen Hirten des Königs namens Mithridates herbei und befahl ihm, das Kind zu entsorgen. Zum Glück für den Jungen nahm der Hirte ihn auf und zog ihn als seinen eigenen auf.

Als Cyrus es war Herodot, zehn Jahre alt, behauptet, es sei offensichtlich, dass Cyrus kein Hirtensohn war, und erklärte, sein Verhalten sei zu edel. Astyages interviewte den Jungen und bemerkte, dass sie einander ähnelten. Astyages befahl Harpagus, zu erklären, was er getan hatte das Baby, und nachdem er gestanden hatte, dass er den Jungen nicht getötet hatte, zwang der König ihn, seinen eigenen Sohn zu essen. Astyages war gegenüber Cyrus nachsichtiger und erlaubte ihm, zu seinen leiblichen Eltern, Cambyses und Mandane, zurückzukehren.

Während Herodots Beschreibung eine Legende sein mag, gibt sie doch einen Einblick in t er stellt das frühe Leben von Cyrus dem Großen dar.

Aufstieg und Herrschaft

Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 559 v. Chr. wurde Cyrus König von Anshan. Cyrus war jedoch noch kein unabhängiger Herrscher. Wie seine Vorgänger vor ihm musste Cyrus die mediane Oberherrschaft erkennen. Harpagus, der Rache suchte, überzeugte Cyrus, das persische Volk, das sich damals in einem Vasallenzustand gegenüber den Medern befand, zu einer Revolte zu versammeln, die zwischen 554 v.Chr. und 553 B.C.E. Es ist jedoch sehr wahrscheinlich, dass sowohl Harpagus als auch Cyrus aufgrund ihrer Unzufriedenheit mit der Astyages-Politik rebellierten und nicht aufgrund der von Herodot eingeführten Geschichte.

Von 550 v. Chr. Bis 549 v. Chr. Mit Hilfe von Harpagus Cyrus führte seine Armeen zur Eroberung von Ecbatana und eroberte effektiv das Medianische Reich. Während der Herrschaft der Astyagen eroberten die Meder alle assyrischen Königreiche außer Babylonien, einschließlich Anshan und Persien.

Während Cyrus die Krone von zu akzeptieren scheint Medien, bis 546 v. Chr. Hatte er stattdessen offiziell den Titel des Königs von Persien angenommen. Arsames, der unter den Medern der Herrscher Persiens gewesen war, musste daher seinen Thron aufgeben. Sein Sohn Hystaspes, der auch Cyrus ‚“zweiter Cousin“ war, wurde dann zum Satrap von Parthia und Phrygien. Arsames würde leben, um zu sehen, wie sein Enkel nach dem Tod beider Cyrus „Söhne Darius der Große, Shahanshah von Persien, wurde.

Militärische Kampagnen

Cyrus „Eroberung der Medien war nur der Beginn seiner Kriege. Astyages war mit seinem Schwager Krösus von Lydien (Sohn von Alyattes II.), Nabonidus von, verbündet Babylon und Amasis II von Ägypten, die Berichten zufolge beabsichtigten, sich gegen Cyrus und Empire zusammenzuschließen.

Lydien und Kleinasien

547 v. Chr. griffen die Lydier das achämenidische Reich an. Im Winter, bevor sich die Alliierten vereinigen konnten, belagerte Cyrus Krösus in seiner Hauptstadt Sardes. Kurz bevor der letzte Kampf zwischen den beiden Herrschern beginnen sollte, riet Harpagus Cyrus zu Stelle seine Dromedare vor seine Krieger. Die lydischen Pferde, die nicht an den Geruch der Dromedare gewöhnt waren, hatten große Angst. Und tatsächlich wurde die lydische Kavallerie nutzlos und Cyrus besiegte Krösus in Pterium, eroberte ihn und besetzte seine Hauptstadt in Sardes und eroberte 546 v. Chr. das lydische Königreich Für Herodot verschonte Cyrus Krösus ‚Leben und behielt ihn als Berater, aber dieser Bericht widerspricht der zeitgenössischen Nabonidus-Chronik, in der berichtet wird, dass der König von Lydien getötet wurde.

Bevor er in die Hauptstadt zurückkehrte, ein Lydier Pactyes wurde von Cyrus beauftragt, Krösus „Schatzkammer nach Persien zu schicken. Kurz nach Cyrus ‚Abreise stellte Pactyes jedoch Söldner ein und verursachte einen Aufstand in Sardes, der sich gegen den persischen Satrap von Lydia, Tabalus, auflehnte. Mit Empfehlungen von Krösus, die Gedanken des lydischen Volkes in Luxus zu verwandeln, sandte Cyrus Mazares, einen seiner Kommandeure, um den Aufstand zu unterwerfen, forderte jedoch die lebendige Rückkehr der Paktyas. Bei Mazares ‚Ankunft floh Pactyas nach Ionia, wo er Söldner angeheuert hatte. Mazares marschierte mit seinen Truppen in das griechische Land und eroberte die Städte Magnesia und Priene, wo Pactyas gefangen genommen und zur Bestrafung nach Persien zurückgeschickt wurde.

azares setzte die Eroberung Kleinasiens fort, starb jedoch während seines Feldzugs in Ionien an unbekannten Ursachen. Cyrus sandte Harpagus, um Mazares ‚Eroberung Kleinasiens abzuschließen. Harpagus eroberte Lykien, Kilikien und Phönizien mit der Technik, Erdarbeiten zu bauen, um die Mauern belagerter Städte zu durchbrechen, eine Methode, die den Griechen unbekannt war. Er beendete seine Eroberung des Gebiets 542 v. Chr. Und kehrte nach Persien zurück.

Babylonien

Gegen Ende September 539 v.Cyrus „Armeen, unter dem Kommando von Gubaru, dem Gouverneur von Gutium, griffen Opis am Tigris an und besiegten die Babylonier nach einem kleinen Aufstand der Bürger. Mit Opis unter ihrer Macht übernahmen die Perser die Kontrolle über das riesige Kanalsystem von Babylonien.

Am 10. Oktober wurde die Stadt Sippar ohne Kampf mit wenig bis gar keinem Widerstand der Bevölkerung erobert. Nabonidus blieb zu dieser Zeit in der Stadt und floh bald nach Babylon, das er Zwei Tage später, am 12. Oktober, marschierten Gubarus Truppen erneut ohne Widerstand der babylonischen Armeen in die Hauptstadt Babylon ein.

Zwei Tage später. Herodot erklärt, dass die Perser, um dieses Kunststück zu vollbringen, den Euphrat in einen Kanal umgeleitet haben, so dass der Wasserstand „auf die Höhe der Mitte des Oberschenkels eines Mannes“ abfiel, wodurch die Invasionskräfte direkt durch das Flussbett marschieren konnten Am 29. Oktober betrat Cyrus selbst die Stadt Babylon und verhaftete Nabonidus. Anschließend nahm er die Titel „König von Babylon, König von Sumer und Akkad, König der vier Seiten der Welt“ an.

Vor Cyrus ‚Invasion in Babylon hatte das babylonische Reich viele Königreiche erobert. Zusätzlich zu Babylonien selbst hat Cyrus seine subnationalen Einheiten in sein Reich aufgenommen, einschließlich Syrien und Palästina.

Bevor Cyrus Babylon verließ, befreite er auch die Israeliten, indem er ihnen erlaubte, in ihr Heimatland zurückzukehren, was effektiv endete die babylonische Gefangenschaft. Die Rückkehr der Verbannten verstärkte die jüdische Bevölkerung in ihrer Heimat, die seit Beginn der babylonischen Herrschaft abgenommen hatte.

Nach der Behistun-Inschrift von Darius dem Großen müssen die Cyrus-Herrschaften die größten gewesen sein Reich, das die Welt noch gesehen hatte. Am Ende der Herrschaft von Cyrus erstreckte sich das achämenidische Reich von Kleinasien und Juda im Westen bis zum Indus im Osten.

Cyrus Cylinder

Bei der Einnahme von Babylon gab Cyrus eine Erklärung ab, die auf einem Tonfass eingeschrieben war, das heute als Cyrus-Zylinder bekannt ist. Es erzählt von seinen Siegen und barmherzigen Taten und dokumentiert seine königliche Abstammung. Es wurde 1879 in Babylon entdeckt und wird heute im British Museum aufbewahrt.

Obwohl der Zylinder eine lange Tradition in Mesopotamien widerspiegelt, wo bereits im dritten Jahrtausend v. Chr. Könige wie Urukagina ihre Regierungszeit begannen Mit Reformerklärungen wird der Zylinder von Cyrus in der Neuzeit allgemein als „erste Charta der Menschenrechte“ bezeichnet. 1971 übersetzten und veröffentlichten die Vereinten Nationen es in alle Amtssprachen. Der Zylinder schreibt die normalen Themen der persischen Herrschaft vor: religiöse Toleranz, Abschaffung der Sklaverei, Freiheit der Berufswahl und Erweiterung des Reiches.

Tod

Ctesias berichtet nur, dass Cyrus im Jahr 529 v. Chr. seinen Tod fand, als er gegen Stämme nordöstlich des Oberlaufs des Tigris kämpfte. In Herodots Bericht erzählte Cyrus seinem Schicksal in einem heftigen Kampf mit die Massagetae, ein Stamm aus den südlichen Wüsten von Kharesm und Kizilhoum im südlichsten Teil der Steppenregion, nachdem sie den Rat seines Beraters Krösus ignoriert hatten, nicht weiterzumachen. Die Massageten waren in ihrer Kleidung und Lebensweise mit den Skythen verwandt; Sie kämpften zu Pferd und zu Fuß.

Die Königin der Massageten, Tomyris, die die Kontrolle übernommen hatte, nachdem Cyrus Tomyris ‚Sohn Spargapises besiegt hatte, führte den Angriff an. Die persischen Streitkräfte erlitten schwere Verluste, darunter auch Cyrus selbst Nach der Schlacht befahl Tomyris, die Leiche von Cyrus zu finden, und tauchte dann seinen Kopf in Blut, um den Tod ihres Sohnes an seinen Händen zu rächen.

Er wurde in der Stadt Pasargadae begraben, wo Sein Grab ist bis heute erhalten geblieben. Sowohl Strabo als auch Arrian beschreiben sein Grab auf der Grundlage von Augenzeugenberichten aus der Zeit der Invasion Alexanders des Großen. Obwohl die Stadt selbst jetzt in Trümmern liegt, ist die Grabstätte von Cyrus dem Großen weitgehend intakt geblieben, da das Grab teilweise restauriert wurde, um seiner natürlichen Verschlechterung im Laufe der Jahre entgegenzuwirken.

Nach Cyrus ‚Tod sein Der älteste Sohn des Sohnes, Cambyses II., trat die Nachfolge als König von Persien an. Sein jüngerer Sohn, Smerdis, starb, bevor Cambyses die Ostfront eroberte. Nach Herodots Bericht tötete Cambyses seinen Bruder, um einen Aufstand in seiner Abwesenheit zu vermeiden. Cambyses setzte die Expansionspolitik seines Vaters fort und schaffte es, Ägypten für das Reich zu erobern, starb jedoch bald nach nur siebenjähriger Herrschaft. Ein Betrüger namens Gaumata, der behauptete, Smerdis zu sein, wurde sieben Monate lang der alleinige Herrscher Persiens. bis er von Darius dem Großen, dem Enkel von Arsames, getötet wurde, der Persien regierte, bevor Cyrus aufstand.

Legacy

Cyrus wurde gleichermaßen als Staatsmann und als Soldat ausgezeichnet. Indem er eine Politik der Großzügigkeit anstelle der Unterdrückung verfolgte und die lokalen Religionen bevorzugte, konnte er seine neu eroberten Untertanen zu begeisterten Unterstützern machen. Aufgrund der starken politischen Infrastruktur, die er schuf, blieb das achämenidische Reich lange nach seinem Tod bestehen und gedieh.

Religion

Ein gutes Beispiel für seine Religionspolitik ist seine Behandlung der Juden in Babylon . Die Bibel berichtet, dass ein Überrest der jüdischen Bevölkerung aus Babylon in das Gelobte Land zurückkehrte, nachdem Cyrus ein Edikt erlassen hatte, um den Tempel wieder aufzubauen. Dieses Edikt ist vollständig im Buch Esra wiedergegeben. Infolge der Cyrus-Politik ehrten ihn die Juden als würdigen und rechtschaffenen König. Er ist der einzige Nichtjude, der im Tanach als Messias, als von Gott ernannter König, bezeichnet wird. Koresh (hebräisch für Cyrus) ist weit verbreitet Name für Straßen in Israel und ist ein relativ gebräuchlicher israelischer Familienname.

Politik

Cyrus behielt die Kontrolle über eine riesige Region von Königreichen, indem er das Reich in Provinzen organisierte, die Satrapien genannt wurden. Die Provinzverwalter , Vasallenkönige, Satrapen genannt, genossen beträchtliche Autonomie. Cyrus forderte nur Tribut und Wehrpflichtige aus vielen Teilen des Reiches.

Cyrus „Eroberungen begannen eine neue Ära im Zeitalter des Reichsaufbaus, in dem ein großer Superstaat, bestehend aus vielen Dutzende von Ländern, Rassen und Sprachen wurden unter einer einzigen Verwaltung unter der Leitung einer Zentralregierung regiert. Jahrhunderte später wurden die von Cyrus und seinen Nachfolgern Darius I und Xerxes I entwickelten Verwaltungstechniken, einschließlich des Satrapiesystems des lokalen Gouverneurs, von den Griechen und Römern übernommen. Noch heute wird eine modernisierte Version des Systems verwendet, besser bekannt als administrative Abteilungen.

Seine realen und legendären Heldentaten wurden als Material für Studenten verwendet, die Kurse in Politikwissenschaft absolvieren. Die Cyropaedia of Xenophon, basierend auf dessen Wissen über die Erziehung des großen Königs, war in der Antike und erneut während der Renaissance eine einflussreiche politische Abhandlung. Durch Thomas Jefferson, der zwei Ausgaben von Cyrus ‚Cyropaedia besaß, beeinflusste Cyrus die US-Verfassung. Diese griechischen und hebräischen Versionen wurden der Library of Congress gespendet, wo drei weitere Ausgaben aus derselben Zeit erhältlich sind. Eine dieser Kopien gehörte dazu George Washington.

Philosophie

Der englische Philosoph Sir Thomas Browne benannte seinen Diskurs von 1658 nach dem wohlwollenden Herrscher. Mit dem Titel The Garden of Cyrus kann es sich durchaus um eine royalistische Kritik an der autokratischen Herrschaft handeln von Oliver Cromwell.

Cyrus wird heute noch als bedeutender Führer zitiert. 1992 wurde er auf Michael H. Harts Liste der einflussreichsten Persönlichkeiten der Geschichte auf Platz 87 gesetzt. Als Shirin Ebadi am 10. Dezember 2003 den Friedensnobelpreis entgegennahm, rief sie Cyrus hervor und sagte:

Ich bin ein Iraner, ein Nachkomme von Cyrus der große. Dieser Kaiser proklamierte vor 2.500 Jahren auf dem Höhepunkt der Macht, dass er „nicht über das Volk herrschen würde, wenn sie es nicht wünschten“. Er versprach, niemanden zu zwingen, seine Religion und seinen Glauben zu ändern, und garantierte die Freiheit für alle. Die Charta von Cyrus dem Großen sollte in der Geschichte der Menschenrechte studiert werden.

Notizen

Alte Quellen

• Die biblischen Bücher von Jesaja, Daniel, Esra und Nehemia.
• Ctesias, Persica.
• Der Cyrus-Zylinder.
• Herodot. Die Geschichten, trans. Aubery de Selincourt. New York: Penguin Classics, 2003. ISBN 0140449086
• Josephus, Flavius. Altertümer der Juden, trans. William Whiston. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1980. ISBN 0913573868
• Die Nabonidus-Chronik der babylonischen Chroniken.
• Das Gebet des Nabonidus (eine der Schriftrollen vom Toten Meer)

Moderne Quellen

• Frye, Richard Nelson. Das Erbe Persiens. Costa Mesa, CA: Mazda, 1993. ISBN 1568590083
• Moorey, Peter Roger Stuart. Die biblischen Länder. New York: Peter Bedrick Books, 1991. ISBN 0872262472
• Olmstead, A. T. Geschichte des Persischen Reiches. Chicago: University of Chicago Press, 1959. ISBN 0226627772
• Palou, Christine und Jean Palou. La Perse Antike. Paris: Presses Universitaires de France, 1967.

Alle Links wurden am 21. November 2017 abgerufen.

• Historische Persönlichkeiten: Cyrus der Große Iran Chamber Society
• Cyrus Charta der Menschenrechte Iran Chamber Society
• Cyropaedia of Xenophon; Das Leben von Cyrus dem Großen Iran Chamber Society
• Seder Olam Rabbah, Teil 2: Salomos Tempel und Zerrubabel