Podle Ernesta Hemingwaye to byla Gertrude Stein, kdo jako první vytvořil frázi „ztracená generace“. Ve své monografii Pohyblivý svátek vypráví příběh Steina, který vzal její Model T k mechanikovi, který jí nespravil auto podle svých představ. Poznamenává: „To jste všichni … Všichni mladí lidé, kteří jste sloužili ve válce. Všichni jste ztracená generace “(Hemingway, Pohyblivý svátek 34). Stein, popisovaná jako „velmi velká, ale ne vysoká“ žena s „krásnýma očima“ (21), měla docela ráda ztracenou generaci a často pozvala členy do svého literárního salonu. Salon, který se nachází v jejím bytě na slavné 21 rue de Fleurus, obsahoval oleje a akvarely Cézanne, rané obrazy Matisse, obrazy Braque, Renoira, Maneta, Gauguina a Toulouse-Lautreca a originální Picassovy skici (Mellow). Právě v tomto salonu hledali spisovatelé jako Ernest Hemingway Steinovy myšlenky na literaturu a vlastní práci; Stein je často označována jako matka spisovatelů ztracené generace. Dalším slavným místem spojeným se ztracenou generací je knihkupectví Sylvia Beach Shakespeare and Company. Pláž otevřela knihkupectví 17. listopadu 1919 (Fitch).

Hemingway popsal obchod jako „teplé a veselé místo s velkou kamnou v zimě, stoly a police s knihami, nové knihy v okně a fotografie na zdi slavných spisovatelů mrtvých i živých. “(Hemingway, Pohyblivý svátek 39). Shakespeare and Company udělali dojem na Francouze, zejména na spisovatele a umělce, protože nikdy předtím neexistovalo anglické knihkupectví a půjčování knihovny v Paříži. Pláž přitahovala jména jako Gertrude Steinová, Alice B. Toklasová, Ernest Hemingway, F. Scott Fitzgerald, Ezra Pound, Robert McAlmon a John Dos Passos, mimo jiné (Pláž 109–112). Pláž Sylvia pomohla formovat ztracenou generaci, protože její knihkupectví poskytovalo přístup k současné americké literatuře ke čtení a kritice spolu s podporou mladých autorů, ať už jim půjčováním peněz, získáváním zdrojů, nebo jednoduše jejich povzbuzováním k psaní. spisovatelé ztracené generace se hrnuli na místa su ch jako Shakespeare a Company a literární salony, aby se obklopili podobně smýšlejícími jednotlivci. Tito autoři byli utvářeni společnými zkušenostmi z první světové války a často se rozhodli vyjádřit své pocity z války a poválečné společnosti prostřednictvím psaní. Mladí muži, kteří toužili po dobrodružství a cestování, se zapsali do první světové války, ale zjistili, že místo uspokojujícího zážitku byla válka plná násilí a smrti. Ztracená generace poté cítila potřebu cestovat, nikoli za dobrodružstvím, ale jako způsob, jak se vypořádat s poválečnou společností. Hemingway sám učinil tuto volbu, přihlásil se do aktivní služby poté, co byl svědkem války jako reportér, a řídil sanitku spolu s bojem na frontách. Po necelém měsíci ve válečné zóně byl Hemingway zasažen minometnou municí a těžce zraněn (Wagner-Martin 23). V Hemingwayově filmu The Sun also Rises se hlavní hrdina Jake potýká se svými fyzickými a emocionálními ranami po první světové válce. Jake často cestuje do Španělska, aby lovil ryby a byl svědkem býčích zápasů. Zpočátku je Jake vše, co Jake potřebuje, protože se může svobodně dívat na býčí zápasy a ryby, ale kouzlo se rychle vytratí. „Nenáviděl jsem odchod z Francie. Život ve Francii byl tak jednoduchý. Cítil jsem, že jsem blázen, že se vracím do Španělska. Ve Španělsku se o ničem nedalo říct.“ (Hemingway, The Sun also Rises 233). když se přestěhovali do Paříže, jejich potíže by se vyléčily, ale to nebyla pravda.

Spolu s cestováním za fyzickým útěkem byla ztracená generace známá pro pití jako duševní útěk. Téma alkoholu je patrné v The Slunce také vychází spolu s Hemingwayovou pamětí Pohyblivá hostina, kde se alkohol zmiňuje téměř na každém společenském setkání. F. Scott Fitzgeraldův Velký Gatsby také zmiňuje alkohol a dekadenci jako nástroj zvládání. Jay Gatsby, jedna z hlavních postav románu, hodí luxusní večírky plné tance a pití, které trvají celou noc ve snaze získat pozornost své ztracené milenky Daisy, která se odmítla oženit s Gatsbym, protože mu chybělo bohatství a postava. Gatsby se nakonec s Daisy setká a pokusí se ji získat zpět předvádí své velké mansio spolu s jeho drahými věcmi a Daisy souhlasí s tím, že opustí svého manžela a uteče s Gatsbym. Je to alkohol, který hraje roli v tragickém konci knihy, když opilá Daisy, která řídila Gatsbyho auto s Gatsbym na sedadle spolujezdce, zasáhla a zabila další postavu, Myrtle. Wilson, Myrtleův manžel, zabije Gatsbyho ve svém zármutku, obviňuje ho ze smrti své manželky a předává Fitzgeraldovu zprávu, že nadměrný materialismus a pití způsobí zkázu. V dalším Fitzgeraldově románu Něžná je noc, postava Abe představuje ztrátu mládí kvůli alkoholu.Abe je zuřící alkoholik, ale s láskou vzpomíná, když nečelil své závislosti. Nakonec Abeho pití vede k jeho zániku, protože je ubit k smrti v speakeasy (Fitzgerald, Tender Is the Night), další fitzgeraldské postavě zabité kvůli alkoholu.

T. S. Elliot, jeden z nejslavnějších básníků všech dob, také psal o ztraceném mládí ve své básni Pustina. Báseň začíná slovy:
Duben je nejkrutějším měsícem, rozmnožování
Šeříky z mrtvé země,
míchání
Paměť a touha, míchání
Matné kořeny s jarním deštěm
Zima nás udržovala v teple, pokrývala Zemi v zapomnětlivém sněhu, krmila se
Malý život se sušenými hlízami.

Elliotovy linie naznačují, že duben, obvykle čas nových začátků a naděje, neposkytuje úleva místo připomínání bolestných vzpomínek na válku. „Mrtvou zemi“ lze interpretovat doslovně, protože válka zanechala na bojišti ležet miliony mrtvých těl, mnoho mladých mužů, kteří kdysi měli slibnou budoucnost. Místo toho byla zima, která poskytla úlevu, protože zakrývala vzpomínky, což naznačuje, že bylo jednodušší být otupělý. Elliot možná měl na mysli Shellshock, stav, kdy se váleční přeživší ocitli ve stavu otupělosti a nedůvěry jako způsob, jak zacházet se svými vzpomínkami. Život ve stavu neustálého šoku ztěžuje pohyb a najít štěstí, což přispívá ke ztrátě nevinnosti ztracené generace. Ezra Pound, slavný básník ztracené generace, také ve své básni napsal o ztraceném mládí A dny nejsou dost plné. Zní:
A dny nejsou dostatečně plné
A noci nejsou dostatečně plné
A život uniká jako polní myš
Neotřásá trávou

Poundova báseň mluví o tom, jak ztracená byla ztracená generace. Mnoho z členové ztratili mládí a nevinnost v první světové válce a soug ht to znovu získat, ale nemohl. Putovali a cestovali, nikdy se opravdu nehodili a nenašli uspokojení. Ve Fitzgeraldově filmu Velký Gatsby vypravěč poznamenává stav událostí a říká: „Nyní vidím, že to byl příběh Západu, protože všichni Tom a Gatsby, Daisy a Jordan a já jsme byli všichni lidé ze Západu a možná měli jsme společný nedostatek, díky kterému jsme byli nenápadně nepřizpůsobiví evropskému životu. “(Earnest 272). Další Fitzgeraldův román This Side of Paradise obsahuje Amory Blaine, hlavní postavu, která cestuje se svou matkou po Evropě a po návratu do Ameriky zjistí, že nemůže se vztahovat k ostatním dětem (Fitzgerald, Tato strana ráje). Toto je další příklad spisovatele ztracené generace, který hovoří o ztrátě mládí a neschopnosti ji znovu získat. Spolu se ztrátou nevinnosti promluvila The Wasteland k ztráta civilizované kultury. Elliot zahrnuje temné, neúplné narážky na klasickou literaturu, které představují, jak mladá generace zapomínala na své tradiční hodnoty (redakční tým Shmoop). Po zničení první světové války mnoho krajanů neuznávali společnost, ve které kdysi žili, a vedli je k hledání nové. Nárůst technologie, který se kdysi zdál nadějný, byl během války použit k násilí; ekonomická prosperita, které nyní země čelila, se zdála být koupena za životy vojáků. Tradice, které se kdysi zdály důležité, již neměly žádnou hodnotu. 20. léta 20. století byla obdobím změn, zejména u žen. Role pohlaví se začaly měnit, protože mnoho žen si po získání volebního práva uplatnilo svoji novou nezávislost tím, že se rozhodlo ostříhat si vlasy, nosit kratší a pevnější šaty, pít a kouřit. Myšlenka mužské ženy se začala objevovat ve ztracených generačních pracích, jako Brett Ashely ve filmu Slunce také vychází a Jordan Baker ve filmu Velký Gatsby. Brett nosí krátké vlasy a drží si vlastní s více muži v jejím životě, udržuje několik romantických vztahů v celém románu. Jordan Baker také nosí krátké vlasy, je profesionální golfistkou a živí se cestováním po zemi. Tom Buchanan, tradiční mužská postava, poznamenává, že Jordanova rodina „by ji neměla nechat běhat po zemi tímto způsobem“ (Fitzgerald, The Great Gatsby 24). Tom Buchanan nebojoval v první světové válce, což znamená, že nebyl vystaven k násilí v zákopové válce, kde byli muži nuceni se po dlouhou dobu schovávat k sobě. Ve filmu Slunce také vychází je Jake kastrován kvůli válečnému zranění, což je velmi doslovný symbol ztráty mužnosti. (Hemingway, Slunce také Vstává). Je podřízen Brettovi, reaguje na každé její volání, navzdory tomu, že je s jinými muži. Ostatní muži v románu se také věnují Brettovi, často si navzájem odstraňují svou nejistotu. Ztráta tradičních genderových rolí je jen další problém, s nímž se ztracená generace potýkala po první světové válce.

Přezdívky pro generace se nezastavily u „ztracené generace“, po které následovala „tichá generace“ až po „baby boomers“. na „Generaci X“, až dosud, na „tisíciletí“. Tisíciletí odkazují na mladé dospělé, kteří se narodili mezi lety 1980 a polovinou 20. století (poradci).Často se vyznačují svým narcismem a smyslem pro nárok, přezdívaným „Me Me Me Generation“ (Stein). Tyto stereotypy však ne vždy mají váhu. Starší generace, které nevyrostly na platformách sociálních médií, nemusí tisíciletí rozumět touha propagovat své životy a nazvat to posedlostí. Mileniálové jsou dosud nejvzdělanější generací Američanů, protože 61% navštěvovalo vysokou školu ve srovnání se 45% v předchozích generacích (poradci). Co lze vykládat jako sebeoprávnění, může být ve skutečnosti být tisíciletí hledající pracovní cestu, která odpovídá jejich vzdělávacím zkušenostem.

Přestože jsou tisíciletí a ztracená generace od sebe vzdálené, mají společné rysy kvůli podobným zkušenostem a těžkostem. Ztracená generace byla výrazně ovlivněna světovou válkou I když během války proti terorismu vyrostli mileniáni. Po 11. září USA poslaly vojáky do Afghánistánu. Za deset let se válka proti terorismu celosvětově rozšířila, ne ověřování nových nepřátel, naposledy teroristické skupiny ISIS. Pěstování v období války zanechalo obě generace rozčarované ze společnosti, přičemž téměř 64% tisíciletí věřilo, že při jednání s lidmi nemůžete důvěřovat (Kohut, Taylor a Keeter 113). Obě generace také zažily období ekonomické prosperity následované depresemi: ztracená generace čelila Velké hospodářské krizi, zatímco tisíciletí čelila Velké recesi, nejhoršímu ekonomickému období od Velké hospodářské krize (Domitrovic). Během tohoto období byla nezaměstnanost nejvyšší od roku 2007 do roku 2009, což tisíciletí trápilo s hledáním zaměstnání na konkurenčním trhu práce (poradci). Vysokoškolský titul byl pro práci nutností, ale náklady na vysokou školu byly vyšší než kdy jindy, přičemž dluh studentské půjčky se za poslední desetiletí téměř zčtyřnásobil (Raphelson). Jak však více tisíciletí šlo na vysokou školu, hodnota jejich stupňů se snížila, takže tisíciletí stále hledali práci. Důsledky velké recese v dětství a v dospělosti mají velké a trvalé dopady na celoživotní mzdy, zejména pro absolventy vysokých škol. „Výzkum ukazuje, že vstup na trh práce během recese může mít za následek značné ztráty příjmů, které přetrvávají déle než deset let, s negativními dopady, které u absolventů vysokých škol trvají déle. 40 pracovníků, kteří zahájí svou kariéru v recesi, vydělává o 2,5 až 9 procent méně na Výzkum dále naznačuje, že jedním z důvodů těchto nižších výdělků je to, že noví účastníci nastupují do zaměstnání, které je pro ně horší, když začínají svou kariéru v recesi. “(Poradci ). Pěstování v době války spolu s ekonomickou depresí způsobilo, že tisíciletí ztratili smysl pro mládí a nevinnost, stejně jako to ztratila generace.

Spolu s deziluzí ze své současné společnosti se obě generace cítily jako odpojení od tradičních hodnot. Zatímco ztracená generace obrátila genderové role, tisíciletí jsou náročné na genderové role, spolu s dalšími kontroverzními otázkami, jako je náboženství, potraty a hom osexualita. 33% mileniálů věří, že pro společnost je dobré mít matky malých dětí pracujících mimo dům, zatímco 40% věří, že to nedělá rozdíl, což je vyšší míra přijetí než u dospělých starších 30 let (Kohut, Taylor a Keeter 124). Ve srovnání se svými staršími dnes je u tisíciletí méně pravděpodobné, že by se přidružili k jakékoli náboženské tradici. 25% dospělých do 30 let je nepřičleněno a popisuje sebe jako „ateistu“, „agnostika“ nebo „nic konkrétního“. Informace z obecných sociálních průzkumů (GSS), které se provádějí pravidelně od roku 1972, ukazují, že mileniálové jsou nejen více než dnes starší, ale také více než mladí lidé v posledních desetiletích (103). Asi 52% mladých dospělých se domnívá, že interupce by měla být ve většině případů legální, vyjadřující poněkud tolerantnější názory než dospělí ve věku 30 a více let (104). Jedná se o podobnou statistiku, kolik tisíciletí věří, že homosexualita by měla být akceptována, a to na 50% (102 ).

Další podobností mezi generacemi je zvýšená touha cestovat. Ztracená generace i tisíciletí hledají cestování, aby zvýšili své zkušenosti a unikli ze své současné situace. Mezi 18 až 24 lety zažívají novou kultura a konzumace místních potravin byly uvedeny před párty a nákupy jako běžné určující faktory cestování (Lane). “Společnost Topdeck Travel, poskytovatel skupinového cestování pro děti ve věku 18–30 let, zkoumala 31 000 lidí m 134 různých zemí: 88 procent z nich cestovalo do zámoří jednou až třikrát ročně; 94 procent bylo mezi 18-30; 30 procent cestovalo sólo; a většina cestovala po Evropě, Severní Americe a Austrálii / na Novém Zélandu “(1). Spolu s putováním používala ztracená generace alkohol jako mechanismus zvládání.Tisíciletí si vybrali jinou látku, místo toho upřednostňovali marihuanu. 71% mladých dospělých je pro legalizaci drogy, což je výrazně příznivější než u jiných generací (Geiger).

Nejzajímavější podobností mezi oběma generacemi je však jejich optimismus. Navzdory traumatizujícím okolnostem, které obklopovaly jejich dospívání a mladou dospělost, obě generace jejich štítky odmítly a považovaly je za negativní. Ve filmu The Sun also Rises zahrnuje epitaf Steinův slavný citát „Všichni jste ztracená generace“ (Hemingway, The Sun also Rises), ale Hemingway neschválil Steinovo označení a do své paměti napsal: „Myslel jsem na slečnu Steinovou… a egoismus a duševní lenost versus disciplína a myslel jsem si, kdo volá, kdo je ztracená generace? … Budu se snažit jí sloužit a uvidím, že dostane spravedlnost za dobrou práci, kterou odvedla, dokud budu moci … ale sakra s její promluvy ztracené generace a všechny špinavé a snadné štítky. “ (Hemingway, Pohyblivý svátek 35-36). Mileniálové také odolávají své etiketě, pouze 40% dospělých ve věku 18 až 34 let se považuje za součást „generace tisíciletí“ („Most Millenials Resist the‘ Millennial ‘Label“). Může to být způsobeno spojením tisíciletí s lenivostí, sobectvím a dalšími negativními stereotypy.

Jedna věc je však jasná, mileniálové nejsou cyničtí. Zatímco 68% mileniálů věří, že nevydělávají dost peněz na to, aby žili život, jaký chtějí, 88% věří, že jednoho dne budou (Kohut, Taylor a Keeter 40), což je nadějný ideál vzhledem k těžkostem, kterým mileniálové čelí s měnící se globální ekonomikou , studentské půjčky a nejistý trh práce. Ztracená generace ani tisíciletí se nenechali porazit, což ztělesňovalo citát Ecclesiastes, který Hemingway zahrnul pod Steinův citát v epitafu Slunce také vychází: „Jedna generace pomíjí a další generace přichází, ale Země zůstává navždy…“ (Hemingway, The Sun also Rises).

Abrams, MH a Geoffrey Galt Harpham. Slovníček literárních pojmů. Osmé vydání. Boston: Michael Rosenberg, 2005. Tisk. 5. prosince 2016.

Advisors, the Council of Economic. „15 Economic Facts About Millennials.“ 2014. 5. prosince 2016.

Appignanesi, Richard a kol. Představujeme postmodernismus. Duxford: Icon Books Ltd., 1999. Print.

Beach, Sylvia. Shakespeare a společnost. New York: Harcourt, Brace and Company, 1956. Tisk.

Bertens, Hans. Literární teorie Základy. London: Routledge, 2001. Tisk. 5. prosince 2016.

Earnest, Ernest. Expatriates a Patriots. Durham: Duke University Press, 1968. Tisk.

Elliot, T.S. Pustina. New York: Horace Liveright, 1922. Web. http://www.bartleby.com/201/.

Fitch, Noel Riley. Pláž Sylvia a ztracená generace. New York: W. W. Norton & Company, 1983. Tisk.

Fitzgerald, F. Scott. Něžná je noc. New York: Scribner, 1934. Tisk.

-. Velký Gatsby. New York: Scribner, 1995. Tisk.

-. Tato strana ráje. New York: Scribner, 1920. Tisk.

Hemingway, Ernest. Pohyblivý svátek. New York: Scribner Classics, 1996. Tisk.

-. Slunce také vychází. New York: Charles Scribner’s Sons, 1926. Tisk.

Lane, Lea. „Mění se trendy cestování po tisíciletí v roce 2016?“ Časopis Forbes 15. ledna 2016: 2.

Redakční tým Shmoop. The Waste Land. 11. listopadu 2008. 7. prosince 2016. http://www.shmoop.com/the-waste-land/.

Stein, Joel. „Millennials: The Me Me Me Generation.“ Time Magazine 9. května 2013. Web. 5. prosince 2016

Wagner-Martin, Linda, ed. Historický průvodce Ernestem Hemingwayem. New York: Oxford University Press, 2000. Tisk.

„První světová válka“ History.com. 2009. 7. prosince 2016. http://www.history.com/topics/world-war-i/world-war-i-history.