Zde je komentář, který jesusandthebible vytvořená v mém článku „Je bohatství požehnáním nebo prokletím?“

Takže můžete milovat Boha a mamonu, pokud vaše srdce a charakter Máte-li pravdu? Ale pokud vaše srdce miluje mamonu – stejně jako Boha – Ježíš říká, že toto srdce ve skutečnosti nenávidí Boha (Mt 6:24). Ježíš přikazuje svým učedníkům, aby na zemi neskládali poklady (Mt 6:19). , prodávejte cenný majetek, dávejte chudým a mějte poklad v nebi; protože kde je váš poklad, tam bude i vaše srdce (Mt 6: 20–21; Lk 12: 33–34). Jediný bohatý následovník kdo to udělal v evangeliích, byl Zachej, který dal polovinu svého majetku chudým a splatil čtyřikrát tolik, kolik získal z podvodu (Lk. 19: 1–8).

Děkujeme, že jste uvedli tyto pasáže! Je tu toho víc, než na co lze odpovědět krátký komentář, takže se ho věnuji v jeho vlastním článku.

Při čtení Bible je důležité:

1. Věnujte pozornost přesným slovům, neprocházejte nebo přidat cokoli do textu.
2. Umístěte konkrétní verše a výroky do kontextu příběhu, ve kterém jsou vloženy, a souvisejících výroků jinde v Bibli.

S ohledem na to se podívejme na tyto pasáže.

První tři pasáže od Matouše jsou součástí stejné části slavného Ježíšova „Kázání na hoře“, které se vztahuje na Matouše kapitoly 5–7. Zde je úplná sekvence těchto pasáží (vynecháme krátkou mezihru na téma „oko je lampou těla“) v poměrně doslovném překladu původní řečtiny:

Neukládejte si pro sebe poklady na zemi, kde je můra a rez způsobují, že zmizí, a kde se zloději prokopávají a kradou. Ale pokladujte si pro sebe poklady v nebi, kde ani můra, ani rez je přiměje zmizet a kde zloději nebudou kopat a krást. Nebo kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce … Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům; protože buď bude nenávidět toho, i bude milujte druhého, nebo se bude držet jednoho a druhým pohrdne. Nejste schopni sloužit Bohu a mamonovi. (Matouš 6: 19–21, 24)

„Mamon“ pochází ze slova, které se vyskytuje v různých starověkých jazycích, což znamená bohatství nebo chamtivost, často zosobněnou jako falešné božstvo. Jednoduše řečeno, toto poslední Ježíšovo prohlášení znamená: „Nemůžeš sloužit Bohu i penězům.“

Dobrým biblickým způsobem si nejprve vezměte toto poslední prohlášení.

Všimněte si, že neříká: „Nemůžeš milovat Boha i peníze.“ Říká: „Nemůžeš sloužit Bohu i penězům.“ Ano, jsou příbuzní, ale nejsou stejní!

Z lásky k penězům nebo z lásky k Bohu?

My lidé milujeme všechny možné věci. Některé z nich jsou skvělí a úžasní, jako Bůh, dobrota a láska. Jiní jsou malí a relativně nedůležití, například zmrzlina, kolečkové brusle a boty na vysokém podpatku. Jsme dokonale schopni milovat Boha i zmrzlinu. A Bible s tím nemá problém, pokud je udržujeme ve správném pořadí.

To, co nemůžeme udělat, je sloužit Bohu i zmrzlině.

Dobře, dobře … omlouvám se těm z vás, kteří pracujete ve zmrzlinárnách. To byl špatný příklad! 😉

Takže … umm … nemůžeme sloužit Bohu i na vysokých podpatcích boty.

Pokud si myslíme, že boty na vysokém podpatku jsou nejdůležitější věcí v životě, znemožní nám to sloužit Bohu. Místo toho, abychom dělali to, co od nás Bůh chce, to znamená milovat Boha výše všechno ostatní a milujte svého bližního jako sebe samého (Matouš 22: 36–40; viz můj článek „Jak miluji svého souseda? bor? “), budeme se usilovně věnovat svůj život hromadění kolekce bot na vysokém podpatku, které konkurují Imeldě Marcos.

Dobře, i to je trochu hloupý příklad.

Ale máte představu. Ježíš neříká, že nemůžeme milovat Boha i peníze. Říká, že nemůžeme sloužit Bohu i penězům. Jeden z nich bude pro nás důležitější než druhý. A pokud jsou pro nás nejdůležitější peníze, přijdeme k nenávisti a pohrdáme Bohem, protože Bůh nám říká, že bychom neměli dávat peníze na první místo – a nechceme, aby nám Bůh říkal, co máme dělat.

Jiným způsobem, jak to říci, je, že nesmíme milovat peníze víc, než milujeme Boha. Bůh má být „pánem“, kterého milujeme a kterému sloužíme, zatímco peníze mají být pouhým služebníkem, a nikoli naším pánem a pánem.

Nezakládejte si peníze pro sebe.…

Nyní se podívejme na první větu Ježíšova výroku:

Neukládejte si pro sebe poklady na zemi, kde můra a rez způsobují je zmizet a kde se zloději prohrabávají a kradou.(Matouš 6:19)

Rychlé přečtení této pasáže může naznačovat, že to znamená, že bychom nikdy neměli šetřit peníze ani hromadit žádné bohatství.

Všimněte si však, že se v něm píše: „Nepokládejte si pro sebe poklady na zemi.“ Nejde o to, zda šetříme peníze a hromadíme bohatství. Jde o naše motivy, abychom tak dělali.

Pokud ukládáme peníze a hromadíme bohatství pouze pro sebe a svůj vlastní prospěch, pak to není dobrá věc. My lidé opravdu k životu tolik nepotřebujeme. Střecha nad hlavami, jídlo, oblečení, teplo, společnost. Ano, tyto věci stojí peníze. Ale základy potřebné pro naše přežití, plus něco navíc pro rekreaci a relaxaci nestojí tolik peněz.

Pokud budeme hromadit stále více a více peněz nad rámec toho, co potřebujeme pro životní potřeby a pohodlí, jaký je náš účel v tom? Co plánujeme dělat se vším tím bohatstvím?

Pokud náš plán hromadit více a více peněz zahrnuje dávat si stále více moci, majetku a potěšení, pak směřujeme k duchovní destrukci. slouží Bohu, ne Bohu.

Pokud však náš plán zahrnuje využití našich peněz ve službě Bohu a našim bližním, neukládáme peníze pro sebe. A i když jsme původně vydělávali peníze pouze pro svůj vlastní prospěch, pokud v průběhu času došlo ke změně myšlení a rozhodli jsme se použít své peníze ve prospěch lidstva, pak již neukládáme peníze pro sebe.

Ježíše nezajímá samotné ukládání peněz. Znepokojuje ho naše motivy. Pokud jsme vedeni láskou k penězům (jinak známým jako chamtivost), abychom sloužili pouze sami sobě, dostáváme se do rozporu s Ježíšovým učením.

Ale pokud si neukládáme peníze jen na sami sebe, ale využíváme ho ve prospěch druhých malými či velkými způsoby, pak to není zlo, ale dobro.

Kde je váš poklad, tam bude i vaše srdce

Otázkou je, kde je váš poklad? Co si v životě nejvíce ceníte? Ceníte si peníze a bohatství kvůli sobě samému a kvůli všemu, co dělá, aby prospělo vám i vám samotnému? Pokud je to tak, váš poklad je pozemský a dříve nebo později ho sežerou můry a ukradnou zloději.

Pokud si však především vážíte lásky k Bohu a lásky ke svým bližním ( „soused“), pak vaše srdce nebude v žádných hmotných pokladech, které jste nashromáždili. Spíše tento pozemský poklad bude jednoduše nástrojem ve vašich rukou, který můžete použít k většímu dobru pro své bližní.

Toto rčení o pokladu u Matouše přechází do slavného Ježíšova učení, že si nemáme dělat starosti o svůj život, o to, co budeme jíst a pít atd., ale nejprve musíme hledat Boží království a vše tyto další (hmotné) věci budou dány také nám. Viz Matouš 6: 25–34 a paralelní pasáž v Lukášovi 12: 22–34, která vede ke stejnému závěru: „Kde je tvůj poklad, tam je tvé srdce bude také. “

Toto je také jedno z míst, kde Ježíš říká:„ Prodejte svůj majetek a dejte chudým. “

Ještě jednou si musíme přečíst pasáž Pečlivě a nepřidávejte ani neodečítejte slova. V této pasáži Ježíš neřekl: „Prodejte veškerý svůj majetek a dejte chudým.“ Jednoduše řekl: „Prodejte svůj majetek a dejte ho chudým,“ aniž by specifikoval, kolik z našeho majetku musíme prodat a dát chudým. Proto se musíme podívat na další příklady z evangelií.

Musíme dát celé své bohatství chudým?

Mnoho zámožných lidí ve skutečnosti „prodává jejich majetek a rozdávání chudým. “ S velkou část svého bohatství založili velké charitativní nadace, aby pomohly lidem v nouzi a učinili svět lepším místem pro všechny.

Přitom se řídí příkladem někoho v Bible, jejíž jednání Ježíš schválil a oslavil. Zacheův příklad nám pomáhá pochopit, co Ježíš udělal a nemyslel tím, když řekl: „Prodejte svůj majetek a dejte chudým“:

Ježíš vstoupil do Jericha a procházel kolem. Byl tam muž jménem Zacheus; byl hlavním výběrcem daní a byl bohatý. Chtěl vidět, kdo je Ježíš, ale protože byl malý, nemohl vidět přes dav. Rozběhl se tedy vpřed a vylezl na javorový fíkovník, aby ho viděl, protože Ježíš tudy přicházel.

Když Ježíš dorazil na místo, vzhlédl a řekl mu: „Zachej, pojď okamžitě dolů. Dnes tu musím zůstat. “ Okamžitě tedy sestoupil a rád ho přivítal.

Všichni to viděli a začali mumlat: „Stal se hostem hříšníka.“

Ale Zachej vstal a řekl Pánu: „Podívej, Pane! Tady a teď dávám polovinu svého majetku chudým, a pokud jsem někoho z ničeho podvedl, vrátím čtyřnásobnou částku.“

Ježíš mu řekl:„ Dnes přišla spása do tohoto domu, protože i tento muž je synem Abrahama. Syn člověka přišel hledat a zachránit, co bylo ztraceno. “ (Lukáš 19: 1–10)

Všimněte si: Zacheus nerozdal veškerý svůj majetek chudým. Dal polovinu svého majetku chudým a slíbil, že udělí čtyřnásobnou restituci každému, koho mohl podvádět.

Řekl Ježíš: „Promiň, Zacheju, musíš odevzdat veškerý svůj majetek“?

Ne.

Ježíš přijal Zachea jako zachránce na základě svého slibu dát polovinu svého majetku chudým a poskytnout štědré odškodnění za jakékoli finanční provinění, kterého se mohl dopustit. Za předpokladu, že Zachej nebyl příliš nečestný ve svých minulých jednáních, po splnění svého slibu bude stále bohatý. Prostě by nebyl tak bohatý.

Zachej nebyl jediným Ježíšovým bohatým stoupencem. Dalším byl Josef z Arimatie, který se nazývá Ježíšův učedník a který poskytl znamenitý hrob, do kterého byl uložen Ježíš poté, co byl ukřižován. U tohoto příběhu přejděte dolů do části „Práce pro lásku a peníze“ v mém článku „Co má náboženství společného s mou profesí a mojí každodenní prací?“

Ano, Ježíš to řekl na alespoň jeden člověk, který by rozdal všechny své peníze (viz Matouš 19: 16–22; Marek 10: 17–22; Lukáš 18: 18–23). Zdá se, že si Ježíš uvědomil, že srdce tohoto muže bylo v jeho penězích a že jediným způsobem, jak mohl tento velmi bohatý muž postavit Boha před peníze, bylo zbavit se celého svého bohatství.

Ježíš však neřekl všem jeho následovníků, aby rozdali všechny své peníze. Ti, kteří dokázali postavit Boha na první místo, přestože měli peníze, mohli i nadále zůstat bohatí, za předpokladu, že své peníze moudře využili ve prospěch ostatních kromě sebe.

Takže otázka zní: Kde jsou vaše srdce? Kde je tvůj poklad? Pokud jsou pro vás peníze překážkou v tom, abyste dali Boha na první místo, pak se možná budete muset zbavit toho, abyste svůj život zaměřili na vykonávání Božího díla.

Ale pokud jste připraveni a ochotni dát své peníze ve službě Bohu a svým bližním, pak vás Bůh přivítá mezi spasenými, stejně jako přivítal Zacheja a Josefa z Arimatie, kteří byli tak bohatí.

Sloužit Bohu, používat peníze

Pokud pečlivě čteme Bibli a věnujeme pozornost jejím přesným slovům, a pokud spojíme různé výroky a příběhy v evangeliích a ve zbytku Bible, zjistíme, že říká něco jiného než běžný výklad, že pokud mít peníze, musíme je rozdat, abychom mohli být křesťanem.

Učení Bible o penězích není zjednodušující. Je to hluboké a promyšlené. Zohledňuje různé duchovní stavy každého, kdo je ochoten naslouchat jeho moudrosti.

Pro ty, jejichž srdce jsou tak hluboce spojená s penězi a bohatstvím, že jsou povinni sloužit penězům místo Boha, Bible učí, že může být nutné vše rozdat, aby se odstranila překážka spásy a duchovního života.

Ale pro ty, jejichž srdce jsou silněji pohnuta láskou k Bohu a láskou k bližnímu než láskou k penězům, poselstvím Bible je, že naše peníze nesmějí být použity jen ve prospěch nás samotných, ale ve službě Bohu a našim bližním.

Stručně:

Bůh je náš pán. Peníze jsou jen sluha. Držte to tak!

Ještě jednou děkuji Ježíši a Bibli za to, že přinesl několik skvělých bodů a skvělých biblických pasáží!

Mohlo by vás také potěšit:

• Co Souvisí náboženství s mou profesí a každodenní prací?
• Peníze si štěstí koupit nelze. . . Ale služba může
• Amazon vs. Walmart: Duchovní posun
• Zlatý standard