Otázka: „Co to znamená, že Boží království trpí násilím?“
Odpověď: Ježíšovo prohlášení, že Boží království trpí násilím, se nachází v kontextu jeho pochvaly Jan Křtitel: „A od dnů Jana Křtitele až dosud království nebeské trpí násilím a násilníci ho berou násilím“ (Matouš 11:12, NKJV).

Jiné překlady to zní takto: „Nebeské království bylo vystaveno násilí a násilníci ho napadli.“ (NIV).
„Násilní lidé se pokoušeli převzít království nebe silou “(CEV).
„ Nebeské království je vzato násilím a násilně se ho zmocní. “(Darby).
Zpočátku je to skutečně záhadný verš. Jak může Boží království trpět a co s tím mají násilníci společného?
Základní pravidlo hermeneutiky je, že kontext je králem. Jak již bylo zmíněno, Ježíš mluví k zástupům o službě Jana Křtitele. Bezprostředně před svým prohlášením, že Boží království trpí násilím, Ježíš ctí Jana jako největšího proroka (Matouš 11:11). Bezprostředně po svém prohlášení (verše 13–14) Ježíš znamená, že Jan byl vyvrcholením starozákonního zjevení a ten, kdo splnil proroctví Malachiáše 4: 5. Ježíš poté vysloví známá slova „kdokoli má uši, ať slyší“ (verš 15) – slova, která naznačují, že mluvil obrazně.
Dalším pravidlem hermeneutiky je srovnávat Písmo s Písmem. Jedna věc, která charakterizovala Jana Baptistovou službou byl velký počet lidí, kteří ho přišli slyšet: „A tak se Jan Křtitel objevil na poušti a kázal křest pokání za odpuštění hříchů. Celá judská krajina a všichni obyvatelé Jeruzaléma šli k němu. Vyznávali své hříchy a byli jím pokřtěni v řece Jordán. “(Marek 1: 4–5). Tento dav byl stejně loajální i různorodý. Mezi ty, kteří odpověděli na Johnovo poselství o nadcházejícím Mesiáši, patřili lidé, o nichž si někteří mysleli, že nikdy nebudou činit pokání, včetně výběrčích daní a prostitutek a římských vojáků (Matouš 21: 31–32; Lukáš 3:14). Tento dav věřil, že Jan je opravdovým Božím prorokem, a byli v tom neústupní (Matouš 14: 5; Marek 11:32).
Naléhavé zástupy, které Jana následovaly, pokračovaly v Ježíšově službě (Lukáš 5: 15; 12: 1). To je klíč k pochopení Ježíšova prohlášení, že Boží království trpí násilím. Ukázal na obrovské davy, které následovaly Jana a které ho nyní následovaly, je Ježíš přirovnal k invazní armádě obklopující město, aby ho dobyli.
„Od dob Jana Křtitele až dosud,“ došlo k mimořádnému spěchu lidí tlačících se ze všech stran a dychtících po požehnání. „Nebeské království trpí násilím“, obrazně řečeno, v tom, že lidé tak tlačili, aby slyšeli evangelium, že se podobali armádě, která se pokoušela obléhat město. A „násilníci to berou silou“; lidé vstupující do království nebyli doslova násilníci, ale jejich dychtivost vidět příchod Mesiáše byla tak ohromující, že to bylo, jako kdyby zaútočili na město a bili dveře, aby mohli vstoupit .
Ježíšovo prohlášení, že „království nebeské trpí násilím“, je grafickým obrazem nadšení a vzrušení vyvolaného učením Jana Křtitele a Ježíše. Lidé hladověli po pravdě a nenechali se držet dál. Po staletí Boží proroci předpovídali příchod Mesiáše a teď, když byl Mesiáš tady, nemohlo nic zadržet příval lidí, kteří se tlačili do království. Některé z těchto vášní vidíme u Lukáše 5: 18–19, kdy někteří muži doslova prolomili střechu, aby se dostali k Ježíši, a v Janovi 6:15, kdy dav „měl v úmyslu přijít a přinutit ho králem silou“.
Měli bychom si všímat reakce věřících v Ježíšově době a sdílet jejich vášeň. Dar věčného života není srovnatelný. Vědomí, že přišel Kristus, by v nás mělo vytvořit upřímnost a snahu být mu bližší. u následovníka Ježíše Krista není místo pro apatii nebo rozpolcenost.