Das alte hethitische Königreich
Die beiden Hauptperioden der hethitischen Geschichte werden üblicherweise als die bezeichnet Altes Königreich (ca. 1650 – ca. 1500 v. Chr.) Und das Neue Königreich oder Reich (ca. 1400 – ca. 1180). Das weniger gut dokumentierte Zwischenspiel von ungefähr hundert Jahren wird manchmal als Reich der Mitte bezeichnet. Unter den Texten aus Boğazköy, die von den kaiserlichen Archivaren aufbewahrt oder neu kopiert wurden, gibt es vergleichsweise wenige, die sich auf das Alte Reich beziehen. Viele Jahre lang stützten sich Historiker dieser Zeit größtenteils auf ein einziges bemerkenswertes Dokument: das Verfassungsedikt von Telipinus, einem seiner letzten Könige. Telipinus kontrastiert den Wohlstand der Nation unter seinen frühesten Vorgängern mit der Dekadenz, in die er zum Zeitpunkt seines eigenen Beitritts geraten war, und bietet eine nützliche, wenn auch nicht immer verlässliche Zusammenfassung der frühen hethitischen Geschichte:
Früher war Labarnas Großkönig; und dann waren seine Söhne, seine Brüder, seine Verbindungen durch Heirat, seine Blutsverwandten und seine Soldaten vereint. Und das Land war klein; aber wo immer er in die Schlacht marschierte, unterwarf er die Länder seiner Feinde mit Macht. Er zerstörte die Länder und machte sie machtlos und er machte das Meer zu ihrer Grenze. Und als er von der Schlacht zurückkehrte, gingen seine Söhne in alle Teile des Landes, nach Hupisna, nach Tuwanuwa, nach Nenassa, nach Landa, nach Zallara, nach Parsuhanda und nach Lusna und regierten das Land und in seinen Händen auch die große Städte gediehen. Danach wurde Hattusilis König.
Es scheint also, dass die Hethiter ihre eigene Geschichte als Beginn mit einem König namens Labarnas (Labarnash) betrachteten; Diese Schlussfolgerung wird durch die spätere Verwendung seines Namens und des Namens seiner Frau Tawannannas als dynastische Titel oder Thronnamen nachfolgender Herrscher bestätigt. Über diesen König ist jedoch nichts anderes bekannt, und es ist nicht sicher, ob er der erste seiner Linie war. Die frühesten zeitgenössischen Texte stammen aus der Regierungszeit seines Sohnes Hattusilis (Khattushilish; von Telipinus erwähnt), und der wichtigste von ihnen ist eine zweisprachige Inschrift auf Hethitisch und Akkadisch aus dem Jahr 1957. In der akkadischen Version wird sein Name als Labarnas und es wird impliziert, dass er tatsächlich der Neffe von Tawannannas ist. In Hethitisch wird er Hattusilis und erhält den Doppeltitel „König von Hattusas“ und „Mann von Kussara“. Dieser Umstand hat zu der Annahme geführt, dass er, während der ursprüngliche Sitz seiner Dynastie in Kussara war, zu einem bestimmten Zeitpunkt während seiner Regierungszeit seine Hauptstadt nach Hattusas verlegte (vor langer Zeit von Anittas zerstört) und somit den Namen Hattusilis annahm. P. >
Die geografische Identität von Ortsnamen in hethitischen historischen Texten war schon immer Gegenstand von Kontroversen, aber einige der im Edikt von Telipinus erwähnten sind bekannt: Tuwanuwa (klassisches Tyana, nahe dem modernen Bor); Hupisna (klassische Heraclea Cybistra; moderne Ereğli); Parsuhanda (Purushkhanda; wahrscheinlich modernes Acemhöyük); und Lusna (klassische Lystra). Mit Ausnahme von Landa (wahrscheinlich im Norden) befinden sich die Standorte alle auf dem Gebiet südlich des Kızıl-Flusses, der von den Hethitern als Unterland bezeichnet wird, was auf die erste Erweiterung des hethitischen Königreichs aus seiner begrenzten Heimat in der Kurve hindeutet des Kızıl Flusses folgte hart auf die Gründung der neuen Hauptstadt in Boğazköy. Das Ausmaß und die Richtung dieser Erweiterung waren bei der Auswahl des Standorts möglicherweise unvorhergesehen. Als Bergfestung, die die nordöstliche Ecke des Plateaus dominiert, hatte Boğazköy zu dieser Zeit vielleicht viel zu empfehlen, aber spätere Eroberungen ließen es an der Peripherie des Königreichs und seine Sicherheit wurde infolgedessen verringert. Diese Möglichkeit spiegelt sich im zweisprachigen Text wider, der einen detaillierten Bericht über Ereignisse in sechs aufeinanderfolgenden Regierungsjahren von Hattusilis enthält.
Im Bericht über die Kampagne des ersten Jahres geben die obskuren Ortsnamen nicht mehr als an ein allgemeiner Eindruck einer lokalisierten Operation, vielleicht in Kappadokien. In den Aufzeichnungen des zweiten Jahres ist das Ausmaß der Eroberungen der Hethiter jedoch beeindruckender, und es gibt eine Rechtfertigung für die Behauptung von Hattusilis, „das Meer zu seiner Grenze gemacht zu haben“. Der allererste Ortsname, der Hattusilis jenseits des Stiers erwähnt, verläuft in den Ebenen Nordsyriens. Alalkha ist mit ziemlicher Sicherheit Alalakh (modernes Tell Açana bei Antiochia), dessen Ruinen vom britischen Archäologen Sir Leonard Woolley ausgegraben wurden zwischen 1937 und 1949. Die Priorität, die dieser Stadt eingeräumt wird, würde eine Annäherung an Syrien über Kilikien und den Belen-Pass über die Nur-Berge nahe legen. Zwei weitere Städte, Igakalis und Taskhiniya, bleiben unbekannt, aber Urshu, den Hattusilis belagerte (wahrscheinlich erfolglos). auf seiner Rückreise soll sich am Euphrat oberhalb von Carchemish befunden haben.Eher merkwürdig in diesem Bericht ist das Fehlen eines Hinweises auf das wichtige Königreich Yamkhad (zentriert in Aleppo), dessen Vasallenstaat Alalakh war. Für den Rest der Regierungszeit von Hattusilis blieb Aleppo offenbar die Hauptmacht in Nordsyrien, gegen deren Armeen und Verbündete sich seine eigenen Truppen wiederholt stellen sollten.
In der Aufzeichnung des dritten Jahres werden die Namen zweier Staaten aufgeführt später eine wichtige Rolle in der Geschichte der Hethiter zu spielen. Das erste davon war Arzawa, ein mächtiges Königreich mit ausgedehntem Territorium im Südwesten der Halbinsel, gegen das Hattusilis nun eine Kampagne organisierte. Dabei ließ er seine Besitztümer im Süden und Südosten ungeschützt und sie wurden umgehend von den Hurrianern annektiert, einem Volk, das nun zum ersten Mal in die anatolische Geschichte eingeht. Ab dem späten 3. Jahrtausend v. Chr. Hatten die Hurrianer Nordmesopotamien und Syrien von Norden her infiltriert und bildeten bald ein wichtiges Element in der Bevölkerung beider Gebiete. Bei dieser Gelegenheit scheint Hattusilis, nachdem er seinen Angriff auf Arzawa abgebrochen hatte, sie zurückgedrängt und seine Verluste wieder aufgeholt zu haben, aber er verbrachte die nächsten zwei Jahre damit, seine Grenzen wiederherzustellen. Im sechsten und letzten Jahr seiner aufgezeichneten Aktivitäten war er erneut gegen die Hurrianischen Armeen in Nordsyrien, diesmal unterstützt von Truppen aus Aleppo. Seine Fehde mit Aleppo wurde zu seinen Lebzeiten nie entschieden, denn aus anderen Quellen ist bekannt, dass er schwer verwundet in seine alte Residenz in Kussara zurückkehrte, um einen Nachfolger zu ernennen, der den Kampf fortsetzen könnte. In diesem Bestreben war er zunächst einzigartig erfolglos, denn drei seiner Söhne erwiesen sich nacheinander bis zum Verrat als unzuverlässig; Eines der bemerkenswertesten und menschlich aufschlussreichsten Dokumente dieser Zeit ist eine lange und bittere Klage, in der Hattusilis seine Söhne wegen ihrer Untreue und Undankbarkeit tadelt. Dieser Text ist eines der ersten Beispiele für die in Keilschrift geschriebene hethitische Sprache, und es wird angenommen, dass babylonische Schriftgelehrte in die Hauptstadt importiert wurden, um eine Formel zu entwickeln, mit der dies geschehen könnte.
Hattusilis adoptierte schließlich seinen Enkel Mursilis (Murshilish) als seinen Nachfolger, und er erwies sich als kluge Wahl. Sein erstes Anliegen war es, den Tod von Hattusilis zu rächen, indem er mit Aleppo Konten beglichen hatte, die er zerstörte, nachdem er die Hurrianischen Armeen endgültig besiegt hatte. Nach diesem Sieg startete er eine außergewöhnliche Expedition gegen Babylon und zerstörte laut Telipinus die Stadt. Historiker fanden es schwierig zu erklären, dass die Armee von Mursilis fast 500 Meilen den Euphrat hinunter vorrücken und die Verteidigung der mesopotamischen Hauptstadt überwinden konnte. Seine Besetzung der Stadt scheint äußerst kurz gewesen zu sein, denn nicht die Hethiter, sondern die Kassiten übernahmen später die Kontrolle über das Land und gründeten eine Dynastie in Babylonien. Die Kassiten waren auf den Fersen der Hurrianer in Nordmesopotamien eingedrungen, wahrscheinlich von Osten. Es ist keineswegs unwahrscheinlich, dass Mursilis sie als Verbündete aufgenommen hatte, und der Angriff auf Babylon könnte durch ihre Unterstützung ermöglicht worden sein. Da es kurz vor oder kurz nach dem Tod von Samsuditana, dem letzten König der 1. Dynastie von Babylon, stattgefunden haben muss, kann das Ereignis auf 1595 v. Chr. Datiert werden. Dieses Datum könnte auch dem Tod von Mursilis entsprochen haben, denn nachdem er in seine mit Beute beladene Hauptstadt zurückgekehrt war, führte eine Verschwörung unter seinen Verwandten zu seiner Ermordung. Die Nachfolge seines Schwagers Hantilis markierte den Beginn der im Edikt von Telipinus genannten Katastrophenperiode, in der das hethitische Königreich vom Aussterben bedroht war.
Eine große Katastrophe in dieser Zeit , die andere militärische Misserfolge in den Schatten stellte, war die Eroberung Kilikiens durch die Hurrianer. Diese große Küstenebene im Süden des Stiergebirges, bekannt als „Land Adaniya“ (Adana), wurde umbenannt und zum Sitz einer Hurrian-Dynastie. Die Städte Nordsyriens waren somit für die hethitischen Armeen unzugänglich Als Telipinus versuchte, verteidigungsfähige Grenzen zu errichten, musste er einen Vertrag mit einem König von Kizzuwadna namens Isputakhsus schließen und musste auch auf seine Ansprüche gegenüber dem Nachbarland Arzawa verzichten.
Von gleichem Interesse für das Edikt von Telipinus ist sein Programm politischer Reformen. Er zitierte Beispiele für die politischen Übel, die in der Vergangenheit durch aristokratische Uneinigkeit beim Tod eines Monarchen entstanden waren, und legte ein genaues Gesetz fest nacheinander, wobei eine genaue Rangfolge angegeben wird, die bei der Auswahl eines neuen Lineals zu beachten ist.Er schrieb ferner vor, dass
die Adligen wieder in Treue zum Thron vereint sein müssen und wenn sie mit dem Verhalten des Königs oder eines von ihnen unzufrieden sind Seine Söhne müssen auf legale Rechtsmittel zurückgreifen und dürfen das Gesetz nicht durch Mord selbst in die Hand nehmen. Das oberste Gericht für die Bestrafung von Übeltätern muss der Pankus sein.
Die Bedeutung des Wortes Pankus (Pankush) wurde viel diskutiert, denn es wurde angenommen eine Generalversammlung im demokratischen Sinne zu bedeuten, die sich aus den Kämpfern und Dienern des Königs zusammensetzt. Da bekannt ist, dass der Pankus ein im Wesentlichen indogermanisches Konzept war und nicht bis in die Kaiserzeit überlebte, wurde seine Existenz als Beweis dafür angeführt, dass die indogermanische Aristokratie zu dieser Zeit noch nicht mit der einheimischen hattischen Bevölkerung verschmolzen war. Es gibt jedoch kaum andere Beweise, die diesen Vorschlag stützen, und in den Inschriften wird niemals ein spezifischer Begriff oder Beiname verwendet, um die nicht-hethitische indigene Bevölkerung zu unterscheiden.
