Forntida egyptier skrev passionerad kärlekspoesi i hieroglyfer för tusentals år sedan, men det är bara de senaste hundra åren som vi ”börjat hänvisa till kärlek som” romantisk”. Vi började kalla det romantiskt eftersom det är bländande magnifikt som det romerska riket.
Robert Solomon och Kathleen Higgins har sammanställt ett urval av utdrag från Platons symposium till filosofier i slutet av 1900-talet i filosofin om (erotisk) kärlek. Irving Singer skrev i stor utsträckning om kärlekshistorien i sin trilogi som heter The Nature of Love, som också börjar med Platon, planerar uppkomsten av romantisk kärlek och sedan utforskar idéer om kärlek i den moderna världen.
Mer nyligen, filosof Carrie Ichikawa Jenkins vid University of British Columbia har undersökt kärlekens metafysik, inklusive frågor som ”vad är kärlek?” Berit Brogaard, en filosof vid University of Miami undersöker orsakerna till kärlek och om sann kärlek behöver vara villkorslös.
BBC har en serie animationer som utforskar vad Jean-Paul Sartre, Platon och psykologiska egoister säger om kärlek. Utbildare Brad Troeger ger en översikt över olika idéer om vad kärlek är i en annan TED-Ed-lektion. Älskar du inte den lektionen?
Forskare arbetar också med idéer om varför vi älskar. Dawn Maslar diskuterar romantisk kemi i TED-Ed-lektion om ”The Science of Attraction”. Matematikern Hannah Fry har utforskat mönster för att leta efter kärlek. Antropolog Helen Fisher vänder sig till MR-undersökningar för att undersöka några av de sätt som kärlek påverkar våra hjärnor. Tristram Wyatt, en zoolog, talar om kemiska signalers roll i attraktion. Psykoterapeuter som Esther Perel arbetar med att hjälpa oss att räkna ut hur man ska älska.
För att gå direkt till källorna finns Platons symposium tillgängligt på MIT-webbplatsen e. Mer om Arthur Schopenhauers kärleksfilosofi finns i kapitlet The World as Will and Idea som heter ”The Metaphysics of the Love of the Sexes”. Några av Bertrand Russells åsikter om kärlek finns i Marriage and Morals, särskilt i kapitlet som heter ”Kärlekens plats i människans liv”. För mer information om Buddhas idéer är vad Buddha lärde av Walpola Rahula ett ställe att börja. Drömmen om den röda kammaren av Cao Xueqin översätts ibland också som Stevens berättelse.
Simone de Beauvoirs andra kön var ett banbrytande arbete som var en av pelarna i den feministiska rörelsen. Hon förklarar hur och varför hon blev en intellektuell och feminist i en intervju med Studs Terkel och en TV-intervju med den franska journalisten Jean-Louis Servan-Schreiber.
För mer information om Simone de Beauvoirs och andra existentiella syn på kärlek, kolla in läraren Skye C. Clearys bok Existentialism and Romantic Loveaoch ta reda på mer om hennes skrivande på hennes webbplats här.
