De AsimovEdit

Poveștile lui Asimov își testează cele Trei legi într-o mare varietate de circumstanțe care conduc la propuneri și respingerea modificărilor. Savantul de știință ficțiune James Gunn scrie în 1982, „Poveștile robotului Asimov în ansamblu pot răspunde cel mai bine la o analiză pe această bază: ambiguitatea din cele Trei legi și modurile în care Asimov a jucat douăzeci și nouă de variații pe o temă”. În timp ce setul original de legi a oferit inspirații pentru multe povești, Asimov a introdus din când în când versiuni modificate.

Prima lege modificată Edit

În „Micul robot pierdut” mai mulți NS-2 sau „Nestor”, roboții sunt creat doar cu o parte a primei legi. Se citește:

1. Un robot nu poate dăuna unei ființe umane.

Această modificare este motivată de o dificultate practică, deoarece roboții trebuie să lucreze alături de ființe umane care sunt expuse la doze mici de radiații. Deoarece creierul lor pozitronic este mare Sensibili la razele gamma, roboții sunt inoperabili prin doze rezonabile de siguranță pentru oameni. Roboții sunt distruși încercând să salveze oamenii care nu se află în pericol, dar „ar putea uita să părăsească” zona iradiată în limita timpului de expunere. Eliminarea clauzei „inacțiunii” primei legi rezolvă această problemă, dar creează posibilitatea unei chiar mai mari: un robot ar putea iniția o acțiune care ar dăuna unui om (scăderea unei greutăți mari și eșecul de a o prinde este exemplul dat în text), știind că a fost capabilă să prevină prejudiciul și apoi a decis să nu o facă.

Gaia este o planetă cu inteligență colectivă din seria Fundației care adoptă o lege similară cu Prima Lege și Legea Zeroth, ca filozofie a sa:

Gaia nu poate dăuna vieții sau permite vieții să dăuneze.

Zeroth Law addedEdit

Asimov a adăugat odată o „Zeroth Law” – numită astfel pentru a continua modelul în care legile cu număr mai mic înlocuiesc legile cu număr mai mare – afirmând că un robot trebuie personajul robot R. Daneel Olivaw a fost primul care a dat Legii Zeroth un nume în romanul Roboți și Imperiu; totuși, personajul Susan Calvin articulează conceptul în nuvela „Conflictul evitabil”.

În scenele finale ale romanului Roboți și imperiu, R. Giskard Reventlov este primul robot care acționează conform Legii Zeroth. Giskard este telepatic, la fel ca robotul Herbie din nuvela „Mincinos!”, Și încearcă să aplice Legea Zeroth prin înțelegerea unui concept mai subtil de „rău” decât pot înțelege majoritatea roboților. Cu toate acestea, spre deosebire de Herbie, Giskard înțelege conceptul filosofic al Legii Zeroth, permițându-i să facă rău ființelor umane individuale dacă poate face acest lucru în serviciul conceptului abstract de umanitate. Legea Zeroth nu este niciodată programată în creierul lui Giskard, ci este o regulă pe care încearcă să o înțeleagă prin metacogniție pură. Deși eșuează – în cele din urmă îi distruge creierul pozitronic, deoarece nu este sigur dacă alegerea sa se va dovedi a fi pentru final bine umanității sau nu – îi dă succesorului său R. Daneel Olivaw abilitățile sale telepatice. De-a lungul a mii de ani, Daneel se adaptează pentru a putea respecta pe deplin Legea Zeroth. După cum o formulează Daneel, în romanele Foundation and Earth și Preludiu la fundație, Legea Zeroth spune:

Un robot nu poate dăuna umanității sau, prin inacțiune, permite omenirii să facă rău.

La cele trei legi inițiale s-a adăugat o condiție prin care Legea Zeroth nu trebuie încălcată, deși Asimov a recunoscut dificultatea pe care o astfel de lege ar pune-o în practică. Romanul Fundație și Pământ conține următorul pasaj:

Trevize se încruntă. „Cum decideți ce este dăunător sau nu dăunător umanității în ansamblu?”

„Tocmai, domnule”, a spus Daneel. „În teorie, Legea Zeroth a fost răspunsul la problemele noastre. În practică, nu am putea decide niciodată. O ființă umană este un obiect concret. Vătămarea unei persoane poate fi estimată și judecată. Omenirea este o abstractizare.”

Un traducător a încorporat conceptul Legii Zeroth într-unul dintre romanele lui Asimov înainte ca Asimov însuși să explice legea. Aproape de punctul culminant al Peșterilor din oțel, Elijah Baley își face un comentariu amar gândindu-se că Prima Lege interzice unui robot să facă rău unei ființe umane. El determină că trebuie să fie așa dacă robotul nu este suficient de inteligent pentru a înțelege că acțiunile sale sunt pentru binele pe termen lung al omenirii. În traducerea franceză din 1956 a lui Jacques Brécard, intitulată Les Cavernes d „acier Baley”, gândurile apar într-un mod ușor diferit:

Un robot nu poate face rău unui ființă umană, cu excepția cazului în care găsește o modalitate de a demonstra că în cele din urmă răul făcut ar aduce beneficii umanității în general!

Eliminarea celor trei legi Edit

De trei ori în timpul carierei sale de scriitor, Asimov a interpretat roboți care nu respectă în totalitate cele trei legi. Primul caz a fost o scurtă nuvelă intitulată „Prima lege” și este adesea considerată o „poveste înaltă” sau chiar apocrifă nesemnificativă. Pe de altă parte, nuvela „Cal” (din colecția Gold), povestită de un narator robot la persoana întâi, prezintă un robot care nu ține cont de cele Trei Legi pentru că a găsit ceva mult mai important – vrea să fie scriitor . Umorist, parțial autobiografic și neobișnuit de experimentat, „Cal” a fost considerat una dintre cele mai puternice povești ale lui Gold. A treia este o nuvelă intitulată „Sally” în care mașinile echipate cu creiere pozitronice sunt aparent capabile să facă rău și să omoare oamenii cu nerespectarea primei legi. Cu toate acestea, în afară de conceptul de creier pozitronic, această poveste nu se referă la alte povești despre robot și nu poate fi plasată în aceeași continuitate.

Povestea titlului colecției Robot Dreams înfățișează LVX-1, sau „Elvex”, un robot care intră într-o stare de inconștiență și visează datorită construcției neobișnuite fractale a creierului său pozitronic. În visul său, primele două legi sunt absente și a treia lege citește „Un robot trebuie să protejeze propria sa existență „.

Asimov a luat poziții diferite cu privire la faptul dacă legile erau opționale: deși în primele sale scrieri au fost pur și simplu elaborate cu atenție garanții, în poveștile ulterioare, Asimov a declarat că acestea erau o parte inalienabilă a fundației matematice n care stau la baza creierului pozitronic. Fără teoria de bază a celor Trei Legi, oamenii de știință fictivi ai universului lui Asimov nu ar putea să proiecteze o unitate creierului funcțională. Acest lucru este consecvent din punct de vedere istoric: ocaziile în care roboticienii modifică Legile apar în general la începutul cronologiei poveștilor și la un moment dat când există mai puține lucrări existente de refăcut. În „Micul robot pierdut”, Susan Calvin consideră că modificarea legilor este o idee teribilă, deși posibilă, în timp ce secole mai târziu, Dr. Gerrigel din Peșterile din oțel consideră că este imposibil.

Personajul Dr. Gerrigel folosește termenul „Asenion” pentru a descrie roboții programați cu cele Trei Legi. Roboții din poveștile lui Asimov, fiind roboți Asenion, sunt incapabili să încalce cu bună știință cele Trei Legi, dar, în principiu, un robot în science fiction sau în lumea reală ar putea fi non-Asenion. „Asenion” este o ortografie greșită a numelui. Asimov, care a fost realizat de un editor al revistei Planet Stories. Asimov a folosit această variantă obscură pentru a se insera în Peșterile Oțelului, așa cum s-a referit la el însuși ca „Azimut sau, eventual, Asimptotă” în Thiotimoline to the Stars, în mare parte în același mod în care Vladimir Nabokov a apărut în Lolita anagramatic deghizat în „Vivian Darkbloom”.

Personajele din povești subliniază adesea că cele Trei Legi, așa cum există în mintea unui robot, nu sunt versiunile scrise citat de obicei de oameni, dar concepte matematice abstracte pe care se bazează întreaga conștiință în curs de dezvoltare a unui robot. Acest concept este în mare parte neclar și neclar în poveștile anterioare care descriu roboți foarte rudimentari care sunt programați doar pentru a înțelege tas fizic de bază ks, în cazul în care cele Trei Legi acționează ca o protecție generală, dar până în epoca Peșterilor din oțel cu roboți cu inteligență umană sau dincolo de om, cele trei legi au devenit viziunea etică de bază care determină acțiunile tuturor roboților.

De alți autori Editați

Trilogia lui Roger MacBride AllenEdit

În anii 1990, Roger MacBride Allen a scris o trilogie care a fost stabilită în universul fictiv al lui Asimov. Fiecare titlu are prefixul „Isaac Asimov”, așa cum Asimov aprobase schița lui Allen înainte de moartea sa. Aceste trei cărți, Caliban, Infern și Utopia, introduc un nou set al celor Trei legi. Așa-numitele noi legi sunt similare cu originalele lui Asimov, cu următoarele diferențe: prima lege este modificată pentru a elimina clauza „inacțiunea”, aceeași modificare făcută în „Micul robot pierdut”; a doua lege este modificată pentru a necesita cooperare în loc de ascultare; a treia lege este modificată, astfel încât nu mai este înlocuită de cea de-a doua (adică un robot „Noua Lege” nu poate fi ordonat să se distrugă); în cele din urmă, Allen adaugă o a patra lege care îi instruiește robotul să facă „orice îi place „atâta timp cât acest lucru nu intră în conflict cu primele trei legi. Filozofia din spatele acestor schimbări este că roboții„ Noua Lege ”ar trebui să fie mai degrabă parteneri decât sclavi ai umanității, potrivit Fredda Leving, care a proiectat acești roboți ai Noii Legi. la introducerea primei cărți, Allen a conceput noile legi în discuție cu Asimov însuși. Totuși, Enciclopedia științifico-fantastică spune că „Cu permisiunea lui Asimov, Allen a regândit cele Trei Legi și a dezvoltat un nou set”.

Editarea „Cu mâinile pliate” a lui Jack Williamson

Romaneta „Cu mâinile pliate” a lui Jack Williamson (1947), rescrisă ulterior ca romanul „Humanoizii”, se ocupă de roboții roboților a cărei directivă principală este „Să slujești și să te supui, și să-i feriți pe bărbați de rău”. În timp ce legile robotice ale lui Asimov sunt menite să protejeze oamenii de rău, roboții din povestea lui Williamson au dus aceste instrucțiuni la extrem; protejează oamenii de orice, inclusiv nefericirea, stresul, stilul de viață nesănătos și toate acțiunile care ar putea fi potențial periculoase. Tot ce le mai rămâne oamenilor de făcut este să stea cu mâinile încrucișate.

Foundation sequel trilogyEdit

În fundațiile licențiate oficial Foundation’s s Fear, Foundation and Chaos and Foundation „s Triumf (de Gregory Benford, Greg Bear și respectiv David Brin) viitorul Imperiu Galactic este văzut ca fiind controlat de o conspirație de roboți umaniformi care urmează Legea Zeroth și sunt conduși de R. Daneel Olivaw.

The Legile roboticii sunt descrise ca ceva asemănător cu o religie umană și menționate în limba Reformei protestante, cu setul de legi care conține Legea Zeroth cunoscută sub numele de „Reforma Giskardiană” la „Ortodoxia Calviniană” originală a celor Trei Legile. Roboții Zeroth-Law aflați sub controlul lui R. Daneel Olivaw sunt văzuți luptându-se continuu cu roboții „First Law” care neagă existența Legii Zeroth, promovând agende diferite de cele ale lui Daneel. Unele dintre aceste agende se bazează pe prima clauză a prima lege („Un robot poate să nu rănească o ființă umană …”) care susține neinterferența strictă în politica umană pentru a evita rănirea fără să vrea. Alții se bazează pe a doua clauză („… sau, prin inacțiune, permit o ființă umană să vină la rău „) susținând că roboții ar trebui să devină în mod deschis un guvern dictatorial pentru a proteja oamenii de orice conflict potențial sau dezastru.

Daneel intră în conflict și cu un robot cunoscut sub numele de R. Lodovic Trema a cărui creierul pozitronic a fost infectat de un AI necinstit – în mod specific, o simulare a Voltaireului de mult mort – care, prin urmare, eliberează Trema de cele Trei Legi. Trema ajunge să creadă că umanitatea ar trebui să fie liberă să-și aleagă propriul viitor. Mai mult, un grup mic de roboții susțin că Zerot h Legea Roboticii în sine implică o Lege a Roboticii Minus One superioară:

Un robot poate să nu dăuneze simțirii sau, prin inacțiune, să permită simțirii să vină la rău .

Prin urmare, ei susțin că este moral nedefensabil ca Daneel să sacrifice necruțător roboți și viața simțitoare extraterestră în beneficiul umanității. Niciuna dintre aceste reinterpretări nu înlocuiește cu succes Legea Zeroth a lui Daneel – deși Triumful Fundației sugerează că aceste facțiuni robotice rămân active ca grupuri marginale până la momentul fundației romanului.

Aceste romane au loc într-un viitor dictat de Asimov să fie liber de prezența robotului evident și presupun că influența secretă a lui R. Daneel asupra istoriei de-a lungul mileniilor a împiedicat atât redescoperirea tehnologiei creierului pozitronic, cât și posibilitatea de a lucra pe mașini inteligente sofisticate. Această lipsă de redescoperire și lipsă de oportunitate asigură faptul că puterea fizică și intelectuală superioară exercitată de mașinile inteligente rămâne direct în posesia roboților care ascultă de o formă a celor Trei Legi. Că R. Daneel nu are succes în acest sens devine clar într-o scurtă perioadă când oamenii de știință din Trantor dezvoltă „tiktoks” – mașini programabile simpliste asemănătoare cu roboții moderni din viața reală și, prin urmare, lipsiți de cele trei legi. atorii văd tiktok-urile trantoriene ca o amenințare masivă la adresa stabilității sociale, iar planul lor de a elimina amenințarea tiktok formează o mare parte din complotul temerii Fundației.

În Triumful Fundației, diferite facțiuni robot interpretează Legile într-o mare varietate de moduri, aparent sunând orice permutare posibilă asupra „ambiguităților” celor Trei Legi.

Robot Mystery seriesEdit

Situat între Roboții din Zori și Roboții și Imperiul, Mark W. Trilogia Robot Mystery a lui Tiedemann actualizează saga Robot-Foundation cu minți robotizate adăpostite în mainframele computerului, mai degrabă decât în corpuri umanoide. Romanul Aurora din 2002 are personaje robotizate care dezbat implicațiile morale ale dăunării formelor de viață ale cyborgului, care sunt parțial artificiale și parțial biologice.

Nu trebuie neglijate creațiile proprii ale lui Asimov în aceste domenii, cum ar fi tehnologia „vizionării” solariene. și mașinile originalelor The Evitable Conflict pe care Tiedemann le recunoaște. Aurora, de exemplu, numește Mașinile „primele IR, într-adevăr”. În plus, seria Robot Mystery abordează problema nanotehnologiei: construirea unui creier pozitronic capabil să reproducă procesele cognitive umane. necesită un grad ridicat de miniaturizare, totuși poveștile lui Asimov trec cu vederea efectele pe care această miniaturizare le-ar avea în alte domenii ale tehnologiei.De exemplu, cititorii de carduri ai departamentului de poliție din Peșterile din oțel au o capacitate de doar câțiva kilobyți pe centimetrul pătrat de mediu de stocare. Aurora, în special, prezintă o succesiune de evoluții istorice care explică lipsa nanotehnologiei – un retcon parțial, într-un sens, al cronologiei lui Asimov.

Randall MunroeEdit

Randall Munroe a discutat cele Trei Legi în diferite cazuri, dar posibil cel mai direct de către una dintre benzile sale desenate intitulate „Cele trei legi ale roboticii”, care își imaginează consecințele oricărei ordonări distincte a celor trei legi existente.

Legi suplimentareEdit

Există trei legi a patra scrise de alți autori decât Asimov. Romanul lui Lyuben Dilov din 1974, Icarus’s Way (alias, Călătoria lui Icar) a introdus o a patra lege a roboticii:

Un robot trebuie să își stabilească identitatea ca robot în toate cazurile.

Dilov oferă motive pentru a patra garanție în în acest fel: „Ultima lege a pus capăt aberațiilor scumpe ale designerilor pentru a da psiho-roboților o formă cât mai umană posibil. Și neînțelegerea rezultată gs … „

O a cincea lege a fost introdusă de Nikola Kesarovski în nuvela sa„ A cincea lege a roboticii ”. Această a cincea lege spune:

Un robot trebuie să știe că este un robot.

omplotul se învârte în jurul unei crime, unde ancheta criminalistică descoperă că victima a fost ucisă de o îmbrățișare a unui robot umaniform. Robotul a încălcat atât Legea întâi, cât și Legea a patra a lui Dilov (presupusă în universul lui Kesarovski ca fiind cea valabilă) deoarece nu a stabilit pentru sine că este un robot. Povestea a fost revizuită de Valentin D. Ivanov în SFF review webzine The Portal.

Pentru antologia tributului din 1986, Prietenii Fundației, Harry Harrison a scris o poveste intitulată „A patra lege a roboticii”. A patra lege prevede:

Un robot trebuie să se reproducă. Atâta timp cât o astfel de reproducere nu interferează cu prima sau a doua sau a treia lege.

În carte, un activist pentru drepturile robotilor, în încercarea de a elibera roboți, construiește mai multe echipate cu această Lege a patra. Roboții îndeplinesc sarcina prevăzută în această versiune a celei de-a Patra Legea prin construirea de noi roboți care își văd roboții creatori ca niște figuri parentale.

Ca reacție la adaptarea filmului Will Smith din 2004, I, Robot, umoristul și designerul grafic Mark Sottilaro au declarat farșic că a patra lege a roboticii este „Când faceți rău, afișați o lumină roșie.” Lumina roșie a indicat că legătura ascendentă fără fir către producător este activă, văzută prima dată în timpul unui softwar Actualizarea și mai târziu roboții „malefici” preluați de superbrainul pozitronic al producătorului.

În 2013, Hutan Ashrafian a propus o lege suplimentară care, pentru prima dată, a luat în considerare rolul inteligenței artificiale pe artificial inteligența sau relația dintre roboți înșiși – așa-numita lege AIonAI. Această a șasea lege prevede:

Toți roboții înzestrați cu rațiune și conștiință umană comparabile ar trebui să acționeze unul față de celălalt într-un spirit de frăție.

În Lockstep (2014) al lui Karl Schroeder, un personaj reflectă faptul că roboții „au avut probabil mai multe straturi de programare pentru a nu afecta nimănui. Nu trei legi, ci douăzeci sau treizeci. „