SOȚIA LOTULUI

Geneza 19: 15-26; Luca 17: 29-33

Când Avraam a auzit că nepotul său, Lot, a fost luat prizonier de regii Sodomei și Gomorei, el i-a urmărit pe dușmani și l-a eliberat pe Lot și „femeile și poporul . ” Despre cine erau femeile, Scriptura nu spune că s-ar putea să fi fost soția și fiicele lui Lot sau servitoare din Sodoma. Prima referință directă pe care o avem despre soția nenumită a lui Lot este atunci când îngerii au venit să grăbească familia din Sodoma condamnată (Geneza 19). : 15). Cine era, de ce rasă și familie, de ce viață și ce caracter, cu ce nume era cunoscută, Biblia tace. Toate informațiile pe care le avem despre ea sunt împachetate într-un verset scurt, „soția sa privea s-a întors din spatele lui și a devenit un stâlp de sare. ” Cu toate acestea, trebuie să-i acordăm atenție, pentru că este scris cu cuvinte arzătoare de degetul lui Dumnezeu –

„Amintește-ți soția lui Lot”.

Câteva zeci de cuvinte din Vechiul Testament și trei cuvintele din Noul Testament sunt, deci, tot ce avem despre acest personaj feminin.

Când, din cauza certurilor, Avraam și nepotul său, Lot, s-au despărțit, Avraam i-a dat lui Lot alegerea țării înainte Lot a ales în mod egoist cea mai bună întindere a țării, „bine udată peste tot … chiar și ca grădina Domnului” (13:10). Dar o astfel de alegere lacomă a avut consecințe cumplite. Lot și-a ridicat cortul spre Sodoma și, în scurt timp, a fost în Sodoma, unde locuitorii săi „erau nelegiuiți și păcătoși înaintea Domnului” (13:13). Lot a devenit cetățean al Sodomei, a șezut la poarta sa ca primar al orașului și a fost tratat cu onoare și venerație ca o rudă a puternicului Avraam care eliberase Sodoma de invazia elamită. În timp ce Petru vorbește despre Lot ca fiind drept și că are un suflet neprihănit supărat cu viețile murdare ale Sodomiților (2 Petru 2: 7- 9), totuși, într-un fel, a închis ochii spre răutatea oamenilor, s-a căsătorit cu o femeie din Sodoma și a consimțit ca cele două fiice ale sale născute în Sodoma să se căsătorească cu Sodomiții. a spus că îl va distruge. Dar, din cauza prezenței lui Lot în oraș, Avraam a mijlocit pentru păstrarea lui. Dacă ar fi fost zece oameni drepți în el, Dumnezeu a spus că orașul va fi cruțat. Singura persoană dreptă aparentă în el – a cărei neprihănire fusese făcut ineficient prin compromis – a fost Lot. Așa că cei doi îngeri au venit să-l elibereze pe Lot și familia sa de cumplita judecată pe cale să cadă asupra Sodomei. Au fost distrați peste noapte, iar soția lui Lot a participat fără îndoială la ospitalitatea arătată. Dimineața următoare devreme, îngerii au căutat să-l grăbească pe Lot și familia lui să iasă din oraș, dar au zăbovit. Ei erau disprețuiți să părăsească luxul, plăcerea și păcatul Sodomei, așa că izbăvitorii îngeri au trebuit să-i îndepărteze cu forța din oraș și să-i oblige să scape pentru viața lor.

Relatarea tragediei este pe scurt legate de. Când focul și pucioasa din cer au căzut peste Sodoma, soția lui Lot s-a uitat înapoi din spatele soțului ei. În țările orientale, era o regulă ca soția să meargă o oarecare distanță în spatele soțului ei, dar pe măsură ce soția lui Lot zăbovea și privea înapoi, a fost depășită de vapori sulfuroși și, încrustată cu sare, a pierit acolo unde stătea. Înmormântată ca un stâlp, ea a devenit „ca un monument al unui suflet necredincios” într-o regiune pustie, „a cărui răutate chiar și până astăzi pustiul care fumează este o mărturie” (Înțelepciunea 10: 7). Soția lui Lot și-a privit în urmă propriul oraș cu regret că a trebuit să se despartă de plăcerile sale păcătoase. Fusese nevoită să părăsească Sodoma ca oraș, dar tot ceea ce reprezenta Sodoma era foarte mult în inima ei.

În timp ce soția lui Lot se afla în Sodoma, „comunicările sale murdare” i-au îmbibat sufletul, așa că atât de mult încât, atunci când îngerul milei a căutat să o salveze de pe îngerul judecății, ea nu a putut fi mântuită. În privirea înapoi către Sodoma a fost regretul pentru tot ce pleca pentru o viață necunoscută în fața ei și, în timp ce ofta sarea aerul și-a albit trupul în marmură și „natura i-a făcut dintr-o dată un mormânt și un monument”. „A devenit un stâlp de sare” și, în acest cuvânt, avem un simbol al caracterului, precum și un monument al destinului. Un stâlp de sare este imaginea multor femei din societatea de astăzi. Tot sângele dulce al inimii unei femei adevărate a devenit sălbatic prin viața pe care o duce. În loc de femeie, aveți doar un stâlp de sare. În Sodoma, soția lui Lot trăia în plăcere, dar era moartă ca ea. Ca soție a unui bărbat drept, avea un nume trăiește, dar viața gay a Sodomei i-a asfixiat sufletul. Astfel, atunci când vocea de avertizare a lui Dumnezeu i-a sunat în ureche, este posibil să fi auzit-o, dar nu a luat-o în seamă. Sodoma, cu societatea și păcatul ei, a fost toată viața ei.

Când se ocupa de adevărul celui de-al Doilea Advent al Său, Domnul nostru a folosit răsturnarea Sodomei și Gomorei și eliberarea lui Lot de la distrugerea lor ca o ilustrare a emancipării Sale a Lui din catastrofă pentru a depăși o lume lipsită de Dumnezeu, și îi avertizează pe credincioși să-și amintească de soția lui Lot și să nu zăbovească, să privească și să se piardă. Ca cei care așteaptă venirea Lui, nu trebuie să ne uităm înapoi și nici să ne retragem, ci să privim în sus pentru că răscumpărarea noastră se apropie. Cât de arestant este îndemnul lui Hristos! „Ține minte soția lui Lot”. Singurul act de evlavie al Mariei, când și-a spart cutia de alabastru cu țepă prețioasă, i-a adus un memorial perpetuu și, în același mod, un singur act tragic al soției lui Lot i-a adus un alt fel de amintire. în chemarea urgentă a îngerilor către Lot și familia sa, „Evadează pentru viața ta, nu te uita în spatele tău … ca să nu fii consumat”. Acel imn evanghelistic agitat i-a determinat pe mulți păcătoși să scape în brațele Mântuitorului –

Clopotele Evangheliei dau avertisment,

Pe măsură ce sună de la o zi la alta,

De soarta care îi așteaptă

Cine va întârzia pentru totdeauna –

Fugi pentru viața ta;

Nu rămâne în toată câmpia.

Nici în spatele tău nu te uiți, oh, niciodată,

Ca să nu fii consumat de durere.