Există doi termeni pe care cred că toți evaluatorii calitativi ar trebui să-i cunoască și să-i ia în considerare: etic iar emic. Aceștia sunt termeni folosiți de obicei de antropologi. Perspectiva etică este perspectiva outsiderului, perspectiva pe care o avem asupra parametrilor unui proiect – de exemplu, percepția unui sex despre sex în Afganistan. Perspectiva emic este perspectiva din interior, perspectiva care vine din interiorul culturii în care este situat proiectul – de exemplu, perspectivele de gen ale femeilor implicate într-un proiect în Afganistan.

De ce contează aceste perspective diferite? În realitate, într-adevăr nu este nici una, nici o situație. Avem nevoie atât de o perspectivă etică, cât și de o perspectivă emică. Cel mai adesea folosim emic și etic împreună împreună. Emic ne ajută să înțelegem realitățile locale, iar etic-ul ne ajută să le analizăm.

În cazul unui proiect care vizează femeile din Afganistan, este util ca managerii de proiect să înțeleagă percepțiile emic la nivel local de gen , așa că vor ști să realizeze și să gestioneze proiectul în moduri acceptabile din punct de vedere cultural. De asemenea, este util să facem un pas înapoi și să privim proiectul, activitățile sale și LogFrame-ul său, din perspectiva etică, astfel încât să putem analiza progresul și rezultatele noastre.

Obținerea perspectivei Emic

Cum obținem perspectiva emic? Un antropolog ar putea efectua un studiu etnografic sau etnografic. Când am condus etnografii în diferite țări din Africa, am stat în sate, am folosit limbile locale și am mâncat mâncare locală. Ca evaluator, folosesc tehnici calitative de colectare a datelor, cum ar fi observarea participanților, interviuri, focus grupuri și instrumente participative pentru a colecta date emic.

Murchison (2010) explică faptul că, în calitate de evaluator calitativ, devin cercetarea instrument și, ca atare, ar trebui să luăm în considerare impactul cercetătorului asupra datelor reale colectate. Etnografii și evaluatorul calitativ păstrează adesea jurnale pe parcursul cercetării lor, pentru a-i ajuta să înțeleagă modul în care propria lor stare de spirit ar putea avea un impact asupra colectării datelor. În calitate de cercetător și evaluator calitativ, acceptăm că datele pe care le colectăm sunt filtrate prin noi înșine și găsim modalități de a atenua propriile prejudecăți și interpretări în încercarea de a înțelege emicul.

Schensul și LeCompte (2013) discutați despre abilitățile de care avem nevoie pentru a fi buni etnografi. Acestea sunt, de asemenea, importante pentru noi ca evaluatori, deoarece folosim tehnici calitative de colectare a datelor pentru a colecta date emic. Nu veți fi niciodată membru cu drepturi depline al altei culturi, dar puteți dobândi abilități care să vă ajute să vă încadrați și să înțelegeți emicul. Autorii ne oferă câteva sfaturi importante:

• Trebuie să experimentați cultura fără a fi invadator;
• Trebuie să ascultați cât mai mult posibil;
• Învățarea limbilor locale este o modalitate bună de a vă încadra, de a comunica și de a cunoaște cum gândesc oamenii;
• Trebuie să construiți un raport, care depinde de conexiunile dvs., cât de confortabil sunteți pe teren, cum păstrați confidențialitatea și cât de repede învățați obiceiurile și normele locale; și
• Trebuie să respectați cultura locală, să obțineți permisiunea de la gardieni și alții și să înțelegeți istoria și condițiile locale.

Este nevoie de practică și timp pentru a dezvolta abilitățile să fii un bun ascultător și cercetător emic. Înțelegerea pe care o dobândim despre un proiect și despre cultura acestuia merită efortul de a învăța cum să colectăm date emic.

Julian Murchison, Etnografie esențială: proiectarea, realizarea și prezentarea cercetării dvs., San Francisco: Wiley, 2010.

Jean Schensul și Margaret LeCompte, Essential Ethnographic Methods: A Mixed Methods Approach, ediția a II-a, Lanham: AltaMira, 2013.

Despre autor:

Dr. Beverly Peters are mai mult de douăzeci de ani de experiență în predarea, efectuarea cercetărilor calitative și gestionarea proiectelor de dezvoltare comunitară, microcredit, infrastructură și democratizare în mai multe țări din Africa. În calitate de consultant, dr. Peters a lucrat la proiecte de infrastructură, educație și microcredite finanțate de UE și USAID în Africa de Sud și Mozambic. De asemenea, ea a conceptualizat și a dezvoltat propunerea pentru centrul de criză pentru femei al Organizației pentru Pace și Dezvoltare din Darfur, un centru care oferă asistență fizică și economică femeilor supraviețuitoare ale violenței din lagărele IDP din Darfur. Dr. Peters are un doctorat. de la Universitatea din Pittsburgh. Aflați mai multe despre Dr. Peters.

Pentru a afla mai multe despre MS online în măsurare a Universității Americane & Evaluare sau Certificat de absolvent în monitorizarea proiectelor & Evaluare, solicitați mai multe informații sau sunați-ne gratuit la numărul 855-725-7614.