Aggiornamento

Het Tweede Vaticaans Concilie (of Vaticanum II) was het eenentwintigste oecumenische concilie van de Katholieke Kerk. Het werd bijeengeroepen door de heilige Johannes XXIII en duurde vier zittingen van 1962 tot 1965. Het produceerde een reeks documenten om het leven van de Kerk in de twintigste eeuw en daarna te sturen. De heilige Johannes XXIII verklaarde dat het doel van het Concilie de “modernisering van de Kerk na twintig eeuwen leven” was. Deze opfrissing van de tradities van de Kerk wordt gewoonlijk aggiornamento genoemd (‘actualiseren’ in het Italiaans). In zijn openingstoespraak voor het concilie benadrukte de paus het thema van aggiornamento door te stellen dat ‘het absoluut essentieel is dat de kerk zal nooit voor een ogenblik dat heilige erfgoed van waarheid uit het oog verliezen dat van de Vaderen is geërfd. Maar het is evenzeer noodzakelijk dat ze op de hoogte blijft van de veranderende omstandigheden in deze moderne wereld. ”Het resultaat van het concilie was de vernieuwing van het katholieke leven in bijna elk aspect: van de taal en theologie van de mis tot de rol van de kerk in de wereld, vooral de relatie met andere religies.

Deze effecten vonden hun weg naar Carroll College en het bisdom Helena door de leiding van bisschop Raymond G. Hunthausen (zie kanttekening). De volgende principes van de Raad blijft de missie van Carroll College informeren.

Een kerk die betrokken is bij de wereld

• De concilievaders schreven dat ‘de kerk altijd de plicht heeft gehad om de tekenen van de tijden en van de interpretatie ervan in het licht van het Evangelie (Gaudium et spes, # 4). Op dezelfde manier moedigt Carroll College voortdurend de hele universiteitsgemeenschap aan om hedendaagse verwachtingen en zorgen te onderscheiden in het licht van zijn missie, om zo een hernieuwde uitdrukking te geven aan zijn erfgoed als een katholieke, diocesane, pre-professionele en liberale kunstacademie. Dit onderscheidingsvermogen omvat de rol van Carroll-studenten en alumni “om individuen, groepen en vooral minderheden het recht op leven, persoonlijke en sociale waardigheid en gelijkheid van kansen te garanderen in alle aspecten van menselijke activiteit” (Carroll College Mission Het Carroll College streeft er dus naar om afgestudeerden te produceren die klaar zijn om deel te nemen aan de cultuur en deze te transformeren.

De rol van de leken

• De Raad benadrukte de rol van de leken in het leven van de kerk door te verkondigen dat “zij voor hun eigen deel de missie van het hele christelijke volk in de kerk en in de wereld vervullen” (Lumen gentium, # 31). Zoals Carroll College ervaart, samen met andere katholieke instellingen, de afname van geestelijken en andere religieuze leden op de campus, herinnert de profetische visie van de Council ons eraan dat alle leden van de Carroll-gemeenschap bijdragen aan haar missie en de vorming van haar studenten.
• Bisschop John Carroll erkende het belang van t hij leken al in 1916 door te verklaren dat de twintigste eeuw “de eeuw van de leken” is.

Oecumene

• Een belangrijk punt van zorg van de Raad was het bevorderen van het werk van christelijke eenheid en verbeterde relaties tussen alle religies. Zie hier voor de impact van haar oecumenische visie op Carroll College.

De kerk als pelgrimsvolk

• De documenten van de Raad benadrukken dat de kerk, zoals het volk van God, is altijd op pelgrimstocht geweest die eindigt met Gods vernieuwing van de hele schepping. Tot die tijd is de Kerk “ondertekend met een heiligheid die echt is, hoewel onvolmaakt” (Lumen gentium, # 48). Deze pelgrimstocht omvat het cultiveren van de herinnering aan degenen die ons zijn voorgegaan en de weg voor ons hebben gemarkeerd. de kerk herinnert ons eraan dat onze studenten naar ons toe komen als pelgrims op een ontdekkingsreis. Hoewel ze noodzakelijkerwijs onvolledig zijn, wordt hun vorming in Carroll gekenmerkt door hun ontmoeting met degenen die Carroll’s missie belichamen – zowel uit het verleden als het heden – zodat hun tijd hier is, in de woorden van Carroll’s motto, Non scholae, sed vitae (“niet alleen voor school, maar ook voor het leven”).

Carroll Connections to Vatican II

Aartsbisschop Raymond G. Hunthausen, die slechts vier maanden voor de opening van het Tweede Vaticaans Concilie tot bisschop van Helena was benoemd, was daar de jongste en nieuwste Amerikaanse bisschop. Een alumnus van Carroll ( 1943) en voormalig Carroll-president (1957-62), was hij bij alle vier de zittingen raadsvader s van de Raad.

Zijn ambtstermijn als bisschop van Helena werd gekenmerkt door een grotere betrokkenheid van leken bij kerkelijke aangelegenheden, de oprichting van een missie in Guatemala en een enthousiaste uitvoering van de hervormingen van de Raad.

Later , als aartsbisschop van Seattle, omarmde hij de uitdagingen van de post-Vaticanum II Kerk door de nadruk te leggen op kwaliteitsvolle pastorale zorg voor de mensen van het aartsbisdom en door zich te wijden aan oecumene en multiculturalisme.Hij stond ook bekend om zijn sterke toewijding aan de katholieke sociale leer.

In oktober 1962 was Jeremiah Sullivan een pas gewijde diaken die het Pauselijk Noord-Amerikaans College in Rome. Bij de opening van het concilie stond hij bij de ingang van de Sint-Pietersbasiliek met een camera om te proberen de opwinding van die belangrijke dag in de geschiedenis van de kerk vast te leggen. Een bisschop van het Heilig Bureau van het Vaticaan zag Deacon Sullivan staan daar, en vroeg hem in het Italiaans: “Jongeman, heb je nog film in die camera?” “Ja, dat doe ik,” antwoordde Deacon Sullivan. “Volg mij dan.” Diaken Sullivan protesteerde: ‘Excellentie, ik heb geen kaartje.’ Waarop de bisschop antwoordde: “Dat doe je nu.” Deze ontmoeting bood Deacon Sullivan de kans om de opening van het concilie vanuit de basiliek te fotograferen. De hoofdfoto op deze pagina is een van zijn foto’s.

Na priesterwijding. Vr. Sullivan keerde terug naar Carroll College om te dienen als een beroemde professor in de geschiedenis. Geïnspireerd door de Raad, schreef hij ook de missie van Carroll College.