Volgens Ernest Hemingway was het Gertrude Stein die voor het eerst de term ‘verloren generatie’ bedacht. In zijn memoires A Moveable Feast vertelt hij het verhaal van Stein die haar Model T naar een monteur bracht die haar auto niet naar haar zin had gemaakt. Ze merkt op: “Dat zijn jullie allemaal … Jullie allemaal jonge mensen die in de oorlog hebben gediend. Jullie zijn allemaal een verloren generatie ”(Hemingway, A Moveable Feast 34). Beschreven als een ‘heel grote maar niet lange’ vrouw met ‘mooie ogen’ (21), was Stein dol op de verloren generatie en nodigde ze de leden regelmatig uit in haar literaire salon. Gelegen in haar appartement aan de beroemde rue de Fleurus 21, de salon bevatte oliën en aquarellen van Cézanne, vroege afbeeldingen van Matisse, schilderijen van Braque, Renoir, Manet, Gauguin en Toulouse-Lautrec, en originele Picasso-schetsen (Mellow). In deze salon zochten schrijvers als Ernest Hemingway Stein’s gedachten over literatuur en hun eigen werk; Stein wordt vaak de moeder van de verloren generatie schrijvers genoemd. Een andere beroemde locatie die verband houdt met de verloren generatie is de boekhandel Shakespeare and Company van Sylvia Beach. Beach opende de boekwinkel op 17 november 1919 (Fitch).
Hemingway beschreef de winkel als een “warme, vrolijke plek met een grote kachel in de winter, tafels en planken met boeken, nieuwe boeken in de etalage. , en foto’s aan de muur van beroemde schrijvers, zowel dood als levend. ”(Hemingway, A Moveable Feast 39). Shakespeare and Company maakte indruk op de Fransen, vooral op de schrijvers en kunstenaars, want er was nog nooit een Engelstalige boekhandel geweest en uitleenbibliotheek in Parijs. Beach trok namen aan als Gertrude Stein, Alice B. Toklas, Ernest Hemingway, F. Scott Fitzgerald, Ezra Pound, Robert McAlmon en John Dos Passos, onder anderen (Beach 109-112). Sylvia Beach hielp mee vorm te geven aan de verloren generatie, aangezien haar boekwinkel toegang bood tot de huidige Amerikaanse literatuur om te lezen en te bekritiseren, samen met ondersteuning voor jonge auteurs, of het nu ging om het lenen van geld, het vinden van middelen voor hen of hen eenvoudigweg aanmoedigden om te schrijven. zo ch als Shakespeare and Company en literaire salons om zich te omringen met gelijkgestemde individuen. Deze schrijvers werden gevormd door de gedeelde ervaring van de Eerste Wereldoorlog, en kozen er vaak voor om hun gevoelens over de oorlog en de naoorlogse samenleving door middel van schrijven te uiten. Jonge mannen die op zoek waren naar avontuur en reizen namen deel aan de Eerste Wereldoorlog, maar ontdekten dat oorlog in plaats van een lonende ervaring gevuld was met geweld en dood. De verloren generatie voelde toen de behoefte om te reizen, niet voor avontuur, maar als een manier om met de naoorlogse samenleving om te gaan. Hemingway zelf maakte deze keuze door zich in te schrijven voor actieve dienst nadat hij getuige was geweest van de oorlog als verslaggever, en reed een ambulance samen met gevechten aan de frontlinie. Na minder dan een maand in het oorlogsgebied werd Hemingway getroffen door een mortiergranaat en ernstig gewond (Wagner-Martin 23). In Hemingway’s The Sun Also Rises behandelt de hoofdpersoon, Jake, zijn fysieke en emotionele wonden na de Eerste Wereldoorlog. Jake reist regelmatig naar Spanje om te vissen en getuige te zijn van de stierengevechten. In eerste instantie is Spanje alles wat Jake nodig heeft, aangezien hij vrij is om naar de stierengevechten en vissen te kijken, maar de charme verdwijnt snel. “Ik vond het vreselijk om Frankrijk te verlaten. Het leven was zo simpel in Frankrijk. Ik voelde me een dwaas om terug te gaan naar Spanje. In Spanje kon je nergens over vertellen” (Hemingway, The Sun Also Rises 233). Expatriates geloofden dat door verhuizen naar Parijs, zouden hun problemen worden genezen, maar dat was niet waar.
Naast het reizen om fysiek te ontsnappen, stond de verloren generatie bekend om het drinken als een mentale ontsnapping. Het thema alcohol is duidelijk in The Sun Also Rises samen met Hemingway’s memoires A Moveable Feast, waarin alcohol op bijna elke sociale bijeenkomst wordt genoemd. The Great Gatsby van F. Scott Fitzgerald verwijst ook naar alcohol en decadentie als een coping-instrument. Jay Gatsby, een van de hoofdpersonen van de roman, gooit luxe feesten vol dansen en drinken die de hele nacht duurden in een poging de aandacht te trekken van zijn verloren geliefde, Daisy, die weigerde met Gatsby te trouwen omdat hij geen rijkdom en status had. Gatsby ontmoet eindelijk Daisy en probeert haar terug te winnen door pronken met zijn grote mansio n samen met zijn dure bezittingen, en Daisy stemt ermee in haar man te verlaten en met Gatsby weg te rennen. Het is echter alcohol die een rol speelt in het tragische einde van het boek, aangezien de dronken Daisy die in Gatsby’s auto rijdt met Gatsby op de passagiersstoel, een ander personage, Myrtle, raakt en doodt. Wilson, de echtgenoot van Myrtle, vermoordt Gatsby in zijn verdriet en geeft hem de schuld van de dood van zijn vrouw, en geeft Fitzgeralds boodschap door dat buitensporig materialisme en drinken vernietiging zullen veroorzaken. In een andere Fitzgerald-roman, Tender is the Night, vertegenwoordigt het personage Abe het verlies van jeugd door alcohol.Abe is een razende alcoholist, maar denkt met plezier terug aan het moment waarop hij zijn verslaving niet onder ogen zag. Uiteindelijk leidt het drinken van Abe tot zijn ondergang, omdat hij wordt doodgeslagen in een speakeasy (Fitzgerald, Tender Is the Night), een ander Fitzgerald-personage dat wordt vermoord door alcohol.
T. S. Elliot, een van de beroemdste dichters aller tijden, schreef ook over de verloren jeugd in zijn gedicht The Wasteland. Het gedicht begint met de regels:
April is de wreedste maand, fokken
Seringen uit het dode land,
mengen
Herinnering en verlangen, roeren
Saaie wortels met lenteregen
De winter hield ons warm en bedekte de aarde in vergeetachtige sneeuw, voedde
Een beetje leven met gedroogde knollen.
Elliot’s regels suggereren dat april, meestal een tijd van nieuw begin en hoop, niet biedt opluchting, in plaats daarvan herinneren aan de pijnlijke herinneringen aan oorlog. Het ‘dode land’ kan letterlijk worden geïnterpreteerd, aangezien de oorlog miljoenen dode lichamen op het slagveld heeft achtergelaten, veel jonge mannen die ooit een veelbelovende toekomst hadden. In plaats daarvan was het de winter die verlichting bood, omdat het de herinneringen bedekte, wat suggereert dat het was gemakkelijker om gevoelloos te zijn. Elliot verwees misschien naar shellshock, een toestand waarin oorlogsoverlevenden zich in een staat van gevoelloosheid en ongeloof bevonden als een manier om met hun herinneringen om te gaan. Leven in een staat van voortdurende shock maakt het moeilijker om te bewegen verder en vind geluk, wat bijdraagt aan het verlies van onschuld van de verloren generatie. Ezra Pound, een beroemde dichter van de verloren generatie, schreef ook over de verloren jeugd in zijn gedicht En de dagen zijn niet vol genoeg. Er staat:
En de dagen zijn niet vol genoeg
En de nachten zijn niet vol genoeg
En het leven glipt voorbij als een veldmuis
Het gras niet schudden
Het gedicht van Pound vertelt hoe verloren de verloren generatie was. de leden verloren hun jeugd en onschuld in de Eerste Wereldoorlog en soug ht om het terug te krijgen, maar het lukte niet. Ze zwierven en reisden, pasten er nooit echt bij en vonden voldoening. In Fitzgeralds The Great Gatsby merkt de verteller op over de stand van zaken en zegt hij: ‘Ik zie nu dat dit een verhaal van het Westen is geweest – Tom en Gatsby, Daisy en Jordan en ik waren allemaal westerlingen, en misschien we hadden een tekortkoming met elkaar waardoor we ons subtiel onaangepast aan het Europese leven ”(Earnest 272). Een andere Fitzgerald-roman, This Side of Paradise, bevat Amory Blaine, een hoofdpersoon die met zijn moeder door Europa reist en wanneer hij terugkeert naar Amerika ontdekt hij dat hij kan geen verband houden met de andere kinderen (Fitzgerald, This Side of Paradise). Dit is weer een voorbeeld van een schrijver van een verloren generatie die spreekt over het verlies van de jeugd en het onvermogen om die terug te krijgen. Samen met een verlies aan onschuld sprak The Wasteland met de verlies van beschaafde cultuur. Elliot gebruikt obscure, onvolledige verwijzingen naar klassieke literatuur om te laten zien hoe de jongere generatie hun traditionele waarden vergat (Shmoop Editorial Team). Na de verwoesting van de Eerste Wereldoorlog zijn veel expats di Ik herken de samenleving waarin ze ooit leefden niet en dreef hen ertoe een nieuwe te zoeken. De toename van technologie die ooit hoopvol leek, werd tijdens de oorlog gebruikt voor geweld; de economische voorspoed waarmee het land nu te maken had, leek te zijn gekocht met het leven van een soldaat. Tradities die ooit belangrijk leken, hadden geen waarde meer. De jaren twintig waren een periode van verandering, vooral voor vrouwen. De rolpatronen begonnen te verschuiven, omdat veel vrouwen hun nieuwe onafhankelijkheid claimden nadat ze stemrecht hadden gekregen door ervoor te kiezen hun haar kort te knippen, kortere en strakkere jurken te dragen, te drinken en te roken. Het idee van een mannelijke vrouw begon te verschijnen in werken van verloren generatie, zoals Brett Ashely in The Sun Also Rises en Jordan Baker in The Great Gatsby. Brett draagt haar haar kort en staat haar mannetje met de meerdere mannen in haar leven, en onderhoudt verschillende romantische relaties gedurende de roman. Jordan Baker draagt ook haar haar kort en is een professionele golfer en verdient haar eigen brood door het land door te reizen. Tom Buchanan, een traditioneel mannelijk personage, merkt op dat de familie van Jordan “haar niet op deze manier door het land zou moeten laten rennen” (Fitzgerald, The Great Gatsby 24). Tom Buchanan vocht niet in de Eerste Wereldoorlog, wat betekent dat hij niet werd blootgesteld tot het geweld van loopgravenoorlog waarbij mannen werden gedwongen om lange tijd samen te kruipen. In The Sun Also Rises wordt Jake gecastreerd vanwege een oorlogsverwonding, een heel letterlijk symbool voor het verlies van mannelijkheid. (Hemingway, The Sun Also Hij is ondergeschikt aan Brett en beantwoordt elke oproep aan haar, ondanks dat ze bij andere mannen is. De andere mannen in de roman zijn ook toegewijd aan Brett en nemen vaak hun onzekerheden op elkaar over. Het verlies van traditionele genderrollen is gewoon een ander probleem waar de verloren generatie na de Eerste Wereldoorlog mee te maken kreeg.
De bijnamen van generaties stopten niet bij de ‘verloren generatie’, zoals ze werden gevolgd door ‘stille generatie’, tot ‘babyboomers’, tot “Generation X”, tot nu, “millennials”. Millennials verwijzen naar jongvolwassenen geboren tussen 1980 en midden jaren 2000 (adviseurs).Ze worden vaak gekenmerkt door hun narcisme en het gevoel dat ze er recht op hebben, bijgenaamd de ‘Me Me Me Generation’ (Stein). Deze stereotypen houden echter niet altijd gewicht in de schaal. Oudere generaties die niet zijn opgegroeid met sociale mediaplatforms, begrijpen de millennials misschien niet verlangen om hun leven bekend te maken, noem het zelfobsessie. Millennials zijn tot nu toe de best opgeleide generatie Amerikanen, aangezien 61% de universiteit heeft gevolgd in vergelijking met 45% in eerdere generaties (adviseurs). Wat kan worden geïnterpreteerd als zelfredzaamheid een millennial zijn die op zoek is naar een werkpad dat past bij hun educatieve ervaring.
Ondanks dat ze honderd jaar uit elkaar liggen, hebben millennials en de verloren generatie overeenkomsten vanwege vergelijkbare ervaringen en ontberingen. De verloren generatie werd sterk beïnvloed door de Tweede Wereldoorlog Ik, terwijl millennials zijn opgegroeid tijdens de War on Terror. Na 9/11 hebben de Verenigde Staten troepen naar Afghanistan gestuurd. Over een periode van 10 jaar heeft de War on Terror zich wereldwijd uitgebreid, op zoek naar nieuwe vijanden, meest recentelijk de terroristische groepering ISIS. Opgroeien in een periode van oorlog heeft ervoor gezorgd dat beide generaties gedesillusioneerd zijn geraakt door de samenleving, waarbij bijna 64% van de millennials gelooft dat je niet kunt vertrouwen in de omgang met mensen (Kohut, Taylor en Keeter 113). Beide generaties hebben ook periodes van economische welvaart meegemaakt, gevolgd door depressies: de verloren generatie werd geconfronteerd met de Grote Depressie, terwijl millennials de Grote Recessie doormaakten, de ergste economische periode sinds de Grote Depressie (Domitrovic). Gedurende deze periode was de werkloosheid het hoogst van 2007 tot 2009, waardoor millennials moeite hadden om een baan te vinden op de concurrerende arbeidsmarkt (adviseurs). Een hbo-opleiding was een noodzaak voor een baan, maar de universiteitskosten waren hoger dan ooit, met een bijna verviervoudigde schuldenlast voor studenten in het afgelopen decennium (Raphelson). Naarmate echter meer millennials naar de universiteit gingen, is de waarde van hun diploma’s afgenomen, waardoor millennials nog steeds op zoek zijn naar een baan. De gevolgen van de Grote Recessie tijdens de kindertijd en jonge volwassenheid hebben grote en blijvende gevolgen voor het levenslange loon, met name voor afgestudeerden. “Onderzoek toont aan dat het betreden van de arbeidsmarkt tijdens een recessie kan resulteren in aanzienlijke inkomensverliezen die meer dan een decennium aanhouden, met negatieve effecten die langer aanhouden voor afgestudeerden. 40 werknemers die hun loopbaan in een recessie beginnen, verdienen 2,5 tot 9 procent minder per jaar dan degenen die dat niet doen gedurende ten minste 15 jaar na het starten van een carrière. Onderzoek suggereert verder dat een van de redenen voor deze lagere inkomsten is dat nieuwkomers banen aannemen die slechter bij hen passen wanneer ze hun carrière in een recessie beginnen ” (adviseurs Opgroeien tijdens een periode van oorlogstijd samen met een economische depressie heeft ertoe geleid dat millennials hun gevoel van jeugd en onschuld hebben verloren, net als de verloren generatie.
Samen met de ontgoocheling over hun huidige samenleving voelden beide generaties een loskoppelen van traditionele waarden. Terwijl de verloren generatie genderrollen omkeerde, dagen millennials genderrollen uit, samen met andere controversiële kwesties zoals religie, abortus en hom oseksualiteit. 33% van de millennials vindt het een goede zaak voor de samenleving om moeders van jonge kinderen buitenshuis te laten werken, terwijl 40% gelooft dat het geen verschil maakt, wat een hoger acceptatiepercentage is dan volwassenen ouder dan 30 (Kohut, Taylor en Keeter 124). Vergeleken met hun ouderen in deze tijd, zullen millennials minder snel aansluiten bij een religieuze traditie. 25% van de volwassenen onder de 30 is niet aangesloten en omschrijft zichzelf als “atheïst”, “agnostisch” of “niets in het bijzonder”. Uit informatie van de General Social Surveys (GSS), die sinds 1972 regelmatig worden gehouden, blijkt dat millennials niet alleen meer niet aangesloten zijn dan hun ouderen, maar ook meer niet aangesloten zijn dan jongeren in de afgelopen decennia (103). van de jongvolwassenen is van mening dat abortus in de meeste gevallen legaal zou moeten zijn, waarbij ze iets meer tolerante opvattingen uiten dan volwassenen van 30 jaar en ouder (104). Dit is een statistiek die vergelijkbaar is met hoeveel millennials van mening zijn dat homoseksualiteit moet worden geaccepteerd, met 50% ).
Een andere overeenkomst tussen de generaties is het toegenomen verlangen om te reizen. Zowel de verloren generatie als millennials zoeken reizen om hun ervaringen te vergroten en te ontsnappen aan hun huidige situatie. Onder 18- tot 24-jarigen, ervaart een nieuwe cultuur en het eten van lokaal voedsel werden boven feesten en winkelen genoemd als gemeenschappelijke bepalende factoren om te reizen (Lane). “Topdeck Travel, aanbieder van groepsreizen voor 18-30-jarigen, ondervroeg 31.000 mensen m 134 verschillende landen: 88 procent van hen reisde één tot drie keer per jaar naar het buitenland; 94 procent was tussen de 18 en 30 jaar; 30 procent reisde solo; en de meerderheid reisde in Europa, Noord-Amerika en Australië / Nieuw-Zeeland ”(1). Naast het ronddwalen, gebruikte de verloren generatie ook alcohol als een coping-mechanisme.Millennials hebben voor een ander middel gekozen, maar geven in plaats daarvan de voorkeur aan marihuana. 71% van de jongvolwassenen is voorstander van legalisering van de drug, waardoor ze aanzienlijk gunstiger zijn dan andere generaties (Geiger).
De meest interessante overeenkomst tussen de twee generaties is echter hun optimisme. Ondanks de traumatiserende omstandigheden rond hun adolescentie en jonge volwassenheid, wezen beide generaties hun etiketten af en beschouwden ze als negatief. In The Sun Also Rises bevat het grafschrift het beroemde citaat van Stein “Jullie zijn allemaal een verloren generatie” (Hemingway, The Sun Also Rises), maar Hemingway keurde het label van Stein niet goed en schreef in zijn memoires “Ik dacht aan Miss Stein … en egoïsme en mentale luiheid versus discipline en ik dacht: wie noemt wie een verloren generatie? … ik zal mijn best doen om haar te dienen en ervoor te zorgen dat ze recht krijgt voor het goede werk dat ze had gedaan zolang ik kan … maar in godsnaam met haar praatje over de verloren generatie en alle smerige, gemakkelijke labels. ” (Hemingway, A Moveable Feast 35-36). Millennials verzetten zich ook tegen hun label: slechts 40% van de volwassenen in de leeftijd van 18 tot 34 jaar beschouwt zichzelf als onderdeel van de “millennialgeneratie” (“de meeste millennials verzetten zich tegen het” millennial “-label). Dit kan te wijten zijn aan de associatie van millennials met luiheid, egoïsme en andere negatieve stereotypen.
Eén ding is duidelijk: millennials zijn niet cynisch. Terwijl 68% van de millennials gelooft dat ze niet genoeg geld verdienen om het leven te leiden dat ze willen, gelooft 88% dat ze dat ooit zullen doen (Kohut, Taylor en Keeter 40), een hoopvol ideaal gezien de ontberingen waarmee millennials worden geconfronteerd met de veranderende wereldeconomie. , studieleningen en een onzekere arbeidsmarkt. Noch de verloren generatie, noch de millennials lieten zich verslaan en belichaamden werkelijk het citaat van Prediker dat Hemingway onder het citaat van Stein opnam in het grafschrift van The Sun Also Rises: “ De ene generatie gaat voorbij en een andere generatie komt; maar de aarde blijft voor altijd … ” (Hemingway, The Sun Also Rises).
Abrams, MH en Geoffrey Galt Harpham. Een woordenlijst van literaire termen. Achtste editie. Boston: Michael Rosenberg, 2005. Afdrukken. 5 december 2016.
Advisors, The Council of Economic. “15 economische feiten over millennials.” 2014. 5 december 2016.
Appignanesi, Richard, et al. Introductie van postmodernisme. Duxford: Icon Books Ltd., 1999. Afdrukken.
Beach, Sylvia. Shakespeare and Company. New York: Harcourt, Brace and Company, 1956. Afdrukken.
Bertens, Hans. Literaire theorie The Basics. London: Routledge, 2001. Afdrukken. 5 december 2016.
Earnest, Ernest. Expats en patriotten. Durham: Duke University Press, 1968. Afdrukken.
Elliot, T.S. The Waste Land. New York: Horace Liveright, 1922. Web. http://www.bartleby.com/201/.
Fitch, Noel Riley. Sylvia Beach en de verloren generatie. New York: W. W. Norton & Bedrijf, 1983. Afdrukken.
Fitzgerald, F. Scott. Tender Is the Night. New York: Scribner, 1934. Afdrukken.
-. The Great Gatsby. New York: Scribner, 1995. Afdrukken.
-. Deze kant van het paradijs. New York: Scribner, 1920. Afdrukken.
Hemingway, Ernest. Een beweegbaar feest. New York: Scribner Classics, 1996. Afdrukken.
-. De zon komt ook op. New York: Charles Scribner’s Sons, 1926. Afdrukken.
Lane, Lea. “Zijn de reistrends van millennials in 2016 aan het veranderen?” Forbes Magazine 15 januari 2016: 2.
Shmoop redactieteam. The Waste Land. 11 november 2008. 7 december 2016. http://www.shmoop.com/the-waste-land/.
Stein, Joel. “Millennials: The Me Me Me Generation.” Time Magazine 9 mei 2013. Website. 5 december 2016
Wagner-Martin, Linda, ed. Een historische gids voor Ernest Hemingway. New York: Oxford University Press, 2000. Afdrukken.
“World War I” History.com. 2009. 7 december 2016. http://www.history.com/topics/world-war-i/world-war-i-history.
