많은 사람들이 믿는 성경의 중심 이야기 중 하나는 하늘과 땅, 그리고 인간의 영혼이 하늘에서 추방되어 돌아올 수있을 때까지 이곳 땅에서 시간을 보내고 있다는 것입니다. 사실, 대부분의 현대 기독교인들에게 “죽으면 천국에 가라”는 생각은 단순히 다른 사람들 사이에서 하나의 믿음이 아니라 모든 것을 강조하는 것 같습니다.

그러나 사람들은 신약이 쓰여졌을 때 그런 종류의 “천국”이 초기 기독교인이 아니라고 믿었습니다. 그들은 “중간 플라톤 주의자”였습니다. 플루타르크 (철학자, 전기 작가, 수필가, 델파이의 이교도 사제였던 세인트 폴의 젊은 동시대 사람)와 같은 사람들이었습니다. 예수의 첫 번째 추종자들이 죽음 이후에 일어나는 일에 대해 어떻게 믿었는지 이해하려면 우리는 유대인 희망의 세계, 로마 제국주의 및 그리스 사상의 세계에서 신약 성경을 읽는 것입니다.

그 안에서 성장한 예수 운동의 추종자들 복잡한 환경은 “천국”과 “지구”(당신이 원한다면 하나님의 공간과 우리의 공간)를 하나님의 선한 창조의 쌍둥이 반쪽으로 보았습니다. 전자에 도달하기 위해 후자에서 사람들을 구출하기보다는 창조주 하나님이 마침내 천국을 가져 오실 것입니다 지구와 새로운 창조의 위대한 행동으로 함께 지구는 고대 질병의 전체 우주를 치유함으로써 원래의 창조 목적을 완성했습니다. 그들은 하나님이 그의 백성을 죽은 자로부터 부활 시켜서 함께 나누고 실제로 공유 할 것이라고 믿었습니다. 청지기 직분-이것은 구출되고 새롭게 된 창조물입니다. d 그들은 예수님 때문에이 모든 것을 믿었습니다.

그들은 예수님의 부활과 함께이 새로운 창조물이 이미 시작되었다고 믿었습니다. 예수님은 “하늘”과 “땅”의 완벽한 융합을 그 자신 안에 구체화하셨습니다. 그러므로 예수 안에서 고대 유대인의 희망이 마침내 이루어졌습니다. 요점은 우리가 “천국에가는 것”이 아니라 하늘의 생명이 지상에 도착하는 것입니다. 예수님은 추종자들에게 “당신의 왕국이 하늘에서와 같이 지상에 임하시오”라고기도하라고 가르치 셨습니다. 일찍이 3 세기부터 일부 기독교 교사들은 이것을 플라톤 신앙의 유형과 혼합하여 중세 시대에 주류가 된 “땅을 떠나 천국에가는”아이디어를 생성하려고 시도했지만 예수의 첫 추종자들은 결코 가지 않았습니다. 그 길.

이스라엘의 경전은 하나님 께서 자신의 백성과 영원히 함께 살기 위해 직접 다시 오실 것이라고 오랫동안 약속 해 왔습니다. 초기 기독교인들은 이것을 선택했습니다. “말씀이 육신이 되셨습니다.”요한은 이렇게 선언합니다. 우리 가운데.” “거주자”라는 단어는 문자 그대로 “장막을 쳤다”, “그의 장막을 쳤다”를 의미하며 모세 시대의 광야 “장막”과 솔로몬이 세운 성전을 암시합니다. 우리 자신의 기대에 맞도록 으깨고 썰어 버리는 것과는 대조적으로) 최초의 기독교인들은 “죽으면 천국에 갈 것”이 아니라 예수 안에서 하나님이 그들과 함께 살게되었다고 믿었 음을 보여줍니다.

그것은 그들이 세상의 희망을 보는 렌즈였습니다. 요한 계시록은 영혼이 하늘로 올라가는 것이 아니라 새 예루살렘이 땅으로 내려가는 것으로 끝납니다. 그래서 “하나님의 거하는 곳은 인간과 함께 있습니다.” 성 바울은 모든 창조물이 부패의 노예 상태에서 해방되어 하나님의 의도 된 자유를 누리게 될 것이라고 선언합니다. 그러면 하나님은 “모든 것”이 될 것입니다. 현대인들은 이것을 이해하기 어렵습니다. 너무나 많은 찬송가,기도, 설교가 여전히 우리가 “천국에가는 것”에 대해 말하고 있습니다. 그러나 그것은 역사적 의미가 있으며 다른 모든 것에 빛을 비 춥니 다.

그때 예수님의 제자들에 대한 개인적인 희망은 무엇 이었습니까? 궁극적으로 부활 — 하나님의 새롭고 불멸의 육체 그러나 죽음 이후 그리고 그 최종 현실 이전에, 행복한 휴식의 기간. “오늘”예수님은 그와 함께 강단에게 “당신은 나와 함께 낙원에있을 것입니다.”라고 말합니다. 가능한 처형에 직면 한 세인트 폴은 “내 소망은 메시아와 함께 떠나는 것이 낫다”고 말한다. 예수님은 “아버지 집에는 대기실이 많다”고 추종자들에게 보증하셨습니다. 이것들은 최종 목적지가 아닙니다. 그들은 궁극적 인 새로운 창조물에 앞서 일시적인 안식처입니다.

역사적 연구 (자체 세계에서 신약 성경 읽기)는 영향을 미칠 수있는 놀라움을 가져옵니다. 현대 기독교도 마찬가지입니다. 아마도 가장 중요한 것은 기독교 사명을 보는 새롭거나 다소 오래된 방법 일 것입니다. 유일한 요점이 세상의 잔해에서 영혼을 구하여 천국에 갈 수 있도록하는 것이라면 왜 이 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 귀찮게하지 않겠습니까? 그러나 하나님이 부활하실 때 예수님을 위해하신 일을 온 피조물을 위해하실 것이라면 (이 땅에서 그들을 다시 데려 오시기 위해), 복음에 의해 구조 된 사람들은 지금 당장 세상의 선진적인 갱신에 참여하십시오.

하나님은 전 세계를 바로 잡으실 것이라고이 세계관은 말합니다. “정의”에서 그는 사람들을 복음으로 세상을위한 올바른 프로젝트의 일부가되게합니다. 기독교 사명에는 치유, 정의, 아름다움, 새로운 창조를 축하하고 옛 사람들의 계속되는 고통을 애도하는 등 현재 세계로 새로운 창조의 진정한 진전 징후가 있습니다.

경전은 항상 하늘은 이스라엘 메시아의 사역을 통해 지상에 오셨고, 약자와 약자는 특별한 보살핌과 보호를받을 것이며 사막은 장미처럼 꽃을 피우게 될 것입니다. 그러면 가난한 이들과 지구를 보살 피려는 사람들의 주변이 아닌 중심이됩니다. 예수님의 부활과 다가오는 모든 것의 갱신 사이에 성령에 의해 믿음과 소망으로 살기 위해.

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