Aggiornamento
제 2 바티칸 공의회 (또는 바티칸 II)는 가톨릭 교회의 21 번째 에큐메니칼 공의회였습니다. 그것은 성 요한 23 세에 의해 소집되었고 1962 년부터 1965 년까지 4 회의 세션 동안 지속되었습니다. 그것은 20 세기와 그 이후의 교회 생활을 지시하기위한 일련의 문서를 제작했습니다. 성 요한 23 세는 공의회의 목적이 “20 세기 이후의 교회 현대화”라고 말했습니다. 교회의 전통을 새롭게하는 것은 일반적으로 aggiornamento (이탈리아어로 “bringing up up”)로 불립니다. 교황은 공의회에 대한 개회사에서 aggiornamento의 주제를 “교회가 절대적으로 중요합니다”라고 강조했습니다. 아버지들로부터 물려받은 진리의 신성한 유산을 한순간도 놓치지 않을 것입니다. 그러나 그녀가이 현대 세계의 변화하는 상황에 따라 최신 정보를 유지하는 것도 똑같이 필요합니다. “공의회의 결과는 미사의 언어와 신학에서 교회의 역할에 이르기까지 거의 모든 측면에서 가톨릭 생활의 쇄신이었습니다. 이러한 효과는 레이몬드 G. 헌트 하우젠 감독의 지도력을 통해 캐롤 대학과 헬레나 교구에 영향을 미쳤습니다 (부록 참조). 위원회는 계속해서 Carroll College의 사명을 알리고 있습니다.
세상과 관련된 교회
- 공의회 교부들은 “교회는 항상 다음과 같은 징후를 면밀히 조사 할 의무가 있습니다. 복음에 비추어 시대와 해석 (Gaudium et spes, # 4). 같은 방식으로 Carroll College는 카톨릭, 교구, 예비 전문 대학 및 인문 대학으로서의 유산을 새롭게 표현하기 위해 사명에 비추어 현대적인 희망과 우려를 식별하도록 전체 대학 커뮤니티를 지속적으로 권장합니다. 이러한 식별에는 “개인, 그룹, 특히 소수자에게 생명권, 개인 및 사회적 존엄성 및 인간 활동의 모든 측면에서 기회의 평등을 보장하는”캐롤 학생 및 졸업생의 역할이 포함됩니다 (Carroll College Mission 따라서 Carroll College는 문화에 참여하고 변화시킬 준비가 된 졸업생을 배출하기를 열망합니다.
평신도의 역할
- 평의회는 “그들은 교회와 세상에서 전체 기독교인의 사명을 자신의 일부로 수행한다”(Lumen gentium, # 31)를 선포함으로써 교회 생활에서 평신도의 역할. Carroll College는 다음과 같이 경험합니다. 다른 가톨릭 기관들과 함께 교내의 성직자 및 기타 종교 구성원의 감소로 인해위원회의 예언 적 비전은 캐롤 커뮤니티의 모든 구성원이 사명과 학생들의 양성에 기여하고 있음을 상기시켜줍니다.
- John Carroll 감독 t의 중요성을 인식 그는 20 세기를 “평신도의 세기”라고 선언함으로써 1916 년까지 거슬러 올라갑니다.
에큐메니즘
- 평의회의 주요 관심사 기독교 연합 활동을 촉진하고 모든 종교 간의 관계를 개선하는 것이 었습니다. 에큐메니칼 비전이 캐롤 대학에 미치는 영향은 여기를 참조하십시오.
순례자로서의 교회
- 공의회 문서는 교회가 하나님의 백성은 항상 모든 피조물에 대한 하나님의 쇄신으로 끝나는 순례 여행을 해왔습니다. 그 때까지 교회는 “불완전하지만 참된 신성함으로 서명되었습니다.”(Lumen gentium, # 48)이 순례는 우리보다 앞서 가고 우리를 위해 길을 표시 한 사람들의 기억을 배양하는 것을 포함합니다. 교회는 우리 학생들이 발견의 여정을 떠나는 순례자로서 우리에게 온다는 사실을 상기시켜줍니다. 반드시 불완전하지만, Carroll에서의 양성은 과거와 현재의 Carroll의 사명을 구현하는 사람들과의 만남으로 표시되므로 이곳에서 시간을 보낼 수 있습니다. Carroll의 모토 인 Non scholae, sed vitae의 말에 따르면 ( “학교뿐만 아니라 삶을 위해서도”)
캐롤과 바티칸 II 연결
제 2 차 바티칸 공의회가 열리기 불과 4 개월 전에 Helena 감독으로 임명 된 Raymond G. Hunthausen 대주교는 그곳에서 가장 젊고 새로운 미국 감독이었습니다. 캐롤 동문 ( 1943) 및 전 캐롤 회장 (1957-62), 그는 네 번의 회기 모두에서 의회의 아버지였습니다. 위원회의 s.
헬레나 주교로서의 그의 임기는 교회 문제에 대한 평신도의 참여 증가, 과테말라에서의 선교부 설립, 의회 개혁의 열렬한 실행으로 표시되었습니다.
나중에 , 시애틀의 대주교로서 그는 대교구의 사람들을위한 양질의 목회 적 돌봄을 강조하고 에큐메니즘과 다문화주의에 헌신함으로써 제 2 차 바티칸 교회 이후의 도전을 받아 들였습니다.그는 또한 가톨릭 사회 교육에 대한 강한 헌신으로 유명했습니다.
1962 년 10 월 Jeremiah Sullivan은 로마. 공의회가 열릴 때 그는 교회 역사에서 그 중요한 날의 흥분을 포착하기 위해 카메라를 들고 성 베드로 대성당 입구에 서있었습니다. 바티칸 성소의 한 감독은 설리반 집사가 서있는 것을 목격했습니다. 그곳에서 이탈리아어로 “젊은이, 저 카메라에 필름이 남아 있습니까?”라고 물었습니다. 설리반 집사는 “예, 그렇습니다. 그럼 저를 따르십시오.”라고 대답했습니다. 설리반 집사는 “각하, 티켓이 없습니다.”라고 항의했습니다. 감독은 “지금하세요.”라고 대답했습니다. 이 만남은 설리반 집사에게 바실리카 내에서 의회 개회를 촬영할 기회를 제공했습니다. 이 페이지의 주요 사진은 그의 사진입니다.
신권 성임 후. Fr. Sullivan은 유명한 역사 교수로 재직하기 위해 Carroll College로 돌아 왔습니다. 위원회에서 영감을 받아 Carroll College의 사명 선언문도 작성했습니다.
