Sanhedrin은 로마 통치 하의 팔레스타인에있는 여러 공식 유태인 의회 중 하나 인 sanhedrim을 철자로 썼으며 다양한 정치적, 종교적, 사 법적 기능이 기인했습니다. 평의회 (synedrion)에 해당하는 그리스어 단어에서 따온이 용어는 여러 기관에 적용되었지만 특히 예루살렘에있는 최고의 유대 입법 및 사법 재판소 인 그레이트 산 헤드린 또는 간단히 산 헤드린을 가리키는 명칭이되었습니다. 더 적은 관할권과 권위를 가진 지역 또는 지방의 산 헤드린도있었습니다. 일부 학자들은 페르시아와 시리아 통치 (기원전 333 ~ 165)하에 존재했던 게 루시아 (gerousia)라고하는 장로 협의회 (또는 상원)를 위대한 산 헤드린의 선구자로 간주합니다.

저명한 출처에도 불구하고 헬레니즘-유대인 역사가 요세푸스, 신약 성경, 탈무드는 산 헤드린에 대해 언급했습니다. 그들의 설명은 단편적이고 모순적이며 종종 모호합니다. 따라서 그 정확한 특성, 구성 및 기능은 여전히 학자적 조사와 논란의 주제로 남아 있습니다. 예를 들어, 요세푸스와 복음서의 저술에서 산 헤드린은 대제사장이 이끄는 정치 및 사법위원회 (시민 통치자로서의 역할에서)로 제시됩니다. 탈무드에서는 특정 정치적, 사 법적 기능을 가지고 있지만, 주로 현자들이 이끄는 종교 입법 기관으로 묘사됩니다. 일부 학자들은 첫 번째 견해를 진정성있는 것으로 받아 들였고, 나머지는 두 번째 견해를 받아들였으며, 세 번째 학교는 두 개의 산 헤드린 (하나는 순수 정치위원회, 다른 하나는 종교 법원과 입법부)이 있다고 주장합니다. 더욱이 일부 학자들은 산 헤드린이 정치적, 종교적, 사 법적 기능이 분리 될 수없는 지역 사회에서 결합 된 단일 단체임을 증명합니다.

광장 인 Sanhedrin, the Great를 포함한 Talmudic 소식통에 따르면 Sanhedrin은 예루살렘 성전의 Lishkat La-Gazit ( “다듬은 돌의 방”)에서 정해진 경우에 만난 71 명의 현자의 궁정으로, 두 명의 관리 (zugot 또는 “pair”) 인 nasi가 주재했습니다. 그리고 av bet din. 그것은 “법이 온 이스라엘에 공개되는 동안”종교 입법 기관이었다. 정치적으로는 왕과 대제사장을 임명하고 전쟁을 선포하고 예루살렘과 성전의 영토를 확장 할 수 있습니다. 사 법적으로는 대제사장, 거짓 선지자, 반역적인 장로, 잘못된 부족을 시험 할 수 있습니다. Yom Kippur (속죄 일) 전례를 포함한 특정 의식을 감독했습니다. Great Sanhedrin은 또한 더 작은 지역의 산 헤드린을 감독했으며 최후의 수단이되었습니다. 그러나 앞서 언급 한 사양이 단순한 것인지 여부에 대한 학술적인 논쟁이 있습니다. 하나의 해석에 따르면 탈무드의 출처는 사원이 무너진 이후에만 존재했던 과거의 상황 (ad 70)에 기인하는 것 같습니다.

구성 그날의 두 주요 정당인 사두개인과 바리새인의 참여와 관련된 논쟁 인 산 헤드린의 또한 많은 논란이되고 있습니다. 어떤 사람들은 산 헤드린이 사두개인으로 구성되었다고 말하고, 일부는 바리새인으로, 다른 사람들은 교대로 또는두 그룹의 혼합물. 예수님의 시련에서 마가 복음과 누가 복음은 대제사장 아래에있는 대제사장, 장로, 서기관들의 모임에 대해 말하며 “전체 평의회”또는 “그들의 평의회”를 언급하고 요한에 따르면 복음은 말한다 공의회를 소집하는 대제사장과 바리새인의. 복음 이야기는이 문제의 극단적 인 신학 적, 역사적 중요성 때문에 비판적인 조사와 질문을 받았지만 진화 된 이론 중 어느 것도 학술적으로 합의를 얻지 못했습니다. 예를 들어, 산 헤드린이 예수와 같은 사건에서 사형 선고를 내릴 권한이 있는지 여부는 여전히 불확실합니다. 사도 행전은 “평의회와 모든 원로원”(분명히 한 명과 동일) 앞에서 베드로와 요한의 시련에 대해 설명하며, 산 헤드린의 바리 사인과 사두개파 원 사이의 분열을 지적합니다.

대 산 헤드린은 광고 66 ~ 70 년에 로마에 대한 비참한 반란 이후 예루살렘에 존재하지 않게되었습니다. 그러나 산 헤드린은 Jabneh와 나중에 팔레스타인의 다른 지역에서 모 였는데, 일부 학자들은 예루살렘 의회 법원의 연속으로 여기고 있습니다 (예시 바 참조). 선도적 인 학자들로 구성되어 최고의 종교인으로 기능했습니다. 팔레스타인 유태인의 입법 및 교육 기관; 또한 그 머리 인 나시 (nasi)가 로마인에 의해 유대인의 정치 지도자 (족장 또는 민족 주의자)로 인정 받았기 때문에 정치적 측면을 가졌습니다.이 산 헤드린은 종말과 함께 중단되었습니다. ad 425의 가부장제, 비록 현대에 산 헤드린을 재건하려는 낙태 또는 단기간 시도였습니다.