Domanda: “Cosa significa che il regno di Dio subisce violenza?”
Risposta: L’affermazione di Gesù secondo cui il regno di Dio subisce violenza si trova nel contesto della Sua encomio di Giovanni Battista: “E dai giorni di Giovanni Battista fino ad ora il regno dei cieli subisce violenza, ei violenti la prendono con la forza” (Matteo 11:12, NKJV).

Altre traduzioni lo mettono in questo modo: “Il regno dei cieli è stato sottoposto a violenza e persone violente lo hanno fatto irruzione” (NIV).
“Le persone violente hanno cercato di impadronirsi del regno del cielo con la forza “(CEV).
” Il regno dei cieli è preso con la violenza, e violenti lo sequestrano “(Darby).
Questo è davvero un verso sconcertante all’inizio. Come può soffrire il regno di Dio, e cosa c’entrano le persone violente?
Una regola fondamentale dell’ermeneutica è che il contesto è re. Come già accennato, Gesù sta parlando alle folle del ministero di Giovanni Battista. Immediatamente prima della Sua dichiarazione che il regno di Dio soffre di violenza, Gesù onora Giovanni come il più grande profeta (Matteo 11:11). Immediatamente dopo la Sua dichiarazione (versetti 13–14), Gesù significa che Giovanni era la pietra angolare della rivelazione dell’Antico Testamento e colui che adempì la profezia di Malachia 4: 5. Gesù quindi pronuncia le parole familiari “chiunque ha orecchi, ascolti” (versetto 15), parole che suggeriscono che abbia parlato in senso figurato.
Un’altra regola dell’ermeneutica è confrontare la Scrittura con la Scrittura. Una cosa che aveva caratterizzato Giovanni il Il ministero di Battista era il gran numero di persone che andavano ad ascoltarlo: “E così Giovanni Battista apparve nel deserto, predicando un battesimo di pentimento per il perdono dei peccati. Accorreva a lui tutto il contado della Giudea e tutto il popolo di Gerusalemme. Confessando i loro peccati, furono battezzati da lui nel fiume Giordano ”(Marco 1: 4–5). Questa folla era tanto leale quanto diversificata. Coloro che hanno risposto al messaggio di Giovanni della venuta del Messia includevano persone che alcuni pensavano non si sarebbero mai pentite, inclusi esattori di tasse, prostitute e soldati romani (Matteo 21: 31-32; Luca 3:14). Questa folla credeva che Giovanni fosse un vero profeta di Dio, ed erano irremovibili al riguardo (Matteo 14: 5; Marco 11:32).
Le moltitudini pressanti che avevano seguito Giovanni continuarono a seguire il ministero di Gesù (Luca 5: 15; 12: 1). Questa è la chiave per comprendere l’affermazione di Gesù secondo cui il regno di Dio subisce violenza. Indicando le enormi folle che seguirono Giovanni e che ora Lo stavano seguendo, Gesù li paragona a un esercito invasore che circonda una città per catturarla.
“Dai giorni di Giovanni Battista fino ad ora”, c’è stata una corsa straordinaria di persone che premevano da tutte le parti, desiderose di una benedizione. Il “regno dei cieli subisce violenza”, in senso figurato, in quanto le persone erano così affollate per ascoltare il Vangelo che sembravano un esercito che cerca di assediare una città. E i “violenti lo prendono con la forza”; le persone che entravano nel regno non erano letteralmente violente, ma il loro desiderio di vedere la venuta del Messia era così travolgente che era come se stessero attaccando una città e abbattendo le porte per entrare .
L’affermazione di Gesù secondo cui “il regno dei cieli subisce violenza” è un chiaro ritratto dell’entusiasmo e dell’eccitazione generati dall’insegnamento di Giovanni Battista e di Gesù. Le persone erano affamate di verità e non sarebbero state tenute lontane. Per secoli, i profeti di Dio avevano predetto la venuta del Messia, e ora che il Messia era qui, niente poteva trattenere il diluvio di persone che premevano nel regno. Vediamo un po ‘di questo fervore in Luca 5: 18-19, quando alcuni uomini hanno letteralmente squarciato un tetto per arrivare a Gesù, e in Giovanni 6:15, quando una folla “intendeva venire e farlo re con la forza”.
Dobbiamo prendere nota della risposta dei credenti ai giorni di Gesù e condividere la loro passione. Il dono della vita eterna è senza paragoni. Sapere che Cristo è venuto dovrebbe creare serietà in noi e uno sforzo per essere più vicini a Lui. Là non c’è posto per l’apatia o l’ambivalenza nel seguace di Gesù Cristo.