Aggiornamento

Toinen Vatikaanin kirkolliskokous (tai Vatikaani II) oli katolisen kirkon kaksikymmentäensimmäinen ekumeeninen neuvosto. Sen kutsui koolle pyhä Johannes XXIII, ja se kesti neljä istuntoa vuosina 1962–1965. Se tuotti sarjan asiakirjoja ohjaamaan kirkon elämää 1900-luvulla ja sen jälkeen. Pyhä Johannes XXIII totesi, että seurakunnan tarkoituksena oli ”kirkon nykyaikaistaminen 20 vuosisadan elämän jälkeen”. Tätä kirkon perinteiden virkistämistä kutsutaan yleisesti nimellä aggiornamento (italian kielellä ”ajan tasalle saattaminen”.) Paavissa korostettiin avajaispuheessaan neuvostolle aggiornamenton teemaa toteamalla, että ”on ehdottoman tärkeää, että kirkko ei koskaan unohda silmistä sitä isien perimää totuuden pyhää perintöä. Mutta hänen on yhtä välttämätöntä pysyä ajan tasalla tämän modernin maailman muuttuvista olosuhteista. ”Kokouksen tulos oli katolisen elämän uudistuminen melkein kaikilta osin: messun kielestä ja teologiasta kirkon rooliin. maailmassa, etenkin sen suhde muihin uskontoihin.

Nämä vaikutukset löysivät tiensä Carroll Collegeen ja Helenan hiippakuntaan piispa Raymond G. Hunthausenin johdolla (ks. sivuhuomautus). neuvosto tiedottaa edelleen Carroll Collegen lähetystyöstä.

Kirkko, joka on sitoutunut maailmaan

• Neuvoston isät kirjoittivat, että ”kirkolla on aina ollut velvollisuus tutkia ajat ja niiden tulkitseminen evankeliumin valossa (Gaudium et spes, # 4). Samalla tavalla Carroll College kannustaa koko kollegion yhteisöä jatkuvasti havaitsemaan nykyajan toiveita ja huolenaiheita tehtävänsä valossa, jotta sen perintö katolisena, hiippakunnan, esiammattilaisena ja taiteellisena korkeakouluna ilmaistaisiin uudestaan. Tähän erottamiseen sisältyy Carroll-opiskelijoiden ja alumnien rooli ”taata ihmisille, ryhmille ja erityisesti vähemmistöille oikeus elämään, henkilökohtaiseen ja sosiaaliseen arvokkuuteen sekä yhtäläisiin mahdollisuuksiin kaikilla ihmisen toiminnan osa-alueilla” (Carroll College Mission Näin ollen Carroll College pyrkii tuottamaan tutkinnon suorittaneita, jotka ovat valmiita osallistumaan kulttuuriin ja muuttamaan sitä.

Maallikkojen rooli

• Neuvosto korosti maallikkojen rooli kirkon elämässä julistamalla, että ”he suorittavat omasta osastaan koko kristillisen kansan tehtävän kirkossa ja maailmassa” (Lumen gentium, # 31). Kuten Carroll College kokee, muiden katolisten instituutioiden, papiston ja muiden uskonnollisten jäsenten väheneminen kampuksella, neuvoston profeetallinen visio muistuttaa meitä siitä, että kaikki Carroll-yhteisön jäsenet osallistuvat sen tehtävään ja opiskelijoiden muodostumiseen.
• Piispa John Carroll tunnusti t: n merkityksen hän maallikko jo vuonna 1916 julistamalla 1900-luvun ”maallisten vuosisadaksi”.

Ekumenismi

• Neuvoston päähuolenaihe oli edistää kristillisen yhtenäisyyden työtä ja parantaa suhteita kaikkien uskontojen välillä. Katso ekumeenisen näkemyksensä vaikutus Carroll Collegeen tästä.

Kirkko pyhiinvaeltajina

• Neuvoston asiakirjoissa korostetaan, että kirkko, kuten Jumalan kansa, on aina ollut pyhiinvaellusmatkalla, joka päättyy Jumalan koko luomakunnan uudistamiseen. Siihen asti kirkko ”on allekirjoitettu pyhyydellä, joka on todellinen, vaikkakin epätäydellinen” (Lumen gentium, # 48). Tähän pyhiinvaellukseen kuuluu niiden muistin viljely, jotka ovat käyneet edessämme ja osoittaneet meille tietä. Tämä voimakas kuva kirkko muistuttaa meitä siitä, että opiskelijamme tulevat luoksemme pyhiinvaeltajina löytöretkelle. Vaikka heidän muodostumisensa Carrollissa on välttämättä keskeneräinen, heidän tapaamisensa on tunnusomaista heidän kohtaamiselleen Carrollin tehtävän – sekä menneiden että nykyisten – edustajien kanssa niin, että heidän aikansa täällä on Carrollin motto Non scholae, sed vitae (”paitsi koulun, myös elämän puolesta”).

Carroll-yhteydet Vatikaaniin II

Kun arkkipiispa Raymond G. Hunthausen oli nimitetty Helenan piispaksi vain neljä kuukautta ennen Vatikaanin II kirkolliskokouksen avajaisia, oli siellä nuorin ja uusin Yhdysvaltojen piispa. 1943) ja entinen Carrollin presidentti (1957-62), hän oli neuvoston isä kaikissa neljässä istunnossa s.

Hänen toimikautensa Helenan piispana leimasi maallikkojen lisääntynyt osallistuminen kirkkoasioihin, lähetystön perustaminen Guatemalaan ja neuvoston uudistusten innostunut toteuttaminen.

Myöhemmin Hän otti Seattlen arkkipiispana vastaan II Vatikaanin jälkeisen kirkon haasteet korostamalla arkkihiippakunnan ihmisten korkeaa pastoraalista hoitoa ja omistautumalla ekumeenisuuteen ja monikulttuurisuuteen.Hänet tunnettiin myös vahvasta sitoutumisestaan katoliseen sosiaaliseen opetukseen.

Lokakuussa 1962 Jeremiah Sullivan oli vasta asetettu diakoni Pohjois-Amerikan paavilliseen korkeakouluun vuonna. Rooma. Neuvoston avajaisissa hän seisoi kameralla Pyhän Pietarin basilikan sisäänkäynnin luona yrittääkseen vangita kirkon historian tärkeän päivän jännityksen. Vatikaanin pyhän toimiston piispa havaitsi diakoni Sullivanin seisovan ja kysyi häneltä italiaksi: ”Nuori mies, onko sinulla kamerassa jäljellä elokuvaa?” ”Kyllä teen”, vastasi diakoni Sullivan. ”Seuraa sitten minua.” Diakoni Sullivan protestoi: ”Ylhäisyytenne, minulla ei ole lippua.” Piispa vastasi ”Teet nyt”. Tämä kohtaaminen tarjosi diakoni Sullivanille mahdollisuuden kuvata neuvoston avaamista basilikan sisäpuolelta. Tämän sivun pääkuva on yksi hänen kuvistaan.

Pappeuteen asettamisen jälkeen. Fr. Sullivan palasi Carroll Collegeen palvelemaan tunnettuna historian professorina. Neuvoston innoittamana hän kirjoitti myös Carroll Collegen lähetyslauselman.