PALJON VAIMA
1. Mooseksen kirja 19: 15-26; Luukas 17: 29-33
Kun Abraham kuuli, että Sodoman ja Gomorran kuninkaat olivat vanginneet veljenpoikansa Lootin, hän ajoi vihollisia eteenpäin ja vapautti Lotin sekä ”naiset ja kansan”. . ” Keitä naiset olivat, Raamattu ei kerro. He ovat voineet olla Lootin vaimo ja tyttäret tai Sodomiitin naispalvelijat. Ensimmäinen suora viittaus Lotin nimeämättömään vaimoon on, kun enkelit tulivat kiirehtimään perhettä tuomitusta Sodomasta (1.Mooseksen kirja 19). : 15). Kuka hän oli, mistä rodusta ja perheestä, mistä elämästä ja luonteesta, millä nimellä hänet tunnettiin, Raamattu on hiljainen. Kaikki hänestä meillä olevat tiedot on pakattu yhdeksi lyhyeksi jakeeksi, ”Hänen vaimonsa katsoi takaisin hänen takaapäin, ja hänestä tuli suolapatsa. ” Meidän on kuitenkin kiinnitettävä huomiota häneen, sillä se on kirjoitettu polttavilla sanoilla Jumalan sormella –
”Muista Lotin vaimo.”
Jotkut kymmenet sanat Vanhassa testamentissa ja kolme Uuden testamentin sanat ovat siis kaikki, mitä meillä on naishahmosta.
Kun riidan vuoksi Abraham ja hänen veljenpoikansa, Loot, osallistuivat, Abraham antoi Lotille valita maan ennen Lot valitsi itsekkäästi maan parhaan alueen, ”kasteltu hyvin kaikkialla – jopa Herran puutarhana” (13:10). Mutta niin ahneella valinnalla oli vakavia seurauksia. Lot pystytti telttansa kohti Sodomia ja oli ennen pitkää Sodomassa, jossa sen asukkaat olivat ”erittäin pahoja ja syntisiä Herran edessä” (13:13). Lotista tuli Sodoman kansalainen, hän istui sen portilla kaupungin pormestarina ja oli kohteltiin kunniallisesti ja kunnioittavasti kuin voimallisen Abrahamin sukulainen, joka oli vapauttanut Sodoman elami-hyökkäykseltä.Vaikka Pietari puhuu Lotista oikeudenmukaisuudesta ja siitä, että hänellä oli vanhurskas sielu, joka oli levoton sodomilaisten saastaiseen elämään (2.Pietari 2: 7- 9), hän silti jotenkin sulki silmänsä ihmisten jumalattomuudesta, meni naimisiin Sodoman naisen kanssa ja suostui kahden Sodomassa syntyneen tyttärensä naimisiin sodomiittien kanssa.
Sodoma oli niin vääryyden allas, että Jumala sanoi, että hän tuhoaisi sen. Mutta koska Loot oli kaupungissa, Abraham toimi sen säilyttämiseksi. Jos siinä olisi ollut kymmenen vanhurskasta, Jumala sanoi, että kaupunki säästettäisiin. Ainoa siinä oleva näennäinen vanhurskas – jonka vanhurskaus oli ollut tehottomaksi kompromissin avulla – oli Erä. Joten nämä kaksi enkeliä tulivat vapauttamaan Lootin ja hänen perheensä Sodoman kaatuvasta kauheasta tuomiosta. Heitä viihdytettiin yön yli, ja Lotin vaimo epäilemättä osallistui näytettyyn vieraanvaraisuuteen. Seuraavan aikaisin aamulla enkelit pyrkivät kiirehtimään Lotia ja hänen perhettään kaupungista, mutta he viipyivät. He eivät halunneet jättää Sodoman ylellisyyttä, nautintoa ja syntiä, joten enkelien vapauttajien oli vietävä heidät väkisin kaupungista ja pakotettava heidät pakenemaan henkensä vuoksi.
Tragedian kuvaus on lyhyesti liittyvät. Kun tuli ja tulikivi taivaasta putosivat Sodomia, Lotin vaimo katsoi taaksepäin miehensä takaa. Itämaissa oli sääntö, että vaimo käveli jonkin matkan aviomiehensä takana, mutta kun Lotin vaimo viipyi ja katsoi taaksepäin, rikkiset höyryt ohittivat hänet ja suolalla upotettuna kuoli missä hän seisoi. Pylväänä haudattuna hänestä tuli ”uskomattoman sielun muistomerkki” autioalueella, ”jonka jumalattomuudesta tupakoitunut tuhomaa on tähän päivään asti todistus” (Viisaus 10: 7). Lotin vaimo katsoi taaksepäin omaa kaupunkiaan valitettavasti joutuessaan eroon sen syntisistä nautinnoista. Hänet oli pakko lähteä Sodomasta kaupungista, mutta kaikki, mitä Sodoma edusti, oli hyvin hänen sydämessään.
Lotin vaimo oli Sodomassa, sen ”saastainen viestintä” imeytyi hänen sieluihinsa, joten niin paljon, että kun armon enkeli yritti pelastaa hänet tuomion enkeliltä, häntä ei voitu pelastaa. Sodomaan palaten katui kaikki, mitä hän lähti tuntemattomaan elämään edessään, ja kun hän huokaisi suolaa ilma valkaisi hänen ruumiinsa marmoriksi, ja ”luonto teki hänelle heti haudan ja muistomerkin”. ”Hänestä tuli suolapatruuna”, ja siinä sanassa meillä on sekä luonteen symboli että kohtalon muistomerkki. Suolapatsa on kuva monista nykypäivän yhteiskunnan naisista. Todellisen naisen sydämen makea veri on muuttunut murtavaksi elämästään, jota hän johtaa. Naisen sijasta sinulla on vain suolapatsa. Sodomassa Lotin vaimo asui mielihyvällä, mutta oli kuollut elämisensä aikana. Vanhurskaan miehen vaimona hänellä oli nimi elää, mutta Sodoman homoelämä tukahdutti hänen sielunsa. Kun Jumalan varoittava ääni kuului hänen korvaansa, hän on ehkä kuullut sen, mutta ei ottanut sitä huomioon. Sodoma yhteiskunnallaan ja synnillään oli ollut hänen koko elämänsä.
Käsitellessään toisen adventtinsa totuutta Herramme käytti Sodoman ja Gomorran kaatamista ja Lotin vapautusta tuhostaan esimerkkinä oman vapautumisensa katastrofista jumalattoman maailman ohittamiseksi, ja varoittaa uskovia muistamaan Lootin vaimon äläkä viipy, katso ja eksy. Kun ne, jotka odottavat Hänen tulemaansa, meidän ei tule katsoa taaksepäin eikä vetäytyä takaisin, vaan etsiä lunastuksiamme lähestyy. Kuinka pidättävää on Kristuksen kehotus! ”Muista Lotin vaimo.” Marian yksi hurskauden teko rikkomalla alabasterikotelo kallisarvoista piikkipuuta vastaan toi hänelle ikuisen muistomerkin, ja samalla tavoin Lotin vaimon yksi traaginen teko toi hänelle eräänlaisen muistamisen. Enkeleiden kiireellisessä kutsussa Lootille ja hänen perheelleen on: ”Pakene henkesi vuoksi, älä katso takanasi … ettet häviäisi”. Tuo sekoittava evankeliointilaulu on saanut monet syntiset pakenemaan Vapahtajan käsivarsiin –
Evankeliumin kellot varoittavat
Kun ne kuulostavat päivittäin,
Kohtalosta, joka heitä odottaa
Kuka ikuisesti viivyttää –
Pakene henkesi vuoksi;
Älä viivy kaikilla tasangoilla.
Eikä myöskään katseesi takana, oi, ei koskaan,
ettet syö sinua kipuun.
