On kaksi termiä, jotka mielestäni kaikkien kvalitatiivisten arvioijien tulisi tuntea ja ottaa sydämeen: etiikka ja emic. Nämä ovat termit, joita antropologit yleensä käyttävät. Eettinen näkökulma on ulkopuolisen näkökulma, näkökulma, joka meillä on projektin parametreista – esimerkiksi ulkopuolisen käsitys sukupuolesta Afganistanissa. Emiikkinäkökulma on sisäpiiriläisen näkökulma, se näkökulma, joka tulee kulttuurista, jossa projekti sijaitsee – esimerkiksi Afganistanissa mukana olevien naisten sukupuolinäkökulmat.

Miksi nämä erilaiset näkökulmat ovat tärkeitä? Todellisuudessa se ei todellakaan ole kumpikaan / tai tilanne. Tarvitsemme sekä eettisen että emiikan näkökulman. Käytämme emiikkaa ja etiikkaa useimmiten yhdessä toistensa kanssa. Emiikki auttaa meitä ymmärtämään paikallisia todellisuuksia, ja etiikka auttaa meitä analysoimaan niitä.

Jos kyseessä on Afganistanissa naisia kohdentava projekti, projektipäälliköille on hyödyllistä ymmärtää paikallisen tason eeppiset käsitykset sukupuolesta , joten he osaavat suunnitella ja hallita projektia kulttuurisesti hyväksyttävillä tavoilla. On myös hyödyllistä ottaa askel taaksepäin ja tarkastella projektia, sen toimintaa ja sen LogFrame-kehystä eettisestä näkökulmasta, jotta voimme analysoida edistymistämme ja tuloksia.

Emic-näkökulman saaminen

Kuinka saamme emiikkinäkökulman? Antropologi saattaa suorittaa etnografisen tutkimuksen tai etnografian. Kun olen tehnyt etnografioita useissa Afrikan maissa, asuin kylissä, käytin paikallisia kieliä ja söin paikallista ruokaa. Arvioijana käytän laadullisia tiedonkeruutekniikoita, kuten osallistujien havainnointia, haastatteluja, kohderyhmiä ja osallistavia työkaluja keräämään eeppisiä tietoja.

Murchison (2010) kertoo, että minusta tulee kvalitatiivisena arvioijana tutkimus välineenä, ja sellaisenaan meidän on otettava huomioon tutkijan vaikutus todelliseen kerättyyn dataan. Etnografit ja laadullinen arvioija pitävät usein päiväkirjoja koko tutkimuksen ajan auttaakseen heitä ymmärtämään, miten heidän oma mielentilansa voi vaikuttaa tietojen keräämiseen. Laadullisena tutkijana ja arvioijana otamme huomioon, että keräämämme tiedot suodatetaan itsemme läpi, ja löydämme tapoja vähentää omia ennakkoluulojamme ja tulkintojamme yrittäessämme ymmärtää emiikkaa.

Schensul ja LeCompte (2013) keskustele joistakin taidoista, joita meidän on oltava hyviä etnografeja. Nämä ovat tärkeitä myös meille arvioijina, kun käytämme laadullisia tiedonkeruutekniikoita keräämään eeppisiä tietoja. Et koskaan tule olemaan toisen kulttuurin täysjäsen, mutta voit hankkia taitoja, jotka auttavat sinua sopeutumaan ja ymmärtämään emiikkaa. Kirjoittajat antavat meille tärkeitä neuvoja:

• Kulttuuri täytyy kokea olematta häiritsevä;
• Sinun on kuunneltava mahdollisimman paljon;
• Paikallisten kielten oppiminen on hyvä tapa mukautua, kommunikoida ja oppia tuntemaan ihmisten ajattelu;
• Sinun on luotava yhteys, joka riippuu yhteyksistäsi, kuinka mukava olet kentällä, miten säilytät luottamuksellisuuden ja kuinka nopeasti opit paikalliset tavat ja normit; ja
• Sinun on kunnioitettava paikallista kulttuuria, hankittava lupa portinvartijoilta ja muilta sekä ymmärrettävä historia ja paikalliset olosuhteet.

Taitojen kehittäminen vie harjoittelua ja aikaa. olla hyvä kuuntelija ja emic-tutkija. Ymmärrys, jonka saamme projektista ja sen kulttuurista, on hyvin vaivan arvoista, kun opit keräämään eeppisiä tietoja.

Julian Murchison, Ethnography Essentials: Suunnittelu, johtaminen ja tutkimuksen esittely, San Francisco: Wiley, 2010.

Jean Schensul ja Margaret LeCompte, Essential Ethnographic Methods: A Mixed Methods Approach, 2. painos, Lanham: AltaMira, 2013.

Kirjoittajasta:

Dr. Beverly Petersillä on yli 20 vuoden kokemus useiden Afrikan maiden opettamisesta, laadullisen tutkimuksen suorittamisesta ja yhteisön kehitys-, mikroluotto-, infrastruktuuri- ja demokratisointiprojektien hallinnasta. Konsulttina Dr.Peters työskenteli EU: n ja USAID: n rahoittamissa infrastruktuuri-, koulutus- ja mikroluotto-hankkeissa Etelä-Afrikassa ja Mosambikissa. Hän myös käsitteli ja kehitti ehdotuksen Darfurin rauhan ja kehityksen järjestön naisten kriisikeskukseksi, joka tarjoaa fyysistä ja taloudellista apua naisille, jotka ovat selviytyneet väkivallasta maan sisäisten pakolaisten leireillä Darfurissa. Dr.Petersillä on tohtori. Pittsburghin yliopistosta. Lisätietoja Dr. Petersistä.

Jos haluat lisätietoja American Universityn online-MS: stä mittauksessa & Arviointi tai tutkintotodistus projektivalvonnassa & Arviointi, pyydä lisätietoja tai soita meille maksuttomaan numeroon 855-725-7614.