Elokuussa 1619 saapui ensimmäinen alus, jossa oli orjuutettuja afrikkalaisia ”20 ja parittomia”. Virginia. Neli sata vuotta myöhemmin katsomme tähän hetkeen kestävän suhteen alkua Yhdysvaltain perustamisen ja orjuuden järjettömän hyväksikäytön välillä.

New York Times -lehden tässä kuussa julkaiseman laaja-alaisen projektin, jossa tutkitaan orjuuden perintöä, Nikole Hannah-Jones kirjoitti: ”Ja heidän jälkeläisensä muuttivat maat, joille heidät oli tuotu, osaksi Britannian imperiumin menestyneimpiä siirtomaita. … Mutta historiallisesti olisi epätarkkaa vähentää mustien ihmisten osuutta orjuutemme luomassa valtavassa aineellisessa rikkaudessa. Myös mustat amerikkalaiset ovat olleet ja ovat edelleen perustana Yhdysvaltain vapauden ajatukselle. ”

Vielä vuosisatoja myöhemmin orjuuden kestävät vaikutukset minimoidaan ja myytit kukoistavat edelleen. Esimerkiksi monissa orjakapinoissa ja kapinoissa, jotka tapahtuivat koko kansakunnassa, on poistettu valhe, jonka mukaan orjuutetut olivat oppivia tai tyytyväisiä olosuhteisiinsa. Siellä on myös jatkuva ajatus, että mustan työvoiman hyväksikäyttö on ohi, kun joukkovankila pidättää silti miljoonia mustia amerikkalaisia baareissa ja työskentelee usein alle 1 dollarin tunnissa ”palkkojen” puolesta. Sitten on ajatus, että ymmärryksemme orjuudesta on tarkka historian oppikirjoista oppimisen perusteella, kun todellisuudessa julkisissa kouluissamme opetetaan edelleen väärää tietoa orjuuden perinnöstä.

Puraaksemme usein väärin tai väärin ymmärrettyjä asioita pyysimme viittä historioitsijaa purkamaan suurimmat myytit orjuudesta. Tässä on, mitä he sanoivat omin sanoin.

1) myytti siitä, että orjat eivät koskaan kapinoineet

Yhdysvaltojen orjuutta ympäröivä koulukunta on johti monimutkaiseen puolitotuuksien ja puuttuvan tiedon mytologiaan.Yksi keskeinen osa puuttuvaa historiaa koskee orjakapinoita: Harvoissa historiakirjoissa tai suosittujen medioiden esityksissä transatlanttisesta orjakaupasta keskustellaan monista orjien kapinoista, joita tapahtui kaikkialla Amerikan aikaisin hi tarina.

C.L.R. James’s A History of Pan African Revolt kuvaa monia pieniä kapinoita, kuten Stono Plantationin kapinaa syyskuussa 1739 Etelä-Carolinan siirtokunnassa, jossa pieni joukko orjuutettuja afrikkalaisia tappoi ensin kaksi vartijaa. Toiset liittyivät heidän seuraansa, kun he muuttivat läheisille viljelmille, sytyttivät ne tuleen ja tappoivat noin kaksi tusinaa orjuutta, etenkin väkivaltaisia valvojia. Nat Turnerin elokuun 1831 kansannousu Southamptonissa, Virginiassa, jossa noin 55-65 orjuutta tapettiin ja heidän viljelmänsä poltettiin, toimii toisena esimerkkinä.

Orjuutetut afrikkalaiset vastustivat ja kapinoivat yksittäisiä orjien haltijoita ja koko orjuusjärjestelmää vastaan. Jotkut luiskahtivat salaa oppimaan lukemaan. Monet yksinkertaisesti pakenivat. Toiset liittyivät lopettamisliikkeisiin, kirjoittivat kirjoja ja pitivät yleisölle luentoja kokemuksistaan vankeudessa. Ja toiset johtivat tai osallistuivat avoimeen taisteluun vangitsijoita vastaan.

Näiden kapinatarinoiden jättäminen pois tai minimoiminen auttaa piilottamaan orjuuttamien afrikkalaisten orjuuttamien kärsimät väkivaltaiset ja traumaattiset kokemukset, jotka saivat aikaan tällaisia kapinoita. Jos emme ole tietoisia vastustuksesta, meidän on helpompi uskoa, että orjuutetut olivat onnellisia, oppivia tai etteivät heidän olosuhteensa olleet epäinhimillisiä. Sitten on helpompaa hylätä transatlanttisen orjajärjestelmän taloudelliset ja epigeneettiset perinnöt.

Dale Allender on apulaisprofessori Kalifornian osavaltion yliopistossa Sacramentossa.

2) myytti siitä, että orjilla oli se paremmin kuin kenttäorjilla

Vaikka fyysinen työ pelloilla oli orjuuttavalle orjuudelle – maan puhdistaminen, istutus ja korjuu, joka usein tuhosi heidän ruumiinsa -, se ei kuitenkaan kumonnut fyysinen ja emotionaalinen väkivalta orjuuttaneet naiset, ja toisinaan miehet ja lapset, kärsivät orjuuttajien kädestä kodeissaan.

Itse asiassa mustien naisten raiskaaminen valkoisten orjuuttajien toimesta oli niin yleistä, että vuonna 2016 tehty tutkimus paljasti 16,7 prosenttia afrikkalaisamerikkalaisten esi-isistä voidaan jäljittää Eurooppaan. Yksi tutkimuksen tekijöistä päättelee, että ensimmäiset afrikkalaiset amerikkalaiset lähtivät etelästä, jotka olivat geneettisesti sukua miehiin, jotka raiskasivat äitinsä, isoäitinsä ja / tai isoäitiä. Nämä olivat orjuutettuja afrikkalaisia amerikkalaisia, jotka olivat lähinnä valkoisia miehiä ja viettivät pisin kestonsa valkoisten miesten kanssa: ne, jotka työskentelivät orjien omistajien taloissa.

Vuoden 2015 tutkimuksessa todettiin, että 50 prosentilla raiskauksesta selviytyneistä kehittyy PTSD. On vaikea kuvitella, että orjuutetut ja vapautta etsivät afrikkalaisamerikkalaiset raiskauksesta selvinneet – naiset, miehet, vanhat, nuoret fyysisistä tai henkisistä kyvyistään riippumatta – tekivät eivät tunne lisää ahdistusta, pelkoa ja häpeää, joka liittyy tilaan, jota he eivät voi hallita tilanteessa, jossa hallitsematon tilanne. Ne afrikkalaiset amerikkalaiset, joilla on eniten eurooppalaista syntyperää, henkisesti, fyysisesti, emotionaalisesti ja geneettisesti kiusattuja talossa, tiesivät olevansa Itse asiassa he pakenivat kauimpana – etelävalkoiset liittyvät läheisemmin mustiin, jotka elävät nyt pohjoisessa kuin etelässä.

Jason Allen on julkinen historioitsija ja vuoropuhelun avustaja järjestöissä, sairaaloissa. ja yritykset New Yorkissa, New Jerseyssä ja Philadelphia.

3) myytti, jonka mukaan lakien poistaminen oli rasismin loppua

Yleinen myytti amerikkalaisesta orjuudesta on, että sen päättyessä valkoinen ylivalta tai rasismi Amerikassa myös päättyi.

Äskettäin senaatin enemmistöjohtaja Mitch McConnell tarjosi tutun muunnelman tästä myytistä sanoessaan vastustavansa korvausta ”jostakin 150 vuotta sitten tapahtuneesta”. Orjuuden jälkeläiselle Kentuckyn republikaanille orjuus yksinkertaisesti oli, ja sitten se ei ollut, ikään kuin taistelukenttä olisi tasoittanut pelikenttää kilpailun aikana.

Mutta totuus on niin pitkä Sisällissodan jälkeen valkoisilla amerikkalaisilla on edelleen samanlaiset valkoiset ylivallan uskomukset, jotka hallitsivat heidän ajatuksiaan ja toimintaansa orjuuden aikana ja emancipation jälkeiseen aikaan.

Etelässä Erityisesti valkoiset säilyttivät orjuuttavan mentaliteetin: he omaksivat osuudenviljelyn ja tuomitsivat vuokrasopimuksen mustan työn hallitsemiseksi 1800-luvun lopulla, antoivat Jim Crow -lait mustan käyttäytymisen säätämiseksi 1900-luvun alkupuolella ja käyttivät rodurroria väriviivan valvomiseen tähän päivään asti. .

Pohjoisessa valkoiset hylkäsivät myös rodun tasa-arvon. Emancipation jälkeen he kieltäytyivät luovuttamasta luovutettua ja takavarikoitua maata vapautettujen ihmisten saataville He uskoivat, että afrikkalaiset amerikkalaiset eivät toimisi ilman valkoista valvontaa. Ja kun afrikkalaiset amerikkalaiset alkoivat paeta Dixieä suuren siirtolaisuuden aikana, valkoiset pohjoismaalaiset perustivat oman Jim Crow -brändinsä erottamalla naapurustot ja kieltäytyessään palkkaamasta mustia työntekijöitä syrjimättömästi.

Orjuuden perintö on valkoista ylivaltaa. Ideologia, jolla järkeistettiin orjuutta 250 vuoden ajan, on oikeuttanut afrikkalaisten amerikkalaisten syrjivän kohtelun sodan päättymisen jälkeen kuluneiden 150 vuoden ajan. Uskomus mustien ihmisten olevan vähemmän kuin valkoisia on tehnyt erillisistä kouluista hyväksyttäviä, joukkovankeutumisen mahdolliseksi ja poliisiväkivallan sallittua.

Tämä tekee myytin, jonka mukaan orjuudella ei ollut pysyvää vaikutusta, erittäin seuraukselliseksi – kieltäen sitkeyden ja olemassaolon valkoisen ylivalta peittää afrikkalaisamerikkalaisia edelleen koettelevien ongelmien perussyyt. Tämän seurauksena päättäjät kiinnittyvät mustien ihmisten kiinnittämiseen sen sijaan, että yrittäisivät kumota syrjiviä järjestelmiä ja rakenteita, jotka ovat johtaneet erilliseen ja eriarvoiseen koulutukseen, äänestäjien tukahduttamiseen, terveyseroihin ja vaurauden kuiluun.

Jotain ”tapahtui” 150 vuotta sitten: Orjuus loppui. Mutta laitoksen vaikutus amerikkalaiseen rasismiin ja sen jatkuvaan vaikutukseen afrikkalaisamerikkalaisiin tuntuu edelleen.

Hasan Kwame Jeffries on apulaisprofessori Ohion osavaltion yliopisto.

4) myytti siitä, että historian tunti opetti meille kaiken, mitä tarvitsimme tietää orjuudesta

Monet meistä oppivat orjuudesta ensin keski- tai lukion historiatunneilla, mutta jotkut meistä oppivat paljon aikaisemmin – peruskoulussa, lastenkirjojen tai jopa Mustan historian kuukauden opetussuunnitelman ja ohjelmien kautta. Valitettavasti emme aina opi koko tarinaa.

Useimmat meistä oppivat vain osittain totuuksia orjuudesta Yhdysvalloissa, sisällissodan ja jälleenrakennuksen jälkeen Monet pohjoisessa ja etelässä halusivat lopettaa jatkuvat jännitteet. Mutta tämä ei tapahtunut vain vuoden 1877 kompromissin kautta, jolloin liittohallitus veti viimeiset joukot etelästä; se tehtiin myös tukahduttamalla mustien amerikkalaisten oikeudet ja nostamalla orjuuksien niin sanottu ”kadonnut syy”.

Kadonnut syy on vääristynyt versio sisällissodan historiasta.Sodan jälkeisinä vuosikymmeninä monet eteläiset historioitsijat alkoivat kirjoittaa, että orjapitäjät olivat jaloa ja että heillä oli oikeus erota unionista, kun pohjoinen halusi puuttua heidän elämäntapaansa. Konfederaation yhdistyneinä tyttärinä tunnettujen eteläisten seurakuntien ryhmän ponnistelujen vuoksi Lost Cause -ideologia vaikutti historian oppikirjoihin sekä lapsille ja aikuisille tarkoitettuihin kirjoihin. Kumoamisliikkeeseen osallistuneiden mustien amerikkalaisten, kuten Frances Ellen Watkins Harper, Maria W. Stewart, Henry Highland Garnet ja William Still, saavutukset vähäteltiin. Unionin kenraalit, kuten Ulysses S.Grant, halveksittiin, samoin kuin anti-rasistiset valkoiset John Brownista William Lloyd Garrisoniin. Sukupolvia myöhemmin maassa on edelleen monia ihmisiä, joiden mielestä sisällissota koski valtioiden oikeuksia ja että orjia, joilla oli hyvät isännät, kohdeltiin hyvin.

Jopa tarkka historiallinen historia opetussuunnitelmassa korostetaan edistystä, voittoa ja optimismia koko maassa, ottamatta huomioon sitä, miten orjuus vaikuttaa edelleen mustamiehisiin ja vaikuttaa nykypäivän sisäpolitiikkaan kaupunkisuunnittelusta terveydenhuoltoon. Siinä ei korosteta, että ensimmäisistä 18 presidentistä 12 oli orjuutta, että orjuutettuja afrikkalaisia tietyistä kulttuureista arvostettiin taidoistaan riisinviljelystä metallurgiaan ja että orjuutetut ihmiset käyttivät kaikkia käytettävissään olevia työkaluja vastustamaan orjuutta ja etsivät vapautta. Orjuudesta Jim Crowhin kansalaisoikeuksiin ensimmäiseen mustaan presidenttiin, musta amerikkalainen tarina pakotetaan tarinaan vastustamattomasta amerikkalaisesta unelmasta – vaikka totuus on monimutkaisempi.

Kun otetaan huomioon orjuudesta saatu tieto , kun opimme sen ja miten, on selvää, että jokaisella on vielä paljon opittavaa. Suvaitsevaisuuden opettaminen ja muutoksen opettaminen ovat kaksi organisaatiota, jotka ovat taistelleet siitä, kuinka esitämme tämän aiheen nuorillemme. Ja mitä he oppivat, on se, että tie eteenpäin on oppia.

Ebony Elizabeth Thomas on apulaisprofessori Pennsylvanian yliopistossa.

5) myytti, että orjuus ei ei ole tänään

Yksi suurimmista orjuuden myytteistä on, että se päättyi. Itse asiassa siitä kehittyi moderni muoto: joukkovankila.

Yhdysvalloissa on korkein vankilaväestö maailmassa. Yli 2,2 miljoonaa amerikkalaista on vankilassa; 4,5 miljoonaa on koeajalla tai ehdonalaiseen. Afrikkalaisamerikkalaiset muodostavat noin 13 prosenttia väestöstä. Mutta mustilla miehillä, naisilla ja nuorilla on ylimääräinen edustus rikosoikeusjärjestelmässä, jossa he muodostavat 34 prosenttia 6,8 miljoonasta ihmisestä, jotka ovat sen hallinnassa. Heidän työvoimaansa käytetään tavaroiden ja palveluiden tuottamiseen yrityksille, jotka hyötyvät vankiloiden työvoimasta.

Niille meistä, jotka tutkivat joukkojen vankeuden historia Amerikassa, nämä tilastot eivät ole yllättäviä. 1860-luvun lopulta 1920-luvulle yli 90 prosenttia eteläisen vankilan ja vankilan väestöstä oli mustaa. Tuhannet vangitut miehet, naiset ja lapset vuokrasi valtion yksityisiin tehtaisiin ja maatiloille maksua vastaan. He työskentelivät auringonlaskusta auringonlaskuun, ja he työskentelivät raakojen ”ruoskivien päälliköiden” valvovan silmän alla, jotka ruoskivat, pilkkasivat ja murhasivat heitä. He eivät ansainneet mitään vaivallaan. Nykyään työvoiman hyväksikäyttö, ihmisarvon kieltäminen ja oikeus kansalaisuuteen, perhe erottaminen ja väkivaltaiset rangaistukset määrittelevät rikosoikeusjärjestelmämme orjuutta heijastavilla tavoilla.

Sadat tuhannet vangitut ihmiset työskentelevät. Vankilapolitiikkaa koskevan aloitteen julkaiseman vuoden 2017 raportin mukaan ”päivittäisen vähimmäisarvon keskiarvo vangittujen työntekijöiden palkat teollisuuden ulkopuolisista vankilatehtävistä ovat nyt 86 senttiä. ” Ne, jotka on määrätty työskentelemään valtion omistamille yrityksille (korjaustoimialat), ansaitsevat 33 senttiä – 1,41 dollaria tunnissa. Vuonna 2018 vangitut amerikkalaiset järjestivät valtakunnallisen lakon ”vankeuden orjuuden” lopettamiseksi. Vaatimusluettelossa lakkoilevat henkilöt vaativat, että ”kaikille henkilöille, jotka on vangittu mihin tahansa pidätyspaikkaan Yhdysvaltojen lainkäyttövaltaan”, ”maksettaisiin heidän osavaltiossaan tai alueellaan vallitseva palkka työstään”.

Tämä on vuosi muistaa orjuuden alkuperä. Se on myös tilaisuus kritisoida sen perintöjä. Emme saa niin tarttua ponnisteluihimme orjuuden alun muistamiseksi, että emme edistä sen loppua.

Talitha LeFlouria on Lisa Smith Discoveryn apulaisprofessori Virginian yliopistossa.

Korjaus: Aikaisemmassa versiossa väärennettiin orjuutta tekevien presidenttien joukkoa. Se oli 12 ensimmäisestä 18 presidentistä, ei 12 ensimmäisten 16 joukosta.

Kuuntele tänään, selitys

Koululaiset eivät opi paljon amerikkalaisesta orjuudesta. Professori Hasan Kwame Jeffries sanoo, että opiskelijat ansaitsevat todellisen tarinan.

Etsitkö nopeaa tapaa pysyä mukana loputtomassa uutisjaksossa? Isäntä Sean Rameswaram opastaa tärkeimpien tarinoiden läpi jokaisen päivän lopussa.

Tilaa Apple Podcasts, Spotify, Overcast tai missä tahansa, missä kuuntelet podcasteja.