Under Jesu Kristi jordiske tjeneste fremsatte han mange udsagn, der var kryptiske, selv for hans nærmeste disciple – udsagn, der resulterede i forvirring, frustration, og endda vold blandt de religiøse ledere.

I Johannes 8 provokerede Jesus en konflikt med jøderne, der sluttede med et forsøg på at stenke ham. Han sagde til dem: “… ‘Hvis I holder fast ved min lære, er I virkelig mine disciple. Så vil I kende sandheden, og sandheden vil frigøre jer'” (Johannes 8: 31-32).

Hvad er “sandheden” præcist?

Pilatus stiller Jesus et spændende spørgsmål i Johannes 18:38. “Hvad er sandhed?” Filosoffer har kæmpet med dette koncept i årtusinder. Hvordan definerer vi korrekt sandhed?

Ifølge Matthew Henry-kommentaren kommer sandheden først og fremmest fra Gud. ”Sandheden både helbreder og nærer dem, der modtager den. Sandheden undervist af filosoffer har ikke denne kraft og virkning, men kun Guds sandhed. “For det andet helbreder og nærer sandheden. Når vi kender sandheden om noget, kan vi begynde processen med helbredelse og vækst. Den har også en nærende effekt. Har du nogensinde bemærket, når du vender siderne i Skriften, at du føler dit hjerte er genoplivet, især når du snubler over en ny sandhed? Fordi Guds ord, sandhedens stemme, gendanner og genopfylder menneskers hjerter. / p>

Matthew Henry fortsætter med at afveje sandheden, “For det første, den sandhed, som Kristus lærer, har en tendens til at gøre mennesker frie, Es. 61: 1. Retfærdiggørelse gør os fri for syndens skyld, som vi var bundet til over til Guds dom og bundet af forbløffende frygt; helliggørelse gør os fri for trældom af korruption, hvormed vi blev holdt tilbage fra den tjeneste, der er perfekt frihed, og begrænset til det, der er fuldstændig slaveri. Evangeliets sandhed frigør os fra åget af den ceremonielle lov og jo mere sorg s byrder for de ældres traditioner. Det gør os fri for vores åndelige fjender, fri i Guds tjeneste, fri for sønners privilegier og fri for Jerusalem, der er ovenfra, som er frit. For det andet gør kendelsen, underholdningen og troen på denne sandhed os faktisk fri, fri for fordomme, fejl og falske forestillinger, end intet mere slaver og vikler ind i sjælen, fri fra begær og lidenskab; og genopretter sjælen til regeringen i sig selv ved at reducere den til lydighed mod dens skaber. “

I virkeligheden kommer sandheden ikke kun for sandheden (Gud selv) og nærer os, men den frigør os på en række måder. Den frigør os i en retfærdiggørelsesmæssig forstand. Når vi kender sandheden i evangeliet, og vi forpligter os til et frelsende forhold til Herren, det frigør os fra syndens trældom. Men det frigør os også fra alt, hvad der vikles sammen som fordomme og usandheder.

Hvad er det at kende sandheden?

Vi får to vigtige oplysninger om denne frigørende sandhed:

1. At hævde at tro er ikke det samme som at kende sandheden.
2. At kende sandheden er afhængig af “virkelig” at være en discipel af Kristus og vandre i lydighed.

Disse jøder havde lyttet til Jesus tale, og Johannes registrerer, at de “havde troet ham” (Johannes 8: 31). Men Jesus tog det et skridt videre ved at anvende testen o f sand discipelskab: lydighed. For hvordan kan vi virkelig tro, hvad Kristus siger, og hvem han er og ikke adlyder? Det første skridt til at blive frigivet er ikke blot at kende sandheden, men at tro og adlyde den.

Flere kapitler senere registrerer John en anden dybdegående erklæring fra Jesus: “Jeg er vejen og sandheden og livet. Ingen kommer til Faderen undtagen gennem mig” (Johannes 14: 6). p>

“Sandheden” er mere end viden om Kristus; det er Kristus selv.

Så vil du kende Mig, og jeg vil frigøre dig. At kende Jesus er at kende sandheden i evangeliet.

Gør fri for hvad?

Den anden del af Jesu udsagn er, at “sandheden vil frigøre dig”. For jøderne betød frihed befrielse fra deres romerske undertrykkere. Faktisk troede mange, at Messias ville komme som en sejrende konge til det udtrykkelige formål.

Fejlen er forståelig. Et erobret folk, der venter på en Messias, ville forvente, at frihed i den forstand ville være en del af planen. Især når en profeti om Messias lyder:

“Den suveræne Herres ånd er over mig, for Herren har salvet mig til at forkynde de fattige gode nyheder. Han har sendt mig til at binde de sønderknuste, forkynde fangernes frihed og frigive fængslerne fra mørket ”(Esajas 61: 1).

I dag tror mange mennesker, at frihed er retten til at gøre, hvad de vil, underlagt ingen regeringsmyndighed uden for deres egne luner.

Begge ideer savner begrebet sand frihed helt, og jøderne savnede det igen her i denne samtale med Jesus.

“Vi er Abrahams efterkommere og er aldrig blevet gjort til slaver for nogen. Hvad mener du med at sige, ‘Du vil blive frigivet’? ” (Johannes 8:33)

Jesus overlod dem ikke til at undre sig længe, men forklarede sig selv i det næste vers: “… enhver, der plejer synd sædvanligt, er syndens slave” (Johannes 8:34 AMP) ).

John Piper uddyber denne slaveri: “For det første slaver synd os ved at frembringe overbevisende ønsker … Og den anden måde synd slaver på er, at den til sidst fordømmer os … Jesus alene kan frigøre os fra disse to slags slaveri: syndens dominans og fordømmelse. “

Og det er den frihed, Jesus taler om her. Ikke politisk frihed, ikke engang fysisk frihed, men åndelig frihed.

Vores synd naturen betyder, at vi har syndige ønsker, der kræver vores opmærksomhed og styrer vores beslutninger – ønsker, der i sidste ende vil føre til fysisk og åndelig død. Der er ingen frihed på den vej; enhver frihed, vi tror, vi har, er en illusion, der skal afskrække os fra at søge ægte frihed, som kun Kristus kan give.

– Frihed fra th en umulig opgave med at tilfredsstille loven.

– Frihed til virkelig at gøre, hvad vi vil gøre, fordi vores ønsker er tilpasset Guds.

– Frihed til at tjene Gud og behage ham.

Et bibelsk eksempel på sandhed og frihed

I begyndelsen af det samme kapitel i Johannes stødte Jesus på en kvinde, der var blevet fanget i ægteskabsbrud og bragt foran ham til dom (Joh 8: 1-11). De skriftkloge og farisæerne håbede på at narre Jesus til at sige noget, de officielt kunne beskylde ham for, men han bevarede (som altid) kontrol over situationen og gjorde det til dette smukke billede af åndelig frihed.

Når de mindede Jesus om, at loven krævede, at hun blev stenet. Hans svar var simpelthen: “Lad enhver af jer, der er uden synd, være den første til at kaste en sten på hende” (Joh 8: 7).

Dette En simpel erklæring mindede disse religiøst lærde mænd om, at de alle levede under samme trældom for synden som kvinden.

Da hendes anklagere alle var gået væk, talte Jesus to ting til hende:

1. “Så fordømmer jeg dig heller ikke.” (Frihed fra syndens forbandelse)
2. “Gå nu og forlader dit liv for synd.” (Frihed fra syndens herredømme)

Han befri hende fra hånerne af hendes anklagere, fordømmelsen af loven og syndens herredømme. Vi får ikke at vide, hvad der skete med hende efter dette , men jeg tror ikke et øjeblik på, at hendes liv nogensinde var det samme.

Jesus Kristus, sandheden, frigør os fra syndens fordømmelse og den magt, den har over vores liv, ligesom han gjorde for denne kvinde og utallige andre. Og “… hvis Sønnen frigør dig, vil du virkelig være fri” (Johannes 8:36).

En bøn om at kende sandheden der frigør dig fri

Kære Herre, jeg roser dig for din hellighed. Alle dine måder er gode, rigtige og sande. I vores utro verden tilbyder kun dig os sandheden. Åbn mine øjne for at forstå din sandhed og anvend den i mit liv. Jeg beder om en fornyet kærlighed til dit hellige ord, hvor den sandhed, der frigør os, findes. I Jesu navn, Amen. “

Denne artikel er en del af vores større ressourcebibliotek med populære sætninger og citater fra Bibelen. Vi vil give artikler, der er lette at læse, og som besvarer dine spørgsmål om betydning, oprindelse, og historie med specifikke vers inden for Skriftens kontekst. Det er vores håb, at disse vil hjælpe dig med bedre at forstå betydningen og formålet med Guds ord i forhold til dit liv i dag.

Ingen hvile for de onde
kæmp den gode kamp
Vent på Herren – Med modstridende hjerte og ånd
tro kan flytte bjerge